这一教导的对应记载是在路加福音 6:43-44。
耶稣给出另一个警告：你们要防备假先知。先知是代表神讲话的人；假先知是自称代表神讲话的人，而事实上他是在说谎。耶稣告诉他的门徒，要防备他们。鉴于耶稣刚刚才说过进窄门 (13 节)，我们很自然地会假设，假先知会鼓励许多人进入引至灭亡的宽门。要留心他们，不要听他们说什么。
耶稣警告说，这些假先知看起来会无辜无害，到你们这里来，外面披着羊皮，但实际上他们并非无害。他们的外表具有欺骗性，他们的影响是致命的，里面却是残暴的狼。这些假先知指望利用你们；为了得到他们想要得到的东西，他们会摧毁和吞噬你们的灵魂。别让他们得逞！
耶稣告诉他的门徒如何分辨这些假先知，并用了一个清晰的比喻来教导他们如何做到这一点。要分辨假先知，他的门徒可以凭着他们的果子，就可以认出他们来。果子是一个比喻，隐指他们的行为或他们所产出的东西，指的是出自他们生命的东西。
然后，基督进一步解释了这一比喻。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？(反问的答案是 "不能! 荆棘上和蒺藜里都不能摘葡萄或摘无花果。葡萄只摘自葡萄树，无花果只摘自无花果树。") 假设了这一回答后，耶稣以一个直截了当的陈述继续：这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树和坏树代表好人和坏人，或者更具体的来讲是代表真先知和假先知。好人和好先知结好果子 (好行为)，坏人和假先知结坏果子 (坏行为)。耶稣随后陈述了这一真理的反面：好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
虽然假先知看起来和你们一样，讲话和你们一样，假装和你们一样，但他们和你们不一样。你们要如何识别他们呢？留意他们的行为。凭着他们的果子，就可以认出他们来。如果他们的行为是坏的，那他们就不代表神。
在结束之前，耶稣补充说：凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。这一评述告知他的门徒，神会对付假先知。他们的谎言不会逃脱，神会对付他们。祂不会容许他们破坏自己的果园，甚至也不会容许他们继续占用自己园子的空间，而是会将他们砍下来，丢在祂的审判火里。
耶稣通过重复重点 (以此开始) 结束了这一个比喻：凭着他们的果子就可以认出他们来。
这段经文有时被用来判断一个人是否是耶稣的信徒，"如果他们没有好行为，那他们就不是基督徒。" 但这是对这处经文的错误解释和应用。这段经文的目的是要装备门徒如何分辨和避免假先知和假教师。果子的测试也只在这个语境中给出。
这段经文不适用于一般大众，而适用于判断教师、牧师和其他声称代表神或代表神讲话的人。就在前几节经文中，耶稣才明确地谴责了论断/批判他人 (马太福音 7:1-5)。在此，他不是在推翻自己，说 "要论断他人"，而只是说，如果有人声称代表神说话，那么在遵循他们所说的内容之前，要留意他们的生命所流露的是什么。测试他们的果子，看看是否是好的。如果是腐烂的，那么就不要跟随他们进入神的审判之火。同样重要的是，要记住，神自己就是燃烧的烈火 (希伯来书 12:29)；祂的审判之火会在基督的审判台前应用于信徒的行为 (哥林多前书 3:12-15)。
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马太福音 7:15-20 解释
这一教导的对应记载是在路加福音 6:43-44。
耶稣给出另一个警告：你们要防备假先知。先知是代表神讲话的人；假先知是自称代表神讲话的人，而事实上他是在说谎。耶稣告诉他的门徒，要防备他们。鉴于耶稣刚刚才说过进窄门 (13 节)，我们很自然地会假设，假先知会鼓励许多人进入引至灭亡的宽门。要留心他们，不要听他们说什么。
耶稣警告说，这些假先知看起来会无辜无害，到你们这里来，外面披着羊皮，但实际上他们并非无害。他们的外表具有欺骗性，他们的影响是致命的，里面却是残暴的狼。这些假先知指望利用你们；为了得到他们想要得到的东西，他们会摧毁和吞噬你们的灵魂。别让他们得逞！
耶稣告诉他的门徒如何分辨这些假先知，并用了一个清晰的比喻来教导他们如何做到这一点。要分辨假先知，他的门徒可以凭着他们的果子，就可以认出他们来。果子是一个比喻，隐指他们的行为或他们所产出的东西，指的是出自他们生命的东西。
然后，基督进一步解释了这一比喻。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？(反问的答案是 "不能! 荆棘上和蒺藜里都不能摘葡萄或摘无花果。葡萄只摘自葡萄树，无花果只摘自无花果树。") 假设了这一回答后，耶稣以一个直截了当的陈述继续：这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树和坏树代表好人和坏人，或者更具体的来讲是代表真先知和假先知。好人和好先知结好果子 (好行为)，坏人和假先知结坏果子 (坏行为)。耶稣随后陈述了这一真理的反面：好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
虽然假先知看起来和你们一样，讲话和你们一样，假装和你们一样，但他们和你们不一样。你们要如何识别他们呢？留意他们的行为。凭着他们的果子，就可以认出他们来。如果他们的行为是坏的，那他们就不代表神。
在结束之前，耶稣补充说：凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。这一评述告知他的门徒，神会对付假先知。他们的谎言不会逃脱，神会对付他们。祂不会容许他们破坏自己的果园，甚至也不会容许他们继续占用自己园子的空间，而是会将他们砍下来，丢在祂的审判火里。
耶稣通过重复重点 (以此开始) 结束了这一个比喻：凭着他们的果子就可以认出他们来。
这段经文有时被用来判断一个人是否是耶稣的信徒，"如果他们没有好行为，那他们就不是基督徒。" 但这是对这处经文的错误解释和应用。这段经文的目的是要装备门徒如何分辨和避免假先知和假教师。果子的测试也只在这个语境中给出。
这段经文不适用于一般大众，而适用于判断教师、牧师和其他声称代表神或代表神讲话的人。就在前几节经文中，耶稣才明确地谴责了论断/批判他人 (马太福音 7:1-5)。在此，他不是在推翻自己，说 "要论断他人"，而只是说，如果有人声称代表神说话，那么在遵循他们所说的内容之前，要留意他们的生命所流露的是什么。测试他们的果子，看看是否是好的。如果是腐烂的，那么就不要跟随他们进入神的审判之火。同样重要的是，要记住，神自己就是燃烧的烈火 (希伯来书 12:29)；祂的审判之火会在基督的审判台前应用于信徒的行为 (哥林多前书 3:12-15)。