希伯来书 6:1-3 含义

保罗的作者打算从有关耶稣的基本教义继续讲下去。他希望他的读者能够成熟，成为信徒。他并不关心他们在上帝眼中的正义。他知道这一点已经得到保证。他很失望，因为他们在信仰上表现得像婴儿，而不是成年人。作者敦促他们成长：所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步（第 1 节） 。 

基本教义的内容包括悔改死行、信靠上帝、洗礼的指导、按手礼、死而复活、以及永恒的审判（第 2 节） 。

保罗书信作者坚称这些列出的教义是基督教的基本要素，而不是重新奠定基础。保罗书信作者称这些是基础教义的一部分。单纯地相信上帝的承诺是信仰的起点。要在上帝面前称义并获得永生的免费礼物，只需要相信耶稣。保罗书信作者将在希伯来书 9:14 中告诉我们，当我们在上帝面前悔改时，基督的血也会洗净我们的良心，除去我们的死行，让我们在日常生活中自由地侍奉永生的上帝。

洗濯很可能是指宗教仪式，例如利未祭司要永远保持洁净。按手可能是指将自己的罪孽放在祭牲身上。也可能是指任命领袖。无论如何，这些事情对于新约下的信徒来说都是基本的。死者复活和永恒的审判——这两者都是信徒信仰的容易理解的起点。

上帝永恒的审判等待着每一个人死后。信徒将通过耶稣的血进入天堂，但将在基督的审判台前接受审判，在那里审判行为以确定奖赏（哥林多后书 5:10）。复活降临在每一个在基督复临之前死去的耶稣信徒身上。

所有这些信条都是对上帝忠诚生活的基础，不需要重新教给这些信奉上帝的希伯来人。希伯来听众应该已经理解了所有这些事情；保罗书信的作者想要继续前进。然而，他们需要悔改他们目前的道路并重新开始。现在是悔改的时候了，因为悔改的时间窗口不会无限期地打开。因此，关于走向成熟，保罗书信的作者说：如果上帝允许，我们会这样做（第 3 节）。

什么情况下上帝不允许悔改？圣经中有许多例子，上帝允许一段时间的悔改，然后这段时间就结束了。不信的人和他的孩子们都有这样的例子。诺亚和他的家人在方舟上呆了一个星期，然后上帝关上了门。似乎有人在某个时候试图登上方舟，但为时已晚。上帝已经关闭了那些不听从他的警告的人进入方舟得救的机会。那扇窗户开了 120 年，但最终还是关闭了。

上帝选民的悔改之窗也可能关闭。当以色列人在十二个探子报告之后拒绝进入应许之地时，《民数记》第 14 章告诉我们，人们渴望返回埃及，拒绝进入应许之地。因此上帝审判了他们，告诉他们不再允许他们进入应许之地，所有 20 岁以上的人都会死在旷野。下一代将得到祝福，这一代将失去祝福。

听到上帝的审判后，人们试图服从上帝，但他们的尝试失败了，摩西惩罚了他们（《民数记》14:41-43）。他们的机会之窗被关闭了。上帝不允许悔改。上帝的审判是让他们承受不服从的恶果，不允许他们进入应许之地。

保罗书信作者现在将解释希伯来信徒的境况，以及为什么他们的机会之窗仍然敞开。但保罗书信作者已经在第 3 章和第 4 章中强调了立即采取行动的重要性，强调在上帝召唤时“今天”悔改的必要性。希伯来书的主题（希伯来书 2：9-10）是，信仰的成熟应该是今生的最终目标；我们可以通过像基督一样的苦难，到达终点，分享他的奖赏——永不褪色的荣耀和荣誉（罗马书 2：7）。

这正是保罗作者不想让读者错过的。

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