在歌罗西书 2:1-3 中，保罗阐述了他写信给歌罗西信徒的目的，最终得出结论：跟随耶稣是获得最佳生活的关键。他还强调了他对那些未曾见过面的人的关心，以及他为向他们传达耶稣的信息而做出的特殊努力（保罗称之为“奋斗”）。
保罗在这里说： “我说这些，是为了不让别人用有说服力的论据欺骗你们。”这意味着存在一个相互矛盾的叙述，保罗担心歌罗西人会被它欺骗。
圣经中唯一一次使用“迷惑” （希腊语，“paralogizimai”）一词是在雅各书 1:22 中，“但要察验行道的人，不要单单听道而自欺欺人。”这是关于某件听起来很真实但并未提供全貌的事情（听道是正确的，但没有做是不完整的）。这些论点之所以具有说服力是有原因的。它们可能听起来像真理，但实际上是扭曲的、欺骗性的。
那么，什么是有说服力的论据，什么是具体的错觉？保罗没有说，但他留下了一些暗示。第一个是与前一节经文有关的，这节经文真正强调了跟随基督是过上充实生活的道路。也许虚假的说服性论点是，还有另一条更理想的道路。可能是有人告诉歌罗西人，耶稣是通往物质繁荣的道路，这可能是保罗强调要获得的真正和持久的财富是精神智慧和知识的原因（歌罗西书 2:3）。保罗还警告歌罗西人不要陷入世俗的“哲学”或“人的传统”。这可能包括希腊哲学思想以及取代其基本精神目的的宗教传统（歌罗西书 2:6-8）。
保罗反对的另一种错误教导的可能性可以在下面的经文中找到：因为我虽然身子不在你们那里，但我的灵却与你们同在。再加上保罗在第 1 节中强烈警告说，他正在为那些他从未见过面的人而奋斗，这表明有说服力的论点可能是这样的：“你为什么要听这个你从未见过的人的话？他从未来过这里。他不认识你。”
保罗的反对者很可能会同时使用这两种方法。歌罗西可能存在一种错误的教义，而这种错误的教义得到了这样的论据的支持：保罗不在场，他不知道发生了什么/什么对歌罗西社区最有利。也许保罗的信是为了加强保罗的盟友以巴弗的事工而写的，保罗正在建立他的权威，以便提供所需的助手（歌罗西书 1:7）。
保罗呼应了第 1 章和第 2 章第 2 节的观点，强调了人与人之间真正的纽带是爱（精神）而不是亲近（身体）。保罗在第 1 章中说，福音在全世界发挥作用，信徒们团结一致（包括他和歌罗西人）。保罗与他们的精神统一比他们之间的物理距离重要得多。
为了重申这一点，保罗说，在精神上与歌罗西人同在使他很高兴看到你们的良好纪律和对基督的坚定信仰。良好纪律这个词的希腊语是“taxis”，意思是“秩序”或“安排”。保罗赞扬歌罗西人过着与上帝一致的生活。因此，这封信恳求大家不要因为那些欺骗者的有说服力的论点而放弃这种一致。
保罗赞扬歌罗西人有良好的纪律、正确的做法/观点，以及对基督坚定的信仰。他赞扬他们选择了正确的道路，并始终如一地选择了这条道路。保罗并没有等着看他们是否被错误的教导所诱惑。相反，他积极主动地鼓励歌罗西人坚持下去，避免陷入这种错误的教导。
随着写给歌罗西人的信的进展，保罗将继续阐述这一点，即这是正确的道路，对所有相关人员来说都是最好的，而歌罗西人如果放弃它，就会自食其果。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
歌罗西书 2:4-5 含义
在歌罗西书 2:1-3 中，保罗阐述了他写信给歌罗西信徒的目的，最终得出结论：跟随耶稣是获得最佳生活的关键。他还强调了他对那些未曾见过面的人的关心，以及他为向他们传达耶稣的信息而做出的特殊努力（保罗称之为“奋斗”）。
保罗在这里说： “我说这些，是为了不让别人用有说服力的论据欺骗你们。”这意味着存在一个相互矛盾的叙述，保罗担心歌罗西人会被它欺骗。
圣经中唯一一次使用“迷惑” （希腊语，“paralogizimai”）一词是在雅各书 1:22 中，“但要察验行道的人，不要单单听道而自欺欺人。”这是关于某件听起来很真实但并未提供全貌的事情（听道是正确的，但没有做是不完整的）。这些论点之所以具有说服力是有原因的。它们可能听起来像真理，但实际上是扭曲的、欺骗性的。
那么，什么是有说服力的论据，什么是具体的错觉？保罗没有说，但他留下了一些暗示。第一个是与前一节经文有关的，这节经文真正强调了跟随基督是过上充实生活的道路。也许虚假的说服性论点是，还有另一条更理想的道路。可能是有人告诉歌罗西人，耶稣是通往物质繁荣的道路，这可能是保罗强调要获得的真正和持久的财富是精神智慧和知识的原因（歌罗西书 2:3）。保罗还警告歌罗西人不要陷入世俗的“哲学”或“人的传统”。这可能包括希腊哲学思想以及取代其基本精神目的的宗教传统（歌罗西书 2:6-8）。
保罗反对的另一种错误教导的可能性可以在下面的经文中找到：因为我虽然身子不在你们那里，但我的灵却与你们同在。再加上保罗在第 1 节中强烈警告说，他正在为那些他从未见过面的人而奋斗，这表明有说服力的论点可能是这样的：“你为什么要听这个你从未见过的人的话？他从未来过这里。他不认识你。”
保罗的反对者很可能会同时使用这两种方法。歌罗西可能存在一种错误的教义，而这种错误的教义得到了这样的论据的支持：保罗不在场，他不知道发生了什么/什么对歌罗西社区最有利。也许保罗的信是为了加强保罗的盟友以巴弗的事工而写的，保罗正在建立他的权威，以便提供所需的助手（歌罗西书 1:7）。
保罗呼应了第 1 章和第 2 章第 2 节的观点，强调了人与人之间真正的纽带是爱（精神）而不是亲近（身体）。保罗在第 1 章中说，福音在全世界发挥作用，信徒们团结一致（包括他和歌罗西人）。保罗与他们的精神统一比他们之间的物理距离重要得多。
为了重申这一点，保罗说，在精神上与歌罗西人同在使他很高兴看到你们的良好纪律和对基督的坚定信仰。良好纪律这个词的希腊语是“taxis”，意思是“秩序”或“安排”。保罗赞扬歌罗西人过着与上帝一致的生活。因此，这封信恳求大家不要因为那些欺骗者的有说服力的论点而放弃这种一致。
保罗赞扬歌罗西人有良好的纪律、正确的做法/观点，以及对基督坚定的信仰。他赞扬他们选择了正确的道路，并始终如一地选择了这条道路。保罗并没有等着看他们是否被错误的教导所诱惑。相反，他积极主动地鼓励歌罗西人坚持下去，避免陷入这种错误的教导。
随着写给歌罗西人的信的进展，保罗将继续阐述这一点，即这是正确的道路，对所有相关人员来说都是最好的，而歌罗西人如果放弃它，就会自食其果。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。