创世记29:4-8创世记29:4-8 commentary记载了雅各与他在井边遇到的牧羊人之间的互动:雅各问他们:“弟兄们,你们是哪里来的？”他们说:“我们是从哈兰来的。” （第4节）此时,雅各在井边遇见了一群牧羊人。他称他们为“弟兄们”,彼此之间建立了亲切的友谊和敬重。这热情的问候展现了雅各渴望与任何能够指引他前行的人建立联系。从历史上看,雅各是以色列人的族长,生活在公元前二千年初左右,是亚伯拉罕的后裔,以撒的后裔。他的旅行意义重大,因为它们构成了他受神影响的人生故事的一部分,最终使他成为十二个儿子的父亲,而这些儿子后来构成了以色列的十二支派。这里提到的地方哈兰是美索不达米亚北部（今土耳其东南部）的一个重要城市,在雅各的家族历史上很有名,因为他的祖父亚伯拉罕和父亲以撒都与那里有联系。
雅各问候牧羊人时,意识到自己需要前往哈兰寻找亲戚,并按照家族传统寻找潜在的姻缘。他问道: “你是哪里人？” （第4节）,这并非闲聊,而是表明他漫长的旅程即将到达目的地。与哈兰的地理联系反映了上帝对雅各的更广阔计划,也预示了雅各即将与拉班一家的相遇,这揭示了上帝在整个圣经历史中一丝不苟的指引。
祂查明他们的身份后,问他们:“你们认识拿鹤的儿子拉班吗？”他们说:“我们认识他” （第5节）。拉班对雅各来说至关重要,因为雅各的母亲利百加与拉班有亲戚关系。拉班的祖先可以追溯到亚伯拉罕的兄弟拿鹤,这使他成为上帝圣约应许所流传的家族谱系的一部分。雅各说“拿鹤的儿子拉班”,表明了他在这片可能有很多同名或相似名字的土地上寻找的是哪一位拉班。
当牧羊人确认认识拉班时,雅各的希望似乎燃起了。家族关系的延续是以色列早期历史记载中的一个重要主题。雅各因与兄长以扫的冲突而被迫离家,他寻求家人的接纳和一个可以安全定居一段时间的地方。第二个问题表明雅各有目的的探索,因为他正在辨别自己距离实现母亲设定的目标（以及父亲祝福的）——在亲族中寻找妻子——还有多远。
雅各问他们:“他平安吗？”他们说:“平安！他女儿拉结领着羊来了。” （第6节）雅各得知牧羊人认识拉班后,便赶紧询问他的情况。这反映出雅各不仅关心家谱,也关心大家族的福祉。牧羊人回答说拉班平安,表明雅各此行的目的——寻求祝福,庇护和可能的姻缘——很可能得以实现。
拉结此时的出现,预示着雅各在哈兰的人生将如何发展。经文中提到他的女儿拉结领着羊而来（第6节）,这句经文向我们介绍了这位日后成为雅各爱妻的女子。经文中提到她放羊,突显了田园牧歌的背景,并暗示了她在雅各的故事中扮演着重要角色的勤劳性格。这段经文也与圣经中未来重要人物在井边相会的场景有着微妙的对应（例如类似故事中的摩西,以及新约中耶稣在井边讨论灵水的场景）。
雅各谈到牧羊人等候聚集羊群的习俗:他说:“看哪,日头还早,不是聚集牲畜的时候。你先饮了羊,然后去放牧它们”（第7节）。他注意到日头尚早——这意味着牲畜还有充足的时间吃草。他先饮了羊,然后继续放牧,这体现了他切实关心牲畜福祉,也展现了他对于牲畜照料的熟练。
雅各的这句话表明,他并非一个对牧羊生活一无所知的城市居民。他了解放牧羊群的秩序和效率,这可能有助于他在牧羊人心目中赢得信任。雅各通过提出这一见解,温和地询问了他们的日常安排。他展现了对牧羊工作的了解,这将使他与拉结更加亲近,拉结也带着羊群来了。
但他们说:“我们不能,必须等羊群都聚齐,他们把石头滚离井口,然后我们才能饮羊。” （第8节）牧羊人的回应阐明了社区的习俗和共同责任。通常,一块大石头会盖住井口,以防止污染和蒸发。这块石头很重,牧羊人会等到所有需要饮水的人都到齐后,一起把石头滚开,以便充分利用他们的公共资源。
这一幕不仅为雅各见到拉结后亲自滚开石头的戏剧性时刻奠定了基础,也展现了牧羊人之间的合作文化。他们合作滚开石头的必要性,象征性地展现了生活中的挑战往往需要共同努力,这一理念在旧约和新约的教义中都反复出现,例如早期教会的相互扶持。
创世记 29:4-8 含义
创世记29:4-8创世记29:4-8 commentary记载了雅各与他在井边遇到的牧羊人之间的互动:雅各问他们:“弟兄们,你们是哪里来的？”他们说:“我们是从哈兰来的。” （第4节）此时,雅各在井边遇见了一群牧羊人。他称他们为“弟兄们”,彼此之间建立了亲切的友谊和敬重。这热情的问候展现了雅各渴望与任何能够指引他前行的人建立联系。从历史上看,雅各是以色列人的族长,生活在公元前二千年初左右,是亚伯拉罕的后裔,以撒的后裔。他的旅行意义重大,因为它们构成了他受神影响的人生故事的一部分,最终使他成为十二个儿子的父亲,而这些儿子后来构成了以色列的十二支派。这里提到的地方哈兰是美索不达米亚北部（今土耳其东南部）的一个重要城市,在雅各的家族历史上很有名,因为他的祖父亚伯拉罕和父亲以撒都与那里有联系。
雅各问候牧羊人时,意识到自己需要前往哈兰寻找亲戚,并按照家族传统寻找潜在的姻缘。他问道: “你是哪里人？” （第4节）,这并非闲聊,而是表明他漫长的旅程即将到达目的地。与哈兰的地理联系反映了上帝对雅各的更广阔计划,也预示了雅各即将与拉班一家的相遇,这揭示了上帝在整个圣经历史中一丝不苟的指引。
祂查明他们的身份后,问他们:“你们认识拿鹤的儿子拉班吗？”他们说:“我们认识他” （第5节）。拉班对雅各来说至关重要,因为雅各的母亲利百加与拉班有亲戚关系。拉班的祖先可以追溯到亚伯拉罕的兄弟拿鹤,这使他成为上帝圣约应许所流传的家族谱系的一部分。雅各说“拿鹤的儿子拉班”,表明了他在这片可能有很多同名或相似名字的土地上寻找的是哪一位拉班。
当牧羊人确认认识拉班时,雅各的希望似乎燃起了。家族关系的延续是以色列早期历史记载中的一个重要主题。雅各因与兄长以扫的冲突而被迫离家,他寻求家人的接纳和一个可以安全定居一段时间的地方。第二个问题表明雅各有目的的探索,因为他正在辨别自己距离实现母亲设定的目标（以及父亲祝福的）——在亲族中寻找妻子——还有多远。
雅各问他们:“他平安吗？”他们说:“平安！他女儿拉结领着羊来了。” （第6节）雅各得知牧羊人认识拉班后,便赶紧询问他的情况。这反映出雅各不仅关心家谱,也关心大家族的福祉。牧羊人回答说拉班平安,表明雅各此行的目的——寻求祝福,庇护和可能的姻缘——很可能得以实现。
拉结此时的出现,预示着雅各在哈兰的人生将如何发展。经文中提到他的女儿拉结领着羊而来（第6节）,这句经文向我们介绍了这位日后成为雅各爱妻的女子。经文中提到她放羊,突显了田园牧歌的背景,并暗示了她在雅各的故事中扮演着重要角色的勤劳性格。这段经文也与圣经中未来重要人物在井边相会的场景有着微妙的对应（例如类似故事中的摩西,以及新约中耶稣在井边讨论灵水的场景）。
雅各谈到牧羊人等候聚集羊群的习俗:他说:“看哪,日头还早,不是聚集牲畜的时候。你先饮了羊,然后去放牧它们”（第7节）。他注意到日头尚早——这意味着牲畜还有充足的时间吃草。他先饮了羊,然后继续放牧,这体现了他切实关心牲畜福祉,也展现了他对于牲畜照料的熟练。
雅各的这句话表明,他并非一个对牧羊生活一无所知的城市居民。他了解放牧羊群的秩序和效率,这可能有助于他在牧羊人心目中赢得信任。雅各通过提出这一见解,温和地询问了他们的日常安排。他展现了对牧羊工作的了解,这将使他与拉结更加亲近,拉结也带着羊群来了。
但他们说:“我们不能,必须等羊群都聚齐,他们把石头滚离井口,然后我们才能饮羊。” （第8节）牧羊人的回应阐明了社区的习俗和共同责任。通常,一块大石头会盖住井口,以防止污染和蒸发。这块石头很重,牧羊人会等到所有需要饮水的人都到齐后,一起把石头滚开,以便充分利用他们的公共资源。
这一幕不仅为雅各见到拉结后亲自滚开石头的戏剧性时刻奠定了基础,也展现了牧羊人之间的合作文化。他们合作滚开石头的必要性,象征性地展现了生活中的挑战往往需要共同努力,这一理念在旧约和新约的教义中都反复出现,例如早期教会的相互扶持。