在约书亚记 4:19-24约书亚记 4:19-24 commentary 中,约书亚在吉甲为上帝建造了一座纪念碑。
上文解释了上帝掌管世界和行神迹的大能。当约旦河涨潮时,上帝奇迹般地拦住了上游的水流,切断了下游的水流,让利未祭司们一动不动地站在河床中间,直到祂的圣约子民从干地上渡过河去。
过河后,约书亚吩咐抬着约柜的利未祭司从约旦河上来。祭司们一到对岸,耶和华就使水再次涌出,像先前一样漫过河岸（约书亚记4:15-18约书亚记4:15-18 commentary）。本节继续叙述,为读者提供一些历史背景。
经文告诉我们,百姓在正月初十从约旦河上来,在耶利哥东边的吉甲安营（第19节）。根据希伯来历法,正月是尼散月（也称为亚笔月）。正月初十恰好是逾越节前四天。正是在这第十天,以色列人要把羔羊带回家检查是否有瑕疵。耶稣也在逾越节前四天,即祂被钉十字架的日子,亲自接受宗教领袖的检查。
要了解更多关于耶稣如何实现逾越节各个方面的信息,请参阅我们的文章“耶稣与逾越节和无酵饼节的弥赛亚实现”。
每年的这个时候,相当于我们公历的三月至四月。当时,以色列人在耶利哥附近的一座城镇吉甲安营。这是他们在迦南土地上的第一个立足点,也成为以色列人的第一个敬拜场所（约书亚记5约书亚记5 commentary章）。约书亚在吉甲立起了他们从约旦河取来的十二块石头（第20节）。
约书亚将代表以色列支派的十二个人从干涸的约旦河床中取来的石头竖立起来,以纪念那次神奇的渡河（第8节）。作为领袖,他感到有必要鼓励人民铭记上帝为他们所做的一切,并将其传承给他们的子孙后代。因此,他对以色列人说: “日后,你们的子孙问他们的父亲说:‘这些石头是什么意思？ ’”（第21节）。
约书亚知道这块纪念碑会引发后世的疑问。他预见到有一天,以色列的子孙会问他们的父母这些石头的意义。因此,他给了他们一个强调过河奇迹的答案。他敦促百姓告诉他们的子孙: “以色列人走干地过了约旦河” （第22节）。
孩子们需要知识和指导,因为他们来到这个世界时对一切一无所知。因此,圣经吩咐每位父母:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”（箴言22:6箴言22:6 commentary;申命记6:6-7申命记6:6-7 commentary）
对上帝诫命的正确认识,能加深与祂的关系,并培养公义的生活。然而,具体来说,这座纪念碑能让以色列的父母有机会教导孩子认识上帝是谁,以及祂能做什么。父母可以指着那十二块石头说:“看看主为我们做了什么！看看祂如何供应我们！祂是永生的神,祂创造了万物,掌管万物,甚至河流的流向。祂拦阻了约旦河的水流,使我们得以从干地上渡过这应许之地。我们的上帝是多么大能慈爱啊！”
因此,约书亚不想让后代错过渡河的奇迹。他敦促父母们告诉孩子,他们是如何在约旦河水位上涨时渡河的。
约书亚接下来通过一个对比,提供了有关过约旦河的补充信息:因为耶和华你们的神在你们面前使约旦河的水干了,等着你们过去,正如耶和华你们的神从前在我们面前使红海干了,等着我们过去一样（第 23 节）。
如同渡过约旦河一样,红海事件在以色列历史上意义重大,值得铭记。以色列人在埃及为奴约四百年,绝望无助。但耶和华没有忘记他们。他差遣摩西将他们从法老和埃及人手中拯救出来。他还差遣天使,化作云彩,保护以色列。上帝分开红海的水,使他的子民得以从干地上渡过。与此同时,埃及军队追赶上帝的子民,却被淹死了（出埃及记14:15-29出埃及记14:15-29 commentary）。据说,是上帝的气息将海水分开的:
“你鼻孔一吹气,水就堆积起来,流水直立如垒;深渊在海的中心凝结。”（出埃及记 15:8出埃及记 15:8 commentary）
约书亚在本章的结尾阐明了耶和华行过约旦河神迹的双重目的。首先,祂行此神迹是为了让地上万民都知道耶和华的手大有能力（24节）。这神迹不仅仅是为了让以色列人渡过约旦河进入应许之地。它还有一个更伟大的目的——见证耶和华的伟大和权能。其次,上帝行过约旦河的神迹,是为了让你们永远敬畏耶和华你们的上帝。
敬畏耶和华就是对祂表现出崇敬和敬畏的态度。这意味着我们要认真听取祂的言行,以确保我们的行为蒙祂喜悦（申命记 5:29申命记 5:29 commentary, 6:26:2 commentary, 1313 commentary）。总而言之,敬畏上帝就是要有智慧地生活;也就是说,要按照上帝的视角和要求说话做事（箴言 9:10箴言 9:10 commentary;诗篇 111:10诗篇 111:10 commentary）。在本章前面提到的新美国标准圣经（NASB95）中翻译为“崇敬”的希伯来语词也可以翻译为“害怕”:
“当那日,耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。他平生百姓尊崇他,像从前尊崇摩西一样。”（约书亚记 4:14约书亚记 4:14 commentary）
约书亚,作为神的仆人和以色列的领袖,虽然受人敬畏,但程度略低。百姓仰望他,如同当初仰望摩西,在征服迦南的艰巨挑战中,向他传授神的诫命。约书亚所说的就是所发生的事,因为约书亚只说神吩咐他说的话。在征服的过程中,以色列人一步步被呼召遵守神精确,有时甚至有些奇怪的诫命,无论是先把约柜放在约旦河,然后见证河水奇迹般地干涸;还是在即将到来的围城中绕行耶利哥城墙,然后见证城墙因神的能力而倒塌。神在我们生命中的诫命,乃是为着我们的益处,只要我们有信心遵守（雅各书1:25雅各书1:25 commentary）。
作为被拣选的民族,以色列人要为神而活。他们要成为照亮列国的光。因此,奇迹般地渡过约旦河,将激励这群立约的子民终生敬畏耶和华。
约书亚记 4:19−24 含义
在约书亚记 4:19-24约书亚记 4:19-24 commentary 中,约书亚在吉甲为上帝建造了一座纪念碑。
上文解释了上帝掌管世界和行神迹的大能。当约旦河涨潮时,上帝奇迹般地拦住了上游的水流,切断了下游的水流,让利未祭司们一动不动地站在河床中间,直到祂的圣约子民从干地上渡过河去。
过河后,约书亚吩咐抬着约柜的利未祭司从约旦河上来。祭司们一到对岸,耶和华就使水再次涌出,像先前一样漫过河岸（约书亚记4:15-18约书亚记4:15-18 commentary）。本节继续叙述,为读者提供一些历史背景。
经文告诉我们,百姓在正月初十从约旦河上来,在耶利哥东边的吉甲安营（第19节）。根据希伯来历法,正月是尼散月（也称为亚笔月）。正月初十恰好是逾越节前四天。正是在这第十天,以色列人要把羔羊带回家检查是否有瑕疵。耶稣也在逾越节前四天,即祂被钉十字架的日子,亲自接受宗教领袖的检查。
要了解更多关于耶稣如何实现逾越节各个方面的信息,请参阅我们的文章“耶稣与逾越节和无酵饼节的弥赛亚实现”。
每年的这个时候,相当于我们公历的三月至四月。当时,以色列人在耶利哥附近的一座城镇吉甲安营。这是他们在迦南土地上的第一个立足点,也成为以色列人的第一个敬拜场所（约书亚记5约书亚记5 commentary章）。约书亚在吉甲立起了他们从约旦河取来的十二块石头（第20节）。
约书亚将代表以色列支派的十二个人从干涸的约旦河床中取来的石头竖立起来,以纪念那次神奇的渡河（第8节）。作为领袖,他感到有必要鼓励人民铭记上帝为他们所做的一切,并将其传承给他们的子孙后代。因此,他对以色列人说: “日后,你们的子孙问他们的父亲说:‘这些石头是什么意思？ ’”（第21节）。
约书亚知道这块纪念碑会引发后世的疑问。他预见到有一天,以色列的子孙会问他们的父母这些石头的意义。因此,他给了他们一个强调过河奇迹的答案。他敦促百姓告诉他们的子孙: “以色列人走干地过了约旦河” （第22节）。
孩子们需要知识和指导,因为他们来到这个世界时对一切一无所知。因此,圣经吩咐每位父母:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”（箴言22:6箴言22:6 commentary;申命记6:6-7申命记6:6-7 commentary）
对上帝诫命的正确认识,能加深与祂的关系,并培养公义的生活。然而,具体来说,这座纪念碑能让以色列的父母有机会教导孩子认识上帝是谁,以及祂能做什么。父母可以指着那十二块石头说:“看看主为我们做了什么！看看祂如何供应我们！祂是永生的神,祂创造了万物,掌管万物,甚至河流的流向。祂拦阻了约旦河的水流,使我们得以从干地上渡过这应许之地。我们的上帝是多么大能慈爱啊！”
因此,约书亚不想让后代错过渡河的奇迹。他敦促父母们告诉孩子,他们是如何在约旦河水位上涨时渡河的。
约书亚接下来通过一个对比,提供了有关过约旦河的补充信息:因为耶和华你们的神在你们面前使约旦河的水干了,等着你们过去,正如耶和华你们的神从前在我们面前使红海干了,等着我们过去一样（第 23 节）。
如同渡过约旦河一样,红海事件在以色列历史上意义重大,值得铭记。以色列人在埃及为奴约四百年,绝望无助。但耶和华没有忘记他们。他差遣摩西将他们从法老和埃及人手中拯救出来。他还差遣天使,化作云彩,保护以色列。上帝分开红海的水,使他的子民得以从干地上渡过。与此同时,埃及军队追赶上帝的子民,却被淹死了（出埃及记14:15-29出埃及记14:15-29 commentary）。据说,是上帝的气息将海水分开的:
“你鼻孔一吹气,水就堆积起来,
流水直立如垒;
深渊在海的中心凝结。”
（出埃及记 15:8出埃及记 15:8 commentary）
约书亚在本章的结尾阐明了耶和华行过约旦河神迹的双重目的。首先,祂行此神迹是为了让地上万民都知道耶和华的手大有能力（24节）。这神迹不仅仅是为了让以色列人渡过约旦河进入应许之地。它还有一个更伟大的目的——见证耶和华的伟大和权能。其次,上帝行过约旦河的神迹,是为了让你们永远敬畏耶和华你们的上帝。
敬畏耶和华就是对祂表现出崇敬和敬畏的态度。这意味着我们要认真听取祂的言行,以确保我们的行为蒙祂喜悦（申命记 5:29申命记 5:29 commentary, 6:26:2 commentary, 1313 commentary）。总而言之,敬畏上帝就是要有智慧地生活;也就是说,要按照上帝的视角和要求说话做事（箴言 9:10箴言 9:10 commentary;诗篇 111:10诗篇 111:10 commentary）。在本章前面提到的新美国标准圣经（NASB95）中翻译为“崇敬”的希伯来语词也可以翻译为“害怕”:
“当那日,耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。他平生百姓尊崇他,像从前尊崇摩西一样。”
（约书亚记 4:14约书亚记 4:14 commentary）
约书亚,作为神的仆人和以色列的领袖,虽然受人敬畏,但程度略低。百姓仰望他,如同当初仰望摩西,在征服迦南的艰巨挑战中,向他传授神的诫命。约书亚所说的就是所发生的事,因为约书亚只说神吩咐他说的话。在征服的过程中,以色列人一步步被呼召遵守神精确,有时甚至有些奇怪的诫命,无论是先把约柜放在约旦河,然后见证河水奇迹般地干涸;还是在即将到来的围城中绕行耶利哥城墙,然后见证城墙因神的能力而倒塌。神在我们生命中的诫命,乃是为着我们的益处,只要我们有信心遵守（雅各书1:25雅各书1:25 commentary）。
作为被拣选的民族,以色列人要为神而活。他们要成为照亮列国的光。因此,奇迹般地渡过约旦河,将激励这群立约的子民终生敬畏耶和华。