箴言 26:13-16 含义

箴言 26:13-16 开启了关于懒惰人的新篇章,回到了前面章节中提到的那个人物:懒惰人说:“路上有狮子！广场上有狮子！” （第 13 节）。

懒惰的人说……这节经文再次着重于他口中所说的话。他的借口暴露了他的真实状况。

“路上有狮子！广场上有狮子！”这句话与箴言22:13的论调相同,只是在这里更加强烈。他声称路上有狮子,广场上也有狮子,加倍地渲染了想象中的危险,以此来为自己待在家里找借口。这种重复表明,懒惰者的借口往往会不断升级。他拒绝工作的时间越长,就越需要编造出更加复杂的理由来维持这种拒绝。

接下来,我们看到一个生动的铰链意象:门在铰链上转动,懒惰的人也在床上转动（第 14 节）。

门绕着铰链转动。门来回摆动,以同一个固定点为支点。它动了,但原地不动。铰链就是它的极限。

懒汉躺在床上也是如此。他翻了个身,侧身躺下,调整了一下枕头,却不肯起床。床就是他的铰链。无论他做什么,都无法把他带到必须工作的世界。所罗门的这个比喻令人难忘,因为它捕捉到了每个读者都曾在他人或自己身上看到过的景象:看似忙碌的翻身,实则徒劳无功。

第 15 节使情况变得更糟:懒惰人把手埋在盘子里,他懒得再把盘子送到嘴边（第 15 节）。

懒惰的人把手伸进盘子里。他伸手去拿食物,甚至成功地把手伸进了食物里——这只是吃饭的第一步——但他却懒得再把手送到嘴边。剩下的动作,把手从盘子里抬到嘴边,让他精疲力竭。

这幅图景虽然夸张,却意味深长:懒惰之人甚至连吃饭这种最基本的动作都懒得做。这节经文告诫明智的读者,长期放纵懒惰,会使人丧失最基本的行动能力。可参阅箴言19:24,那里也描绘了同样的景象。

最后,所罗门指出了懒惰人的自我认知:懒惰人自以为比七个能给出明智回答的人更有智慧（第16节）。

他自以为聪明。这句话与第12节遥相呼应。懒惰人的最大缺点不仅在于他的懒惰,更在于他为懒惰辩护的自满。他自以为聪明。

比七个能给出谨慎答复的人还多。七,象征着圆满,代表着一个完整的智慧顾问团。懒惰的人自以为比整个顾问团都高人一等。他对自己,自己的工作,自己的能力以及自己与智慧的关系都已形成了自己的判断,再多的智者也无法纠正他的想法。这节经文揭示了懒惰背后更深层的罪恶:一种自以为是,拒不认错的自信。