历代志上 17:20-22 含义

历代志上17:20-22将祷告从大卫的家提升到神的属性: “耶和华啊,没有能与你相比的,除你以外没有神,这是我们亲耳所听见的。” （第20节）这句宣告是以色列信仰的核心——“以色列啊,你要听！耶和华是我们的神,耶和华是独一的！”（申命记6:4）——大卫以见证来支撑这宣告:这是我们亲耳所听见的（第20节）。以色列人知道神的独特性,因为先祖们已经述说了这个故事,而前一章的诗篇也再次述说了（历代志上16:12-22）。应许赐给大卫家室的神,是那位独一无二的神。

一位独一无二的神创造了一个独一无二的子民: “地上哪一国能像你的百姓以色列呢？你亲自去救赎他们,要用大而可畏的事使你得名,将列国从你百姓面前赶出去,就是你所从埃及救赎出来的百姓。” （出埃及记 6:21） “救赎”一词意味着购买和拯救;神仿佛亲自前往埃及,将百姓从奴役中赎回归于自己（出埃及记 6:6-7;申命记 7:8）。 “大而可畏的事”指的是瘟疫和红海,“赶出列国”指的是征服。神这一切的目的都是为了彰显自己的名,使万国认识祂。大卫刚刚蒙应许得一个伟大的“名” （历代志上 17:8）,他便以赞美神名的伟大来回应。他明白,他自己的地位是为了荣耀神的名。

这一部分以立约的盟约结尾: “你为你的百姓以色列永远立你自己的子民,耶和华啊,你作了他们的神” （第22节）。这是贯穿整本圣经的盟约公式的两部分——“我要以你们为我的子民,我要作你们的神”（出埃及记6:7;利未记26:12;耶利米书31:33）。大卫明白,关于他家族的应许,是建立在先前关于神子民的更大应许之上的。神向以色列许诺永远与他同在,而这个王朝刚刚许下的“永远”的应许（历代志上17:12, 14）正是神继续牧养他所救赎的子民的方式。对于历代志作者的读者来说,这节经文中的“永远”一词与历代志上17:14中的“永远”一词同样重要。被掳并没有使他们不再是神的子民,因为神已经亲自成为他们的神。保罗几个世纪后,他对以色列也得出了同样的结论:“神的恩赐和呼召是不可撤回的”（罗马书 11:29）。