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历代志上 9:28-34 详细记载了圣殿的日常事务,将敬拜的日常工作分配给值得信赖的利未人家庭。首要的职责是管理器皿:他们当中有些人负责管理圣殿的器皿,因为他们每次取用都要清点数量（第28节）。所有的器皿,无论是盆,叉还是火盆,都要清点数量。圣物要像库房一样严格管理,因为凡献给耶和华的,都当受到细致的照管。
接下来是储藏室:一些祭司还负责管理圣所的器皿,一切器皿,细面,酒,油,乳香和香料（第29节）。这些是每日敬拜所需的原材料——细面与油混合,撒上乳香,用于素祭（利未记2:1）;酒用于奠祭（民数记28:7）;香料用于香和膏油。祭坛上每一份祭物后面都设有一个储藏室,由一位忠心的利未人管理。某些预备工作则由祭司负责:一些祭司的儿子负责调配香料（第30节）,因为膏油和香的配方是按照神圣的,以色列人被禁止在日常生活中模仿（出埃及记30:32-33, 37-38）。
就连烤炉也有名字:利未人马太提雅,可拉后裔沙龙的长子,负责照管用平底锅烤制的食物（第31节）——圣所中用烤盘和平底锅烤制的谷物祭品（利未记2:5-7）。陈设饼也有专人负责:哥辖后裔的亲属负责在每个安息日预备陈设饼（第32节）。每个安息日,十二个饼都要新鲜地摆放在耶和华面前,在纯金的桌子上排成两排,作为以色列人“永远的约”（利未记24:5-9）。每周都需要有人烤制这些饼。《历代志》记载了负责烤制饼的家族。
本节以乐师的描述结尾:这些是利未人的族长,他们是歌唱者,住在圣殿的殿宇里,不用承担其他的服事;因为他们日夜歌唱（第33节）。歌唱是他们全部的职责——他们被免除一切其他的职责,为的是让赞美之声在神的殿中昼夜不息地回荡。诗人正是祝福这些仆人:“看哪,耶和华的仆人,夜间在耶和华殿中服事的,都要称颂耶和华！”（诗篇134:1）。以色列的敬拜从未停止。这些家族住在圣殿的殿宇里,不用承担其他的服事（第33节）,他们全心全意地献身于这一项呼召。这项安排可以追溯到大卫,他拣选亚萨,希幔和耶杜顿的儿子们专门负责歌唱的事工（历代志上25:1）,而这一节经文表明,在被掳之后,这项职分得以恢复并继续运作——无论是否有人守望或休息,他们都在尽心尽力地服事。
结尾的语句为登记册画上了句号:这些是利未人各家的族长,按着世代,住在耶路撒冷的首领（第34节）。这句话与便雅悯的登记册结尾的语句（历代志上8:28）相呼应,将圣所的仆人与各支派的首领一同列入这份尊荣的记录中。在上帝的记号中,清点器皿的人,烤安息日饼的家庭,以及上夜班的歌者,都与以色列的首领们并列。
这些职责可以追溯到大卫对利未人的大重组,他将器皿,细面,无酵饼和“烤盘里烤的东西”（历代志上 23:28-29）都交由各家各户管理。归回的被掳之人恢复了早在出埃及记中就已设立的职责。这一模式教导着每一代神的仆人:敬拜建立在忠心于那些细微,重复,不为人知的工作之上——计数,储存,混合,烘焙,夜间守夜歌唱。新约圣经对所有这类工作都发出同样的呼召:“无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的”（歌罗西书 3:23）。历代志表明,耶和华会记下所有参与者的名字。
历代志上 9:28-34 含义
历代志上 9:28-34 详细记载了圣殿的日常事务,将敬拜的日常工作分配给值得信赖的利未人家庭。首要的职责是管理器皿:他们当中有些人负责管理圣殿的器皿,因为他们每次取用都要清点数量（第28节）。所有的器皿,无论是盆,叉还是火盆,都要清点数量。圣物要像库房一样严格管理,因为凡献给耶和华的,都当受到细致的照管。
接下来是储藏室:一些祭司还负责管理圣所的器皿,一切器皿,细面,酒,油,乳香和香料（第29节）。这些是每日敬拜所需的原材料——细面与油混合,撒上乳香,用于素祭（利未记2:1）;酒用于奠祭（民数记28:7）;香料用于香和膏油。祭坛上每一份祭物后面都设有一个储藏室,由一位忠心的利未人管理。某些预备工作则由祭司负责:一些祭司的儿子负责调配香料（第30节）,因为膏油和香的配方是按照神圣的,以色列人被禁止在日常生活中模仿（出埃及记30:32-33, 37-38）。
就连烤炉也有名字:利未人马太提雅,可拉后裔沙龙的长子,负责照管用平底锅烤制的食物（第31节）——圣所中用烤盘和平底锅烤制的谷物祭品（利未记2:5-7）。陈设饼也有专人负责:哥辖后裔的亲属负责在每个安息日预备陈设饼（第32节）。每个安息日,十二个饼都要新鲜地摆放在耶和华面前,在纯金的桌子上排成两排,作为以色列人“永远的约”（利未记24:5-9）。每周都需要有人烤制这些饼。《历代志》记载了负责烤制饼的家族。
本节以乐师的描述结尾:这些是利未人的族长,他们是歌唱者,住在圣殿的殿宇里,不用承担其他的服事;因为他们日夜歌唱（第33节）。歌唱是他们全部的职责——他们被免除一切其他的职责,为的是让赞美之声在神的殿中昼夜不息地回荡。诗人正是祝福这些仆人:“看哪,耶和华的仆人,夜间在耶和华殿中服事的,都要称颂耶和华！”（诗篇134:1）。以色列的敬拜从未停止。这些家族住在圣殿的殿宇里,不用承担其他的服事（第33节）,他们全心全意地献身于这一项呼召。这项安排可以追溯到大卫,他拣选亚萨,希幔和耶杜顿的儿子们专门负责歌唱的事工（历代志上25:1）,而这一节经文表明,在被掳之后,这项职分得以恢复并继续运作——无论是否有人守望或休息,他们都在尽心尽力地服事。
结尾的语句为登记册画上了句号:这些是利未人各家的族长,按着世代,住在耶路撒冷的首领（第34节）。这句话与便雅悯的登记册结尾的语句（历代志上8:28）相呼应,将圣所的仆人与各支派的首领一同列入这份尊荣的记录中。在上帝的记号中,清点器皿的人,烤安息日饼的家庭,以及上夜班的歌者,都与以色列的首领们并列。
这些职责可以追溯到大卫对利未人的大重组,他将器皿,细面,无酵饼和“烤盘里烤的东西”（历代志上 23:28-29）都交由各家各户管理。归回的被掳之人恢复了早在出埃及记中就已设立的职责。这一模式教导着每一代神的仆人:敬拜建立在忠心于那些细微,重复,不为人知的工作之上——计数,储存,混合,烘焙,夜间守夜歌唱。新约圣经对所有这类工作都发出同样的呼召:“无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的”（歌罗西书 3:23）。历代志表明,耶和华会记下所有参与者的名字。