在诗篇89:35-37中,诗人记录了上帝坚定不移的承诺,祂说: “我既指着我的圣洁起誓,就不向大卫说谎” （35节）。这些话强调了上帝应许的绝对严肃性和纯洁性。指着祂的圣洁起誓,彰显了耶和华的品格——祂的完美和道德纯洁——贯穿在祂的每句话背后。因为上帝不可能说谎（提多书1:2）,所以这庄严的誓言向我们保证,祂与大卫的约不会被违背。历史上,大卫统治以色列的时间大约在公元前1010年至公元前970年。尽管大卫最初只是伯利恒一个普通的牧羊人,但他被耶和华拣选在耶路撒冷作王。正如祂在诗篇89:3中所说,
“我与我所拣选的人立了约;我已经向我的仆人大卫起了誓。”
在那里,上帝称大卫为祂的选民和仆人。大卫蒙上帝的旨意,从默默无闻中被提拔为王。是上帝的作为,使大卫成为以色列的君王。否则,大卫永远不会成为国王;他不是扫罗王的儿子,也没有继承王位的资格。是上帝拣选了他。大卫也是上帝的仆人,“合他心意的人”（撒母耳记上13:14）。他遵行上帝的吩咐。他乐于顺服上帝。他关心的是上帝的旨意,而不是人的意愿。
经文强调“我不欺骗大卫” ,强调了以色列盼望的根基:上帝在撒母耳记下7:12-16对大卫的应许始终坚定不移。这应许并非只是对一位君王的个人恩惠,而是上帝救赎计划的展开。以色列的先知和诗篇作者不断地回顾这约,因为他们知道上帝的圣洁名声支撑着这约。大卫的一生并不完美,但耶和华的誓言却在以色列人的胜利,失败和流亡中始终坚立。
这节经文与天使加百列向马利亚宣告（路加福音1:26-33）直接相关,他宣告她的儿子耶稣将坐在大卫的宝座上。从天使的信息中,我们看到上帝并没有对大卫撒谎:通过大卫后裔基督,这应许开始应验。耶稣第一次降临时部分地履行了大卫之约,而这约的未来完成有待于他重返人间,在那里他将在荣耀中永远统治万民（启示录19:11-16）。
上帝对大卫世系的坚定不移在下一节经文中闪耀: “他的后裔要存到永远;他的宝座在我面前如日之恒” （36节）。大卫世系的持久存在与上帝永恒的视角息息相关。在古代文化中,很少有事物像太阳每天升起一样被视为永恒不变;它象征着生命,光明和可靠性。通过将大卫的宝座比作在我面前的日头,诗人颂扬了在上帝眷顾下的王室世系的永恒。这不会是一个衰落的王朝,最终灭亡或被敌人篡夺。这是一个由全能者维护的世系。
因为以色列在神的信实背景下理解祂的应许,所以大卫宝座如同我面前的太阳,这幅景象应许了以色列国最真实的根基是神自己,而非政治联盟或军事力量。神创造了太阳;祂命定了太阳的不断升起和落下,以及它的可预测性。同样,神命定大卫的宝座永存。祂差遣祂的儿子,从大卫的家谱而生,成就了祂的旨意。
在路加福音1章32-33节中,加百列再次呼应了永恒宝座的概念,他宣告马利亚的儿子“要称为至高者的儿子”,并且“主神要把他祖大卫的位给他”。耶稣在伯利恒——大卫的故乡——的诞生,正是这永恒计划的一部分。虽然以色列的王国后来在公元70年败于罗马人之手,但天上的计划从未失败。耶稣活着。他复活得永生（罗马书6章9节）,成为合法的继承人,在天上坐在父的旁边（希伯来书12章2节,腓立比书2章9-11节）,并且终有一天会在地上建立他的国度（启示录11章15节）。
最后, “必如月亮永远坚立,天上的见证也是确实的” （37节）这三个比喻的结尾,指出月亮是上帝坚定应许的第二个天上记号。如同月亮的盈亏一样,大卫的宝座在上帝的设计中是一个固定不变的特征。在古代近东,月亮是神圣秩序的可见提醒,夜复一夜地出现,从不间断。它被设定在现实中,不会改变。同样,大卫的宝座也是上帝救赎计划的一部分。通过将大卫的宝座与月亮的夜间出现相比较,诗人强调了宝座的永恒性。
称天上的见证为信实,强调上帝的圣约不会被人类的过失所掩盖或破坏。在以色列后期的历史中,其统治者确实遭受过崩溃,流亡和被外邦征服者的奴役。然而,这应许却如高悬在空中的月亮般萦绕,如同灯塔,表明大卫家族仍然拥有神圣的应许未来。一代又一代的以色列信徒诵读这首诗篇,并坚信主的誓言将超越世间的一切挫折。
新约圣经藉着耶稣——那位“明亮的晨星”（启示录22:16）阐明了这不朽的见证。正如月亮反射太阳的光辉,弥赛亚的国度也反映天父的荣耀。耶稣第一次降临时,顺服天父,忍受了世人的拒绝和十字架上的屈辱,赢得了统治世界的奖赏（希伯来书1:5, 1:8, 1:13）。在他第二次降临时,他将在弥赛亚国度,然后在新天新地建立这永恒的统治（启示录21:1-3）。因此,诗篇89:35-37将牢不可破的大卫之约与太阳和月亮——反映上帝自身信实的坚定灯塔——的忠实见证联系起来,并在基督第一次降临时得到了荣耀的部分实现,并在他胜利归来时得到了最终的实现。
诗篇 89:35-37 含义
在诗篇89:35-37中,诗人记录了上帝坚定不移的承诺,祂说: “我既指着我的圣洁起誓,就不向大卫说谎” （35节）。这些话强调了上帝应许的绝对严肃性和纯洁性。指着祂的圣洁起誓,彰显了耶和华的品格——祂的完美和道德纯洁——贯穿在祂的每句话背后。因为上帝不可能说谎（提多书1:2）,所以这庄严的誓言向我们保证,祂与大卫的约不会被违背。历史上,大卫统治以色列的时间大约在公元前1010年至公元前970年。尽管大卫最初只是伯利恒一个普通的牧羊人,但他被耶和华拣选在耶路撒冷作王。正如祂在诗篇89:3中所说,
“我与我所拣选的人立了约;
我已经向我的仆人大卫起了誓。”
在那里,上帝称大卫为祂的选民和仆人。大卫蒙上帝的旨意,从默默无闻中被提拔为王。是上帝的作为,使大卫成为以色列的君王。否则,大卫永远不会成为国王;他不是扫罗王的儿子,也没有继承王位的资格。是上帝拣选了他。大卫也是上帝的仆人,“合他心意的人”（撒母耳记上13:14）。他遵行上帝的吩咐。他乐于顺服上帝。他关心的是上帝的旨意,而不是人的意愿。
经文强调“我不欺骗大卫” ,强调了以色列盼望的根基:上帝在撒母耳记下7:12-16对大卫的应许始终坚定不移。这应许并非只是对一位君王的个人恩惠,而是上帝救赎计划的展开。以色列的先知和诗篇作者不断地回顾这约,因为他们知道上帝的圣洁名声支撑着这约。大卫的一生并不完美,但耶和华的誓言却在以色列人的胜利,失败和流亡中始终坚立。
这节经文与天使加百列向马利亚宣告（路加福音1:26-33）直接相关,他宣告她的儿子耶稣将坐在大卫的宝座上。从天使的信息中,我们看到上帝并没有对大卫撒谎:通过大卫后裔基督,这应许开始应验。耶稣第一次降临时部分地履行了大卫之约,而这约的未来完成有待于他重返人间,在那里他将在荣耀中永远统治万民（启示录19:11-16）。
上帝对大卫世系的坚定不移在下一节经文中闪耀: “他的后裔要存到永远;他的宝座在我面前如日之恒” （36节）。大卫世系的持久存在与上帝永恒的视角息息相关。在古代文化中,很少有事物像太阳每天升起一样被视为永恒不变;它象征着生命,光明和可靠性。通过将大卫的宝座比作在我面前的日头,诗人颂扬了在上帝眷顾下的王室世系的永恒。这不会是一个衰落的王朝,最终灭亡或被敌人篡夺。这是一个由全能者维护的世系。
因为以色列在神的信实背景下理解祂的应许,所以大卫宝座如同我面前的太阳,这幅景象应许了以色列国最真实的根基是神自己,而非政治联盟或军事力量。神创造了太阳;祂命定了太阳的不断升起和落下,以及它的可预测性。同样,神命定大卫的宝座永存。祂差遣祂的儿子,从大卫的家谱而生,成就了祂的旨意。
在路加福音1章32-33节中,加百列再次呼应了永恒宝座的概念,他宣告马利亚的儿子“要称为至高者的儿子”,并且“主神要把他祖大卫的位给他”。耶稣在伯利恒——大卫的故乡——的诞生,正是这永恒计划的一部分。虽然以色列的王国后来在公元70年败于罗马人之手,但天上的计划从未失败。耶稣活着。他复活得永生（罗马书6章9节）,成为合法的继承人,在天上坐在父的旁边（希伯来书12章2节,腓立比书2章9-11节）,并且终有一天会在地上建立他的国度（启示录11章15节）。
最后, “必如月亮永远坚立,天上的见证也是确实的” （37节）这三个比喻的结尾,指出月亮是上帝坚定应许的第二个天上记号。如同月亮的盈亏一样,大卫的宝座在上帝的设计中是一个固定不变的特征。在古代近东,月亮是神圣秩序的可见提醒,夜复一夜地出现,从不间断。它被设定在现实中,不会改变。同样,大卫的宝座也是上帝救赎计划的一部分。通过将大卫的宝座与月亮的夜间出现相比较,诗人强调了宝座的永恒性。
称天上的见证为信实,强调上帝的圣约不会被人类的过失所掩盖或破坏。在以色列后期的历史中,其统治者确实遭受过崩溃,流亡和被外邦征服者的奴役。然而,这应许却如高悬在空中的月亮般萦绕,如同灯塔,表明大卫家族仍然拥有神圣的应许未来。一代又一代的以色列信徒诵读这首诗篇,并坚信主的誓言将超越世间的一切挫折。
新约圣经藉着耶稣——那位“明亮的晨星”（启示录22:16）阐明了这不朽的见证。正如月亮反射太阳的光辉,弥赛亚的国度也反映天父的荣耀。耶稣第一次降临时,顺服天父,忍受了世人的拒绝和十字架上的屈辱,赢得了统治世界的奖赏（希伯来书1:5, 1:8, 1:13）。在他第二次降临时,他将在弥赛亚国度,然后在新天新地建立这永恒的统治（启示录21:1-3）。因此,诗篇89:35-37将牢不可破的大卫之约与太阳和月亮——反映上帝自身信实的坚定灯塔——的忠实见证联系起来,并在基督第一次降临时得到了荣耀的部分实现,并在他胜利归来时得到了最终的实现。