约书亚记 10:22-27 含义

在《约书亚记》10:22-27中,约书亚记述了攻击基遍人的五位国王的故事。

在前文中,约书亚得知五位亚摩利王藏身于玛基大的一个山洞中。玛基大是位于犹大示非拉山麓的一座迦南城。约书亚命令士兵用巨石堵住洞口,并嘱咐他们派人守卫。随后,他激励勇士们继续前进,击败敌人。以色列军队屠杀了大部分亚摩利人,但少数人逃回了他们设防的城邑。神的子民凯旋而归,平安返回营地。胜利的消息传开,敌人哑口无言（第16-21节）。

在这一段经文中,约书亚将注意力集中在联军领袖身上。他吩咐守洞的守卫说:“打开洞口,把这五王从洞里带出来见我。”（第22节）百姓遵照约书亚的吩咐,把这五王从洞里带出来见他:耶路撒冷王,希伯仑王,耶末王,拉基什王和伊矶伦王。（第23节）

耶路撒冷王（亚多尼洗德）是联军的领袖。耶路撒冷位于以色列中部以南,坐落在该国最高的台地之一的边缘。在公元前1000年左右大卫攻占耶路撒冷并将其定为以色列首都之前,耶路撒冷属于耶布斯人（撒母耳记下5:6-10）。希伯伦城,又名基列亚巴,位于耶路撒冷以南约20英里,距离亚伯拉罕曾居住过的幔利不到2英里（创世记23:2）。它位于犹大山脊上,海拔3000英尺。雅末城位于犹大低地,其遗址位于如今的雅穆克山上,在耶路撒冷西南约15英里处,坐落在一个岩石山脊的顶部。拉吉位于耶路撒冷西南约30英里处,坐落在一个高50英尺,侧面陡峭的山丘上,占地约20英亩。最后,埃格隆位于耶路撒冷西南约 35 英里处。

接下来,约书亚羞辱了那些发动叛乱的首领:当他们把这些王带到他面前时,他召集了以色列全体男子,并与随他出征的将领们交谈（第24节）。这些将领指的是与约书亚一同参与战役的军官或指挥官。因此,他命令他们说:“上前来,用你们的脚踩在这些王的颈项上。”

在古代,脚象征着力量,代表着征服的能力:“凡你脚掌所踏之地,我都赐给你了”（约书亚记 1:3,列王纪上 5:3,诗篇 110:1）。同样,脖子象征着俘虏和臣服（约伯记 30:18,耶利米书 29:26）。胜利者常常将脚踩在战败者的脖子上,以此羞辱他们,并彰显自己的权威。在我们所处的时代,约书亚命令他的军队将领将脚踩在战败敌人的脖子上,以此强调以色列的权威。

众官遵照约书亚的指示,走近敌人,用脚踩住他们的脖子,象征着他们彻底战败。在这象征性的胜利举动之后,约书亚再次用否定的命令告诫众官: “不要惧怕,也不要惊惶” （第25节）。他重申了耶和华在征服迦南之初所说的话（约书亚记1:9）。在经历了三场胜利,击败了七支不同的军队之后,约书亚再次强调了上帝的力量和应许,以色列必将继续征服迦南。他们没有什么可惧怕或惊惶的。他们的敌人已被踩在脚下。

以色列的领袖发出了一条积极的命令,以强化之前的承诺。他说:“要刚强壮胆！”他敦促他的领袖们勇敢无畏,如同将脚踩在敌人的颈项上一般。然后,他阐明了这样鼓励的理由: “因为耶和华必这样待你们一切的仇敌。”以色列人必将得胜,因为他们的至高上帝信守祂的承诺。祂必永远守约。

约书亚吩咐他的将领羞辱那五个亚摩利王,然后击杀了他们（第26节）。处死他们之后,他将他们的尸体挂在五棵树上,像处死罪犯一样示众。将人挂在树上,就是将尸体固定在插在地上的木杆或木桩上。以色列和其他古代东方国家广泛使用这种做法来处决罪犯并公开示众（创世记40:19,约书亚记8:29,撒母耳记下4:12,以斯帖记2:23）。

约书亚将亚摩利王的尸体挂在树上,以此羞辱他们。但他没有让他们在树上过夜,而是让他们一直挂到傍晚。他的决定符合摩西律法,律法规定:“人若犯了当死的罪,被处死,挂在树上,他的尸体不可挂在树上过夜,当日必须埋葬。”（申命记 21:22-23a）因此,日落时分,约书亚下令,众人将尸体从树上取下,扔进他们藏身的洞穴,并用大石头堵住洞口（第27节）。

在前一节中,这洞穴最初是诸王在基遍战役中躲避以色列军队时的秘密藏身之处（第16节）。不久之后,约书亚将洞穴临时改造成囚禁诸王的牢房,以便完成战役（第18节）。在本节中,他将洞穴用作诸王的永久墓地。因此,他们的遗体至今仍埋葬在那里,直到本书作者写下此书之时。