历代志上 12:19-22 含义

接下来的叛变发生在战争的最后时刻:玛拿西家族中也有一些人在大卫即将率军与非利士人对抗扫罗时投奔了他。但他们并没有帮助大卫,因为非利士人的首领们商议后将大卫赶走,并说:“他若投奔他的主人扫罗,我们愿为此付出人头” （第19节）。这节经文概括了《撒母耳记上》29章中详述的事件:非利士人的将领们拒绝与大卫同队行军,亚吉王也无奈地将他驱逐。异教徒的猜忌反而成就了上帝的旨意:大卫被驱逐,使他免于在扫罗和约拿单阵亡之日登上基利波山;也使他在加冕前夕免于沾染以色列人的鲜血。上帝利用非利士首领们的恐惧,将大卫从绝境中解救出来。

这些人的名字是:当他前往洗革拉时,玛拿西支派中有人倒戈投奔了他:亚得拿,约撒拔,耶底业,米迦勒,约撒拔,以利户和西勒太,他们都是玛拿西支派的千夫长（第20节）。在扫罗最后决战的前夜,七位千夫长背弃了他——这些高级将领宣读了与便雅悯弓箭手相同的判决。他们的名字承载着那个时代的信仰告白:米迦勒问道:“谁能像神？”,以利户回答说:“他是我的神”,耶底业的意思是“神所认识的”。玛拿西支派横跨约旦河两岸,其将领们将流向大卫的河流拓宽至以色列的另一个地区。

他们的第一个任务是营救:他们帮助大卫击退了劫掠者,因为他们都是英勇善战的勇士,也是军队的将领（第21节）。大卫从非利士人的集结地返回,发现洗革拉城已被焚毁,所有妻儿都被亚玛力人掳走,他的部下悲痛欲绝,甚至扬言要用石头打死他（撒母耳记上30:1-6）。玛拿西人的将领们赶到现场,立即投入到营救行动中,最终找回了所有失地（撒母耳记上30:8, 18-19）。这些未来的王国官员在争夺王位之前,就已在营救行动中证明了自己的能力——在加冕为王之前,先服侍悲痛欲绝的人,这正是这位国王的官员们至今仍在践行的准则（马太福音20:26-28）。

这一部分回顾了整个过程:因为每天都有人来帮助大卫,直到拥有了一支像神军队一样庞大的队伍（第22节）。这种增长是渐进的,一次又一次地到来,结尾的句子解释了这种数字:一个逐渐壮大的营地,如同神的军队,是由神召集起来的。这段话让人想起雅各在玛哈念所见的景象,他看见神的使者,说:“这是神的营”（创世记32:2）。在洗革拉的灰烬和希伯仑的筵席之间,耶和华悄然执行了历代志上10:14的判决——“将国归还大卫”——而祂的方法就是日复一日地积累愿意帮助祂的人。神通常就是这样建立祂君王的事业:一个人一个个地来,一天一天地来,一个个地来。