在诗篇25:8-11诗篇25:8-11 commentary中,诗人宣告“耶和华是良善正直的;所以他教导罪人走正路” （第8节）,强调了上帝始终如一地忠于道德的卓越和怜悯。虽然传统上认为大卫王在公元前1000年左右创作了这篇诗篇,他承认人类的破碎,但他也强调了主愿意引导那些迷失的人。这份保证带来了希望,表明无论一个人感觉多么疏远,上帝始终愿意教导和拯救他。
上帝的良善与祂的正直密不可分。祂不会忽视罪恶,反而呼唤罪人回归义路。对主教导的诉求强调了一项深刻的真理:祂不仅公义,也满有怜悯,渴望接纳悔改的心,使他们走上祂的道路。纵观圣经,我们看到同样的恩典也赐予那些渴望人生转变的人,而诗篇作者的话语则成为永恒的鼓励。
当我们将此与耶稣的生平和事工进行比较时,我们就会发现祂来也是要引导罪人悔改,获得生命（马可福音2:17马可福音2:17 commentary）。思想“耶和华是良善正直的” （8节）提醒信徒,上帝如何仁慈地揭示祂的救赎之路,并呼召我们谦卑地跟随。
诗篇作者继续说: “祂按公义引导谦卑人,将祂的道教训谦卑人” （9节）。这节经文强调,骄傲常常阻碍人类接受上帝的指引。相反,谦卑的灵认识到需要向那位洞悉一切境况的上帝学习。诗篇作者大卫（公元前1010年至公元前970年在位,为以色列王）明白,谦卑使我们与上帝的指引一致,使我们的心灵处于正确的状态,接受神圣的教导。
这节经文认识到上帝既公义又慈爱,并解释了受教的心智与属灵洞见的奖赏之间的联系。被上帝“教导”是一份意义深远的恩赐,这意味着上帝会投资于那些愿意接受真理而非依赖自身有限视角的人。那些承认自己需要神圣指引的人会发现,上帝愿意与他们一步步同行,揭示通往正义生活的奥秘。
在更广泛的圣经叙事中,谦卑被不断提升,新约的教义也揭示上帝高举谦卑的人（雅各书4:10雅各书4:10 commentary）。大卫肯定上帝教导谦卑的人走祂的道路,预示了这一主题,也证实了温柔的心最有利于在对上帝的认识上成长。
诗篇接着写道:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他” （10节）。大卫提到约和法度,抓住了上帝的指示并非沉重的负担,而是保护性的指引,这源于他与以色列建立的圣约关系。这种关系保证了忠诚的顺服会得到上帝的信实。
“慈爱”和“真理”这两个词融合了怜悯和信实,表明上帝的每条指示都源于祂坚定不移地行善的承诺。遵守祂的道路并非一本令人难以忍受的规条,而是信徒体验上帝忠贞之爱深度的渠道。大卫选择这两种特质,描绘出一位既完全公义又无限慈悲的上帝。
在圣经的脉络中,这节经文反映了耶稣在祂自己的生命和工作中所揭示的,祂拥抱罪人,引导他们走向救赎。那些遵守主诫命的人会亲身体验到爱与真理的融合,这是上帝与祂儿女之间持续关系的标志（约翰福音14:15约翰福音14:15 commentary）。
最后,诗人恳求说:“耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪孽,因为我的罪孽重大” （11节）。这句发自内心的祈求怜悯,建立在前面的经文之上,强调上帝的慈爱会引发真正的悔改。大卫谦卑地承认自己亏欠了上帝,但他恳求仁慈的上帝宽恕。 “因你的名”这句话表明上帝是赦免者的名声,也支持了圣经的宣告:上帝自身的荣耀与施怜悯息息相关。
正如大卫深知自己无力弥补自己的罪孽,我们也发现,完全的赦免需要上帝的介入。大卫呼求主的怜悯,完全顺服自己,选择倚靠上帝的品格。大卫承认自己犯下的罪孽深重,宣告只有上帝伟大的宽恕才能掩盖它,并预见到最终将在基督的牺牲中彰显的赎罪之工（以弗所书1:7以弗所书1:7 commentary）。
在最后一节,诗篇的主题——指引和圣约之爱——与对神圣赦免的呼求交织在一起。历代以来,上帝的子民都信靠主的计划——祂将光照进罪恶的黑暗,并赐予全心信靠祂的人慈悲的复兴。这祈求恩典的恳求提醒我们,信靠的信心永远不会失望,因为主随时准备洁净和更新那些寻求祂帮助的人。
诗篇 25:8-11 含义
在诗篇25:8-11诗篇25:8-11 commentary中,诗人宣告“耶和华是良善正直的;所以他教导罪人走正路” （第8节）,强调了上帝始终如一地忠于道德的卓越和怜悯。虽然传统上认为大卫王在公元前1000年左右创作了这篇诗篇,他承认人类的破碎,但他也强调了主愿意引导那些迷失的人。这份保证带来了希望,表明无论一个人感觉多么疏远,上帝始终愿意教导和拯救他。
上帝的良善与祂的正直密不可分。祂不会忽视罪恶,反而呼唤罪人回归义路。对主教导的诉求强调了一项深刻的真理:祂不仅公义,也满有怜悯,渴望接纳悔改的心,使他们走上祂的道路。纵观圣经,我们看到同样的恩典也赐予那些渴望人生转变的人,而诗篇作者的话语则成为永恒的鼓励。
当我们将此与耶稣的生平和事工进行比较时,我们就会发现祂来也是要引导罪人悔改,获得生命（马可福音2:17马可福音2:17 commentary）。思想“耶和华是良善正直的” （8节）提醒信徒,上帝如何仁慈地揭示祂的救赎之路,并呼召我们谦卑地跟随。
诗篇作者继续说: “祂按公义引导谦卑人,将祂的道教训谦卑人” （9节）。这节经文强调,骄傲常常阻碍人类接受上帝的指引。相反,谦卑的灵认识到需要向那位洞悉一切境况的上帝学习。诗篇作者大卫（公元前1010年至公元前970年在位,为以色列王）明白,谦卑使我们与上帝的指引一致,使我们的心灵处于正确的状态,接受神圣的教导。
这节经文认识到上帝既公义又慈爱,并解释了受教的心智与属灵洞见的奖赏之间的联系。被上帝“教导”是一份意义深远的恩赐,这意味着上帝会投资于那些愿意接受真理而非依赖自身有限视角的人。那些承认自己需要神圣指引的人会发现,上帝愿意与他们一步步同行,揭示通往正义生活的奥秘。
在更广泛的圣经叙事中,谦卑被不断提升,新约的教义也揭示上帝高举谦卑的人（雅各书4:10雅各书4:10 commentary）。大卫肯定上帝教导谦卑的人走祂的道路,预示了这一主题,也证实了温柔的心最有利于在对上帝的认识上成长。
诗篇接着写道:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他” （10节）。大卫提到约和法度,抓住了上帝的指示并非沉重的负担,而是保护性的指引,这源于他与以色列建立的圣约关系。这种关系保证了忠诚的顺服会得到上帝的信实。
“慈爱”和“真理”这两个词融合了怜悯和信实,表明上帝的每条指示都源于祂坚定不移地行善的承诺。遵守祂的道路并非一本令人难以忍受的规条,而是信徒体验上帝忠贞之爱深度的渠道。大卫选择这两种特质,描绘出一位既完全公义又无限慈悲的上帝。
在圣经的脉络中,这节经文反映了耶稣在祂自己的生命和工作中所揭示的,祂拥抱罪人,引导他们走向救赎。那些遵守主诫命的人会亲身体验到爱与真理的融合,这是上帝与祂儿女之间持续关系的标志（约翰福音14:15约翰福音14:15 commentary）。
最后,诗人恳求说:“耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪孽,因为我的罪孽重大” （11节）。这句发自内心的祈求怜悯,建立在前面的经文之上,强调上帝的慈爱会引发真正的悔改。大卫谦卑地承认自己亏欠了上帝,但他恳求仁慈的上帝宽恕。 “因你的名”这句话表明上帝是赦免者的名声,也支持了圣经的宣告:上帝自身的荣耀与施怜悯息息相关。
正如大卫深知自己无力弥补自己的罪孽,我们也发现,完全的赦免需要上帝的介入。大卫呼求主的怜悯,完全顺服自己,选择倚靠上帝的品格。大卫承认自己犯下的罪孽深重,宣告只有上帝伟大的宽恕才能掩盖它,并预见到最终将在基督的牺牲中彰显的赎罪之工（以弗所书1:7以弗所书1:7 commentary）。
在最后一节,诗篇的主题——指引和圣约之爱——与对神圣赦免的呼求交织在一起。历代以来,上帝的子民都信靠主的计划——祂将光照进罪恶的黑暗,并赐予全心信靠祂的人慈悲的复兴。这祈求恩典的恳求提醒我们,信靠的信心永远不会失望,因为主随时准备洁净和更新那些寻求祂帮助的人。