摩西继续在申命记 33:1 中开始的对以色列的祝福诗。祝福便雅悯之后,摩西转向约瑟,拉结和雅各所生的第一个亲生儿子(创世记 30:22-25)。由于拉结是雅各选择的妻子,也是他想要的妻子,所以约瑟的彩衣可能代表雅各选择约瑟获得长子的长子继承权,即统治家族的权利。摩西对约瑟(特别是他儿子以法莲和玛拿西的两个部落)的祝福分为两部分,一部分是要求从土地的出产中获得物质繁荣(第 13-16 节),另一部分是要求获得军事权力(第 17 节)。
摩西在这里的祷告是: “愿耶和华赐福他的地” (第 13 节)。这是指他希望约瑟获得物质繁荣和富饶。
摩西祈求上帝赐予这丰盛,赐予天上的佳品,甘露和地底深处的甘露。佳品一词翻译自希伯来语“meged” ,意为“最好的”,“最珍贵的”或“最精选的”,在第 13-16 节中使用了五次。他的愿望是上帝赐予地下甘露(和天上的雨水),使约瑟的庄稼得以生长。
此外,他祈求约瑟的土地得到太阳的恩赐(希伯来语“meged”,如第 13 节)和月份的恩赐(第 14 节)。翻译为月份的希伯来语单词字面意思是“月亮”,它与这里的平行结构非常吻合。事实上,太阳和月亮都与季节有关,从而使农作物在一年中的不同时间成熟。可以说,太阳和月亮将作为媒介,使约瑟的作物在月份中生长。
此外,约瑟的土地将得到古老山脉最好的东西的祝福,以及永恒山丘(第 15 节)的精选之物(希伯来语“meged”,如第 13 节)。山丘和永恒山丘(代表约瑟的以法莲和玛拿西支派在迦南中部的土地)的产物包括木材,石头和金属,如铜(申命记 8:9)。所有这些丰富的产品都将成为约瑟祝福的一部分。
这些祝福来自天堂(太阳和月亮)或山脉和丘陵。约瑟(以法莲和玛拿西)也将得到地上精选之物(希伯来语“meged”,如第 13 节)和地上丰盛之物的祝福(第 16 节) 。他将收到来自地球上所有居民的礼物。
经文明确指出,所有这些祝福的源头是神自己,就是那位住在荆棘丛中的神,指的是耶和华在何烈山(西奈山)燃烧的荆棘丛中向摩西显现(出埃及记 3:1-6)。正是这位神向约瑟施恩(希伯来语“ rāṣôn”,“善意”),使他的支派(以法莲和玛拿西)繁荣昌盛。摩西用引人注目的比喻祈祷,愿所有这些物质祝福都降临到约瑟的头上,降临到那位在弟兄中出类拔萃之人的头顶上。这与雅各的祈祷类似,愿耶和华将这些祝福作为冠冕戴在约瑟的头上,显示他对其他支派的统治地位(创世记 49:26)。这可能指的是约瑟作为其他兄弟领袖的地位,显然是雅各(彩衣)在他们住在埃及时选择的(创世记 45-47)。
除了约瑟的兴旺,摩西还祈求约瑟在军事上强大。他求主使他像他牛的头生的(第 17 节)有威严,他的角像野牛的角,一口气把万民赶到地极。牛(或野牛)是一种大型的家养动物,在以色列主要用于耕作等农活(申命记 22:10)。它被用来运送重物,经常被用作生育和力量的象征(民数记 23:22)。角这个词在这里也用来比喻“力量”。约瑟因此会变得强大,与他的对手作战,打败他们。
提到野牛角与对其他国家(民族)的军事行动有关,这些军事行动会将各民族一齐驱赶到天涯海角。这可能是约书亚征服迦南的画面,约书亚是一位以法莲人(历代志上 7:22-27)。希伯来语中翻译为“地球”的单词通常被翻译为“土地”。而翻译为“一齐”的单词也可以翻译为“一起”。因此,短语“将各民族一齐驱赶到天涯海角”很可能是一个祈祷请求,希望约瑟的部落能够迅速占领他们指定的领土,并在一次行动中将任何剩余的占领者赶出边界。
为了进一步说明这种力量,摩西说,那些是以法莲的万万,那些是玛拿西的千千万万。以法莲和玛拿西是约瑟的两个儿子(创世记 48:14-20)。虽然玛拿西是长子,但随着时间的推移,以法莲成为北方王国中显赫的儿子和主导部落。这就是为什么万万与以法莲有关,千千万与玛拿西有关。这些数字(代表巨大的数字)可能指的是这些部落的伟大或规模(创世记 48:19-20)。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
申命记 33:13-17 含义
摩西继续在申命记 33:1 中开始的对以色列的祝福诗。祝福便雅悯之后,摩西转向约瑟,拉结和雅各所生的第一个亲生儿子(创世记 30:22-25)。由于拉结是雅各选择的妻子,也是他想要的妻子,所以约瑟的彩衣可能代表雅各选择约瑟获得长子的长子继承权,即统治家族的权利。摩西对约瑟(特别是他儿子以法莲和玛拿西的两个部落)的祝福分为两部分,一部分是要求从土地的出产中获得物质繁荣(第 13-16 节),另一部分是要求获得军事权力(第 17 节)。
摩西在这里的祷告是: “愿耶和华赐福他的地” (第 13 节)。这是指他希望约瑟获得物质繁荣和富饶。
摩西祈求上帝赐予这丰盛,赐予天上的佳品,甘露和地底深处的甘露。佳品一词翻译自希伯来语“meged” ,意为“最好的”,“最珍贵的”或“最精选的”,在第 13-16 节中使用了五次。他的愿望是上帝赐予地下甘露(和天上的雨水),使约瑟的庄稼得以生长。
此外,他祈求约瑟的土地得到太阳的恩赐(希伯来语“meged”,如第 13 节)和月份的恩赐(第 14 节)。翻译为月份的希伯来语单词字面意思是“月亮”,它与这里的平行结构非常吻合。事实上,太阳和月亮都与季节有关,从而使农作物在一年中的不同时间成熟。可以说,太阳和月亮将作为媒介,使约瑟的作物在月份中生长。
此外,约瑟的土地将得到古老山脉最好的东西的祝福,
以及永恒山丘(第 15 节)的精选之物(希伯来语“meged”,如第 13 节)。山丘和永恒山丘(代表约瑟的以法莲和玛拿西支派在迦南中部的土地)的产物包括木材,石头和金属,如铜(申命记 8:9)。所有这些丰富的产品都将成为约瑟祝福的一部分。
这些祝福来自天堂(太阳和月亮)或山脉和丘陵。约瑟(以法莲和玛拿西)也将得到地上精选之物(希伯来语“meged”,如第 13 节)和地上丰盛之物的祝福(第 16 节) 。他将收到来自地球上所有居民的礼物。
经文明确指出,所有这些祝福的源头是神自己,就是那位住在荆棘丛中的神,指的是耶和华在何烈山(西奈山)燃烧的荆棘丛中向摩西显现(出埃及记 3:1-6)。正是这位神向约瑟施恩(希伯来语“ rāṣôn”,“善意”),使他的支派(以法莲和玛拿西)繁荣昌盛。摩西用引人注目的比喻祈祷,愿所有这些物质祝福都降临到约瑟的头上,降临到那位在弟兄中出类拔萃之人的头顶上。这与雅各的祈祷类似,愿耶和华将这些祝福作为冠冕戴在约瑟的头上,显示他对其他支派的统治地位(创世记 49:26)。这可能指的是约瑟作为其他兄弟领袖的地位,显然是雅各(彩衣)在他们住在埃及时选择的(创世记 45-47)。
除了约瑟的兴旺,摩西还祈求约瑟在军事上强大。他求主使他像他牛的头生的(第 17 节)有威严,他的角像野牛的角,一口气把万民赶到地极。牛(或野牛)是一种大型的家养动物,在以色列主要用于耕作等农活(申命记 22:10)。它被用来运送重物,经常被用作生育和力量的象征(民数记 23:22)。角这个词在这里也用来比喻“力量”。约瑟因此会变得强大,与他的对手作战,打败他们。
提到野牛角与对其他国家(民族)的军事行动有关,这些军事行动会将各民族一齐驱赶到天涯海角。这可能是约书亚征服迦南的画面,约书亚是一位以法莲人(历代志上 7:22-27)。希伯来语中翻译为“地球”的单词通常被翻译为“土地”。而翻译为“一齐”的单词也可以翻译为“一起”。因此,短语“将各民族一齐驱赶到天涯海角”很可能是一个祈祷请求,希望约瑟的部落能够迅速占领他们指定的领土,并在一次行动中将任何剩余的占领者赶出边界。
为了进一步说明这种力量,摩西说,那些是以法莲的万万,那些是玛拿西的千千万万。以法莲和玛拿西是约瑟的两个儿子(创世记 48:14-20)。虽然玛拿西是长子,但随着时间的推移,以法莲成为北方王国中显赫的儿子和主导部落。这就是为什么万万与以法莲有关,千千万与玛拿西有关。这些数字(代表巨大的数字)可能指的是这些部落的伟大或规模(创世记 48:19-20)。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。