耶利米在公元前七世纪末至六世纪初传道时,曾预言摩押的命运。摩押位于死海以东,今约旦中部。在预言的结尾,耶利米肯定了上帝最终要给这个国家带来希望的计划,他说: “耶和华说:‘末后我必使摩押被掳的人归回。’”（第47节）。这句应许出现在对摩押漫长的末日警告之后,表明了上帝公义的彻底性,也表明那位惩罚罪恶的上帝也愿意在适当的时候赐予复兴。
摩押在以色列的历史上扮演着复杂的角色,时常在侵略和不稳定的联盟之间摇摆不定。到了耶利米时代,摩押已经经历了多次冲突,包括以色列的压迫和巴比伦等强大帝国的入侵。经文中强有力的应许—— “末后我必使摩押被掳的人归回” （第47节）——强调了耶和华超越国界的眷顾,以及祂要聚集那些谦卑归向祂之人的旨意。这种有条件的怜悯结局可以与神宏大的救赎计划相比较,这个计划后来在新约中通过耶稣启示出来,它为所有悔改并寻求祂的人带来盼望（罗马书3:29）。
耶利米书 48:47 含义
耶利米在公元前七世纪末至六世纪初传道时,曾预言摩押的命运。摩押位于死海以东,今约旦中部。在预言的结尾,耶利米肯定了上帝最终要给这个国家带来希望的计划,他说: “耶和华说:‘末后我必使摩押被掳的人归回。’”（第47节）。这句应许出现在对摩押漫长的末日警告之后,表明了上帝公义的彻底性,也表明那位惩罚罪恶的上帝也愿意在适当的时候赐予复兴。
摩押在以色列的历史上扮演着复杂的角色,时常在侵略和不稳定的联盟之间摇摆不定。到了耶利米时代,摩押已经经历了多次冲突,包括以色列的压迫和巴比伦等强大帝国的入侵。经文中强有力的应许—— “末后我必使摩押被掳的人归回” （第47节）——强调了耶和华超越国界的眷顾,以及祂要聚集那些谦卑归向祂之人的旨意。这种有条件的怜悯结局可以与神宏大的救赎计划相比较,这个计划后来在新约中通过耶稣启示出来,它为所有悔改并寻求祂的人带来盼望（罗马书3:29）。