士师记 3 的最后一节介绍了继以笏之后的以色列第三位士师：继以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子击杀了六百非利士人，也拯救了以色列人（第 31 节）。
珊迦被任命为士师，是继以笏之后的，这显示了上帝通过连续的士师进行拯救的连续性。珊迦被描述为亚拿的儿子。
非利士人是居住在迦南南部沿海平原的航海民族，在整个士师时代和犹太君主制时代，他们一直是以色列的威胁。非利士人以军事实力和先进武器而闻名（撒母耳记上 13:5），他们经常压迫以色列人。珊迦战胜六百名非利士人是一项惊人的成就，尤其是考虑到非利士战士的实力和声誉。
珊迦选择的武器是一根赶牛棒，这凸显了他非凡的足智多谋，上帝将借此拯救他的子民。赶牛棒是一种长而尖的棍子，农民在耕田时用它来驱赶牛。赶牛棒通常长约八英尺，一端是锋利的金属点，另一端是扁平的凿子状刀片，它不是为战斗而设计的武器，但仍可用于暴力。珊迦使用这种简单的农具发挥了致命作用，击倒了六百名非利士人。这一壮举强调，取得胜利的不是武器，而是上帝通过个人发挥的力量。
这节经文概括了上帝经常以意想不到的方式行事，利用普通人和日常工具来实现非凡的结果。珊迦虽然不是传统的战士，但他利用自己拥有的一切成为了以色列的救世主——这清楚地表明了他对上帝的信仰和依赖。
“祂也拯救了以色列”这句话简洁地概括了珊迦行动的影响。虽然没有提供他如何做到这一点的详细细节，但这句话肯定了珊迦的努力在这段时期帮助以色列摆脱非利士人的压迫方面发挥了重要作用。他的故事提醒我们，上帝可以使用任何人，无论他们使用什么工具或受过什么训练，来实现祂的目的。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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士师记 3:31
士师记 3 的最后一节介绍了继以笏之后的以色列第三位士师：继以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子击杀了六百非利士人，也拯救了以色列人（第 31 节）。
珊迦被任命为士师，是继以笏之后的，这显示了上帝通过连续的士师进行拯救的连续性。珊迦被描述为亚拿的儿子。
非利士人是居住在迦南南部沿海平原的航海民族，在整个士师时代和犹太君主制时代，他们一直是以色列的威胁。非利士人以军事实力和先进武器而闻名（撒母耳记上 13:5），他们经常压迫以色列人。珊迦战胜六百名非利士人是一项惊人的成就，尤其是考虑到非利士战士的实力和声誉。
珊迦选择的武器是一根赶牛棒，这凸显了他非凡的足智多谋，上帝将借此拯救他的子民。赶牛棒是一种长而尖的棍子，农民在耕田时用它来驱赶牛。赶牛棒通常长约八英尺，一端是锋利的金属点，另一端是扁平的凿子状刀片，它不是为战斗而设计的武器，但仍可用于暴力。珊迦使用这种简单的农具发挥了致命作用，击倒了六百名非利士人。这一壮举强调，取得胜利的不是武器，而是上帝通过个人发挥的力量。
这节经文概括了上帝经常以意想不到的方式行事，利用普通人和日常工具来实现非凡的结果。珊迦虽然不是传统的战士，但他利用自己拥有的一切成为了以色列的救世主——这清楚地表明了他对上帝的信仰和依赖。
“祂也拯救了以色列”这句话简洁地概括了珊迦行动的影响。虽然没有提供他如何做到这一点的详细细节，但这句话肯定了珊迦的努力在这段时期帮助以色列摆脱非利士人的压迫方面发挥了重要作用。他的故事提醒我们，上帝可以使用任何人，无论他们使用什么工具或受过什么训练，来实现祂的目的。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。