雅各因约瑟的出生（约瑟于公元前 1914 年左右）而得到了上帝的极大祝福,于是他向岳父提出了一个请求。创世记 30:25创世记 30:25 commentary 说,拉结生约瑟之后,雅各对拉班说:“请打发我走,叫我回到我本乡本国去。”（第 25 节）在长期服务并实现了与拉结生孩子的愿望之后,雅各满怀感激地表达了这一意图,并渴望回家。雅各出生于公元前 2006 年左右,他凭着信心前进,相信在巴旦亚兰（上美索不达米亚的一个地区）祝福他的上帝会继续引导他。这节经文表明雅各已准备好踏入上帝的承诺,让人联想到后来的圣经呼吁,即相信上帝的计划超越了当前的处境（希伯来书 11希伯来书 11 commentary）。
居住在哈兰（美索不达米亚北部一个重要的聚落）的拉班,听到雅各对他说: “求你将我服侍你所得的妻子和儿女给我,让我走;我怎样服侍你,你自己知道。” （第26节）雅各提醒拉班,他多年来辛勤劳作,最终拥有了家庭和财富。历史上,拉班既是雅各的叔父,也是他的岳父,这与亚伯拉罕的兄弟拿鹤有着渊源。这是一个关键时刻,雅各站在独立的边缘,信靠上帝会在应许之地赐福给他列祖。
拉班预见到自己可能面临的损失,便回答说: “你若愿意,就请与我同住;我已经算定,耶和华赐福给我,是因你的缘故。” （27节）拉班承认,他所享有的祝福,都是因雅各的同在而来的。这突显了上帝的恩惠如何能够满溢地临到祂忠心子民周围的人（创世记39:5创世记39:5 commentary）,也因拉班的私利与雅各的呼召相冲突而产生了矛盾。从历史上看,拉班对神圣祝福的认识,突显了根深蒂固的文化信仰,即耶和华能够影响整个家庭的兴盛。
拉班催促雅各报出他的价钱,并说: “你给我定个工价,我就给你” （第28节）。这番话不仅承认了雅各对拉班财富的贡献,也为接下来的谈判奠定了基础。雅各精湛的羊群管理技巧使拉班受益匪浅,因为雅各在这片肥沃却充满挑战的土地上,已经熟练地掌握了畜牧业。创世记30:28创世记30:28 commentary展现了拉班务实的作风——他不愿失去这份好运,于是用未来回报的承诺来诱惑雅各留下。
雅各一开始就回答说: “我怎样服事你,你的牲畜在我手里怎样,你都知道。” （29节）他的话提醒拉班,雅各辛勤劳作带来的实实在在的成果。亚伯拉罕的孙子雅各,展现了勤奋和正直,这正是忠心仆人的特质。无论过去还是现在,雅各的品格和坚定都清晰地展现了他的品格,而他正是凭借着这既定的诚实和专业,才得以成就一番事业。
他补充道: “我来之前,你所有的少,如今却发旺起来,成为众多。耶和华在我所到之处都赐福给你。如今我什么时候才能养活我的家呢？” （30节）雅各强调了拉班的财富是如何成倍增长的,雅各将这归功于上帝通过他的存在所赐予的祝福。他现在的请求是为自己的家人谋生,渴望踏入上帝赐予的应许——成为一个大国——一份可以追溯到亚伯拉罕的产业（创世记12:2创世记12:2 commentary）。创世记30:30创世记30:30 commentary表明雅各开始将他的注意力从建立拉班的家庭转移到真正建立自己的家庭。
拉班问道: “我给你什么呢？” （31节）。拉班很可能期待一个直接的安排,也许是银子或牲畜。然而,雅各却展现了智慧,拒绝了固定的工资,因为他知道,依靠上帝未来的供应,胜过任何有限的报酬。他提出了一个独特的计划,力求使他的奖赏与神的祝福相符,而非纯粹的人类补偿。
雅各解释说: “你什么也不用给我。你若肯为我做一件事,我就再牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群,把羊羔中凡有点的,有斑的,和黑色的,并山羊中凡有斑的,有点的,都挑出来,这就作我的工价。” （31-32节）雅各请求这些独特的动物（在许多羊群中,这些动物被认为不太受欢迎）,是将他的未来交托在上帝的手中,相信带领他走到今天的耶和华会继续供应他。这一原则预示了耶稣关于信靠上帝看顾的教导（马太福音6:25-33马太福音6:25-33 commentary）,即依靠天父就能得到充足的供应。
雅各继续说道: “日后,你们来查问我的工价时,我的诚实必为我作证。凡在我手里的山羊不是有点有斑的,绵羊不是黑色的,就算是我偷的。”（第33节）他的提议彰显了他的正直。雅各公开制定规则,展现了他对上帝监督的信心。这一时期的历史叙述凸显了牧羊人如何勤勉地维护自己的声誉,因为在古代近东,羊群既是生计,也是财富。
拉班急于达成交易,回答说: “好,就照你的话行吧。” （34节）这份简短的协议反映出拉班认为雅各在羊群中分得的份额微不足道,低估了耶和华隐藏的恩惠。尽管如此,拉班还是默许了,很可能他盘算着,任何不寻常的繁殖模式对他来说总体上仍然有利。
当日,他把羊群中所有有条纹和有斑点的公山羊,以及所有有斑点和有斑点的母山羊（凡带白线的）,并所有黑色的母山羊都挑出来,交给他的儿子们照管。 （第35节）拉班立即采取的行动预示着未来的冲突。拉班主动把雅各所要求的牲畜挑出来,试图削弱雅各的优势。这表明拉班一贯试图让情况对自己有利。
最后,他与雅各之间留出三天路程的距离,雅各便牧放了拉班其余的羊群。 （第36节）拉班以此确保雅各似乎没有机会混入羊群,从而增加自己的份额。在古代,三天的路程可能相当长,这实际上将雅各新分配到的羊群与主要羊群隔离开来。尽管采取了这样的措施,上帝仍将继续向雅各彰显祂的信实,表明神的祝福超越了人的计谋。
在创世记30:25-36创世记30:25-36 commentary中,雅各对上帝的坚定信靠与拉班的自私行为形成了鲜明对比,这一对比凸显了真正的信仰如何受到现实生活的挑战和复杂的家庭关系的考验。雅各凭着信心迈出一步,信靠更广阔的应许,这些应许源于亚伯拉罕的祝福,并最终将在后世实现。
创世记 30:25-36 含义
雅各因约瑟的出生（约瑟于公元前 1914 年左右）而得到了上帝的极大祝福,于是他向岳父提出了一个请求。创世记 30:25创世记 30:25 commentary 说,拉结生约瑟之后,雅各对拉班说:“请打发我走,叫我回到我本乡本国去。”（第 25 节）在长期服务并实现了与拉结生孩子的愿望之后,雅各满怀感激地表达了这一意图,并渴望回家。雅各出生于公元前 2006 年左右,他凭着信心前进,相信在巴旦亚兰（上美索不达米亚的一个地区）祝福他的上帝会继续引导他。这节经文表明雅各已准备好踏入上帝的承诺,让人联想到后来的圣经呼吁,即相信上帝的计划超越了当前的处境（希伯来书 11希伯来书 11 commentary）。
居住在哈兰（美索不达米亚北部一个重要的聚落）的拉班,听到雅各对他说: “求你将我服侍你所得的妻子和儿女给我,让我走;我怎样服侍你,你自己知道。” （第26节）雅各提醒拉班,他多年来辛勤劳作,最终拥有了家庭和财富。历史上,拉班既是雅各的叔父,也是他的岳父,这与亚伯拉罕的兄弟拿鹤有着渊源。这是一个关键时刻,雅各站在独立的边缘,信靠上帝会在应许之地赐福给他列祖。
拉班预见到自己可能面临的损失,便回答说: “你若愿意,就请与我同住;我已经算定,耶和华赐福给我,是因你的缘故。” （27节）拉班承认,他所享有的祝福,都是因雅各的同在而来的。这突显了上帝的恩惠如何能够满溢地临到祂忠心子民周围的人（创世记39:5创世记39:5 commentary）,也因拉班的私利与雅各的呼召相冲突而产生了矛盾。从历史上看,拉班对神圣祝福的认识,突显了根深蒂固的文化信仰,即耶和华能够影响整个家庭的兴盛。
拉班催促雅各报出他的价钱,并说: “你给我定个工价,我就给你” （第28节）。这番话不仅承认了雅各对拉班财富的贡献,也为接下来的谈判奠定了基础。雅各精湛的羊群管理技巧使拉班受益匪浅,因为雅各在这片肥沃却充满挑战的土地上,已经熟练地掌握了畜牧业。创世记30:28创世记30:28 commentary展现了拉班务实的作风——他不愿失去这份好运,于是用未来回报的承诺来诱惑雅各留下。
雅各一开始就回答说: “我怎样服事你,你的牲畜在我手里怎样,你都知道。” （29节）他的话提醒拉班,雅各辛勤劳作带来的实实在在的成果。亚伯拉罕的孙子雅各,展现了勤奋和正直,这正是忠心仆人的特质。无论过去还是现在,雅各的品格和坚定都清晰地展现了他的品格,而他正是凭借着这既定的诚实和专业,才得以成就一番事业。
他补充道: “我来之前,你所有的少,如今却发旺起来,成为众多。耶和华在我所到之处都赐福给你。如今我什么时候才能养活我的家呢？” （30节）雅各强调了拉班的财富是如何成倍增长的,雅各将这归功于上帝通过他的存在所赐予的祝福。他现在的请求是为自己的家人谋生,渴望踏入上帝赐予的应许——成为一个大国——一份可以追溯到亚伯拉罕的产业（创世记12:2创世记12:2 commentary）。创世记30:30创世记30:30 commentary表明雅各开始将他的注意力从建立拉班的家庭转移到真正建立自己的家庭。
拉班问道: “我给你什么呢？” （31节）。拉班很可能期待一个直接的安排,也许是银子或牲畜。然而,雅各却展现了智慧,拒绝了固定的工资,因为他知道,依靠上帝未来的供应,胜过任何有限的报酬。他提出了一个独特的计划,力求使他的奖赏与神的祝福相符,而非纯粹的人类补偿。
雅各解释说: “你什么也不用给我。你若肯为我做一件事,我就再牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群,把羊羔中凡有点的,有斑的,和黑色的,并山羊中凡有斑的,有点的,都挑出来,这就作我的工价。” （31-32节）雅各请求这些独特的动物（在许多羊群中,这些动物被认为不太受欢迎）,是将他的未来交托在上帝的手中,相信带领他走到今天的耶和华会继续供应他。这一原则预示了耶稣关于信靠上帝看顾的教导（马太福音6:25-33马太福音6:25-33 commentary）,即依靠天父就能得到充足的供应。
雅各继续说道: “日后,你们来查问我的工价时,我的诚实必为我作证。凡在我手里的山羊不是有点有斑的,绵羊不是黑色的,就算是我偷的。”（第33节）他的提议彰显了他的正直。雅各公开制定规则,展现了他对上帝监督的信心。这一时期的历史叙述凸显了牧羊人如何勤勉地维护自己的声誉,因为在古代近东,羊群既是生计,也是财富。
拉班急于达成交易,回答说: “好,就照你的话行吧。” （34节）这份简短的协议反映出拉班认为雅各在羊群中分得的份额微不足道,低估了耶和华隐藏的恩惠。尽管如此,拉班还是默许了,很可能他盘算着,任何不寻常的繁殖模式对他来说总体上仍然有利。
当日,他把羊群中所有有条纹和有斑点的公山羊,以及所有有斑点和有斑点的母山羊（凡带白线的）,并所有黑色的母山羊都挑出来,交给他的儿子们照管。 （第35节）拉班立即采取的行动预示着未来的冲突。拉班主动把雅各所要求的牲畜挑出来,试图削弱雅各的优势。这表明拉班一贯试图让情况对自己有利。
最后,他与雅各之间留出三天路程的距离,雅各便牧放了拉班其余的羊群。 （第36节）拉班以此确保雅各似乎没有机会混入羊群,从而增加自己的份额。在古代,三天的路程可能相当长,这实际上将雅各新分配到的羊群与主要羊群隔离开来。尽管采取了这样的措施,上帝仍将继续向雅各彰显祂的信实,表明神的祝福超越了人的计谋。
在创世记30:25-36创世记30:25-36 commentary中,雅各对上帝的坚定信靠与拉班的自私行为形成了鲜明对比,这一对比凸显了真正的信仰如何受到现实生活的挑战和复杂的家庭关系的考验。雅各凭着信心迈出一步,信靠更广阔的应许,这些应许源于亚伯拉罕的祝福,并最终将在后世实现。