在创世记 36:2创世记 36:2 commentary 中,我们得知以扫娶了迦南的女子为妻:赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女,亚拿的女儿阿何利巴玛(第 2 节)。以扫是以撒的儿子（生于公元前 2066 年左右）,雅各的孪生兄弟,通过与当地各个部落联姻建立了重要的联盟。赫人是一个古老的民族,其影响力遍及现在的土耳其和黎凡特部分地区。同时,以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹巴实抹(第 3 节) 代表的血统与以实玛利（生于公元前 2080 年左右）有关,而以实玛利是亚伯拉罕与夏甲所生的儿子。通过提及几条祖先血统,这段文字强调了以扫血统的多元遗产。下一节经文表明亚大为以扫生了以利法,巴实抹生了流珥（第4节）。每个名字都承载着家族传承的重量。亚大生下以利法,填补了之后以东各氏族的身份空白,因为以利法将成为以扫后裔中的主要人物。巴实抹的儿子流珥将以扫的家谱与以实玛利家族联系得更深,反映了亚伯拉罕两个孙子之间的联系。这些家族联系强调了上帝应许亚伯拉罕多国的应许,而多国衍生出许多支派和民族,最终为后来圣经人物的出现奠定了基础。最后,我们读到阿何利巴玛生了耶乌施,雅兰和可拉。这些都是以扫在迦南地所生的儿子（第5节）。阿何利巴玛的血统与希未人息息相关,希未人也居住在古代近东的那片地区。迦南位于地中海和约旦河之间,是以色列族长们的祖地。由于这些孩子出生在那片土地上,他们的身份就与其历史和宗教意义交织在一起。后来,以扫的后代变成了以东人,定居在死海的东南部,最终扩展了自己的传统和领土,这些传统和领土经常与以色列的故事交织在一起（民数记 20:14-21民数记 20:14-21 commentary）。
创世记 36:2-5 含义
在创世记 36:2创世记 36:2 commentary 中,我们得知以扫娶了迦南的女子为妻:赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女,亚拿的女儿阿何利巴玛(第 2 节)。以扫是以撒的儿子（生于公元前 2066 年左右）,雅各的孪生兄弟,通过与当地各个部落联姻建立了重要的联盟。赫人是一个古老的民族,其影响力遍及现在的土耳其和黎凡特部分地区。同时,以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹巴实抹(第 3 节) 代表的血统与以实玛利（生于公元前 2080 年左右）有关,而以实玛利是亚伯拉罕与夏甲所生的儿子。通过提及几条祖先血统,这段文字强调了以扫血统的多元遗产。
下一节经文表明亚大为以扫生了以利法,巴实抹生了流珥（第4节）。每个名字都承载着家族传承的重量。亚大生下以利法,填补了之后以东各氏族的身份空白,因为以利法将成为以扫后裔中的主要人物。巴实抹的儿子流珥将以扫的家谱与以实玛利家族联系得更深,反映了亚伯拉罕两个孙子之间的联系。这些家族联系强调了上帝应许亚伯拉罕多国的应许,而多国衍生出许多支派和民族,最终为后来圣经人物的出现奠定了基础。
最后,我们读到阿何利巴玛生了耶乌施,雅兰和可拉。这些都是以扫在迦南地所生的儿子（第5节）。阿何利巴玛的血统与希未人息息相关,希未人也居住在古代近东的那片地区。迦南位于地中海和约旦河之间,是以色列族长们的祖地。由于这些孩子出生在那片土地上,他们的身份就与其历史和宗教意义交织在一起。后来,以扫的后代变成了以东人,定居在死海的东南部,最终扩展了自己的传统和领土,这些传统和领土经常与以色列的故事交织在一起（民数记 20:14-21民数记 20:14-21 commentary）。