所罗门王,作为大卫王的儿子,统治以色列。他劝诫神的子民不要嫉妒那些不遵行神旨意的人。他在箴言23:17-21开头说道: “你心中不要嫉妒罪人,只要时常敬畏耶和华。”（17节）这劝诫我们摒弃嫉妒,引导我们去敬畏神,圣经常常称之为敬畏耶和华（使徒行传9:31）。当我们以圣洁为中心,而不是嫉妒世俗的成功时,我们就与神永恒的智慧相契合。
所罗门宣告: “将来必有指望,你的盼望必不至断绝。”（第18节）这应许强调,敬畏神的生活绝不会徒劳。即使眼前的境况看似艰难,那些以忠信为根基的人,必能得到神所预备的未来。这未来包含着这样的确信:神鉴察并奖赏我们心中正确的动机,提醒我们,我们的辛勤劳作和信心将带来超越世俗繁荣的永恒盼望。
从更个人的层面来说,作者恳切地祈求道: “我儿,要听,要有智慧,要将你的心引导在正道上” （第19节）。作为一位父亲般的人物,所罗门敦促他的听众接受智慧的指引,并刻意地将自己的心放在正义的道路上。这需要每天做出有意识的选择,积极地摒弃愚昧,同时培养一种能够带来属灵洞察力的思维方式。通过这样的努力,信徒们可以在辨别力上不断成长,并在神的道路上坚定不移。
接下来,他警告说: “不要与好饮酒的人,或贪食肉食的人相交”（第20节）,这表明过度沉溺于饮食会危险地分散我们对智慧的追求。与那些沉溺于此类过度行为的人交往,会削弱我们对自制和道德约束的承诺。这条告诫强调了远离那些会麻痹我们理解力,阻碍我们灵性成长的习惯的重要性。
最后,所罗门以生动的论证作结: “贪食好酒的,必致贫穷;贪睡的,必身穿破烂衣服。”（第21节）此处的教导警示我们,放纵会耗尽身心活力。它不仅会带来经济破产和身体衰弱的风险,还会导致自满,从而阻碍我们积极寻求神的智慧。这样的生活所带来的后果,与敬畏耶和华之人所蒙应许的充满希望的未来截然相反。
箴言 23:17-21 含义
所罗门王,作为大卫王的儿子,统治以色列。他劝诫神的子民不要嫉妒那些不遵行神旨意的人。他在箴言23:17-21开头说道: “你心中不要嫉妒罪人,只要时常敬畏耶和华。”（17节）这劝诫我们摒弃嫉妒,引导我们去敬畏神,圣经常常称之为敬畏耶和华（使徒行传9:31）。当我们以圣洁为中心,而不是嫉妒世俗的成功时,我们就与神永恒的智慧相契合。
所罗门宣告: “将来必有指望,你的盼望必不至断绝。”（第18节）这应许强调,敬畏神的生活绝不会徒劳。即使眼前的境况看似艰难,那些以忠信为根基的人,必能得到神所预备的未来。这未来包含着这样的确信:神鉴察并奖赏我们心中正确的动机,提醒我们,我们的辛勤劳作和信心将带来超越世俗繁荣的永恒盼望。
从更个人的层面来说,作者恳切地祈求道: “我儿,要听,要有智慧,要将你的心引导在正道上” （第19节）。作为一位父亲般的人物,所罗门敦促他的听众接受智慧的指引,并刻意地将自己的心放在正义的道路上。这需要每天做出有意识的选择,积极地摒弃愚昧,同时培养一种能够带来属灵洞察力的思维方式。通过这样的努力,信徒们可以在辨别力上不断成长,并在神的道路上坚定不移。
接下来,他警告说: “不要与好饮酒的人,或贪食肉食的人相交”（第20节）,这表明过度沉溺于饮食会危险地分散我们对智慧的追求。与那些沉溺于此类过度行为的人交往,会削弱我们对自制和道德约束的承诺。这条告诫强调了远离那些会麻痹我们理解力,阻碍我们灵性成长的习惯的重要性。
最后,所罗门以生动的论证作结: “贪食好酒的,必致贫穷;贪睡的,必身穿破烂衣服。”（第21节）此处的教导警示我们,放纵会耗尽身心活力。它不仅会带来经济破产和身体衰弱的风险,还会导致自满,从而阻碍我们积极寻求神的智慧。这样的生活所带来的后果,与敬畏耶和华之人所蒙应许的充满希望的未来截然相反。