在启示录 12:1-2启示录 12:1-2 commentary 中,约翰开始讲述他的异象,说, “天上现出大异象来:一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕” （第 1 节）。
前一章总结了七号审判。随着第七号的吹响,“我们主和他基督的国度”宣告来临（启示录 11:15启示录 11:15 commentary）。我们得知约翰现在看到了一个伟大的迹象。
马太福音 16:4马太福音 16:4 commentary 也用希腊语翻译了“神迹”这个词,当时耶稣将他未来的复活称为“约拿的神迹”。约拿在鲸鱼体内待了三天,是耶稣在坟墓里待了三天的写照。这个伟大的神迹将预示未来的事件。
第 12 章提供了一个插曲,似乎为讲述上帝王国的历史提供了背景。场景从地球上未来事件的展开转变为天堂中的事件,约翰在那里观察到一个身披太阳的女人。
我们在天堂看到的这个女人很快将被描述为代表以色列,即弥赛亚降临的被选中的国家（以赛亚书 66:7-8以赛亚书 66:7-8 commentary）。她的十二颗星冠可以看作是以色列十二支派的象征,这让人回想起约瑟在创世纪 37:9 中的梦,其中太阳,月亮和星星代表他的家人,除了约瑟的那颗星外,还有一颗星代表雅各的十二个儿子,后来他们成为了以色列的十二支派。
在上帝对他创造的宏伟计划中,以色列在历史中占据着中心地位,并融入了预言之中。这包括但以理书 9:20-27但以理书 9:20-27 commentary 中的“七十周”预言,涵盖了 490 年的时间。它还包括耶稣在马太福音 24马太福音 24 commentary 章中关于时代末日的论述。
但以理的预言以上帝之国的宣告和地球上“永恒正义”时代的开始而结束:
“为你的人民和你的圣城,已经定了七十个七,要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣所。”（但以理书 9:24但以理书 9:24 commentary）
但以理的这个预言将在启示录的最后几章中得到最终实现。
路加福音 21:24路加福音 21:24 commentary 中提到的“外邦人的日期”代表当今时代（截至本文撰写时）。这是但以理第69 周结束和第70 周开始之间的时期。
启示录所预言的事件大部分将发生在但以理的第七十周,这将导致时代终结,而时代终结后是神国的开始。这就是但以理书 2:44但以理书 2:44 commentary 所预言的充满全地的神国。
这位身披太阳的女人提醒我们,弥赛亚是世界的光（约翰福音 8:12约翰福音 8:12 commentary）。尽管预言了一段黑暗的苦难时期,但事实确实如此。耶稣本人指出,但以理的“行毁坏的可憎之物”（马太福音 24:15马太福音 24:15 commentary）是大灾难三年半的触发标志。
女人身披日头,脚踏月亮,这可能表明,女人不仅代表以色列,还代表以色列的丰盛,而这一切都将在基督统治他的王国时实现。这将是但以理书 2:44但以理书 2:44 commentary 所预言的,非人手所造的王国。
犹太人传统认为,发生在以色列身上的一切也会发生在弥赛亚身上。例如,以色列和耶稣都被召唤出埃及（马太福音 2:15马太福音 2:15 commentary）。以色列在旷野受了四十年的考验,耶稣也受了四十天的考验。以色列被流放,但会回来,所有的承诺都会实现,耶稣升天,会回来,实现所有的预言。因此,我们可以将这个伟大的迹象解释为历史事实（过去的事情）和未来的预言（未来的事情）。
这个时代的巅峰,上帝王国的到来,只能因为耶稣降临人间而实现。现在,天堂中出现的大征兆所代表的故事提醒我们基督降临的重要性。
约翰转述说,他看见那个女人,她怀孕了;她在分娩的痛苦中呼叫（第 2 节）。
从历史上看,这个孩子就是弥赛亚耶稣基督,他出生于公元前 4 年左右的以色列血统。这个女人不仅代表以色列,还代表耶稣的母亲玛丽。玛丽是凡人,这意味着她和其他女人一样会经历分娩的痛苦。她分娩的故事和随后发生的奇迹都记录在《路加福音》第 2 章中。我们知道,她也因看到儿子遭受迫害而痛苦不堪,正如预言所言（路加福音 2:35路加福音 2:35 commentary）。
就以代表以色列的女人为代表的前瞻性应用而言,阵痛（妇女分娩时的痛苦）象征着一系列痛苦的考验,随着时间的推移,这些考验越来越紧密,越来越强烈。我们可以回想一下耶稣在马太福音 24:8马太福音 24:8 commentary 中的话,他将末日描述为“产痛的开始”。
这些阵痛可以与但以理书 9:27但以理书 9:27 commentary 中的最后一“周”（7 年）联系起来,敌基督与以色列的盟约将在中途被打破,从而导致 42 个月（启示录 13:5启示录 13:5 commentary）的激烈冲突——耶稣恰当地称之为“大灾难”时期（马太福音 24:21马太福音 24:21 commentary）。正如字面上的分娩阵痛在新生命出现之前加剧一样,精神上的分娩阵痛也将在基督的王国在地球上建立之前加剧。
在下一部分中,我们将看到在上帝的宝座/权威与撒旦的宝座/权威之间的巨大冲突中,撒旦疯狂地试图吞噬女人的孩子。
启示录提醒我们,无论世事如何动荡,上帝都在宝座上。 “宝座”一词在启示录中出现了三十七次,通常是指上帝的权力宝座。启示录的主要主题之一是上帝始终掌控一切。启示录中的所有事件均由上帝授权;除非他授权,否则任何事情都不会发生。以下是几个例子:
这种保证应该给人希望,当世界陷入混乱时,信徒应该向上帝的宝座寻求希望（希伯来书 4:16希伯来书 4:16 commentary）。太阳和月亮在她脚下的形象表明以色列的弥赛亚将统治宇宙。事实上,耶稣说天上地下所有的权柄都赐给了他。他不仅会统治以色列;他还会统治一切（马太福音 28:18马太福音 28:18 commentary）。
在这些痛苦的阵痛中,预示着最黑暗的苦难时期即将到来,上帝的仆人的希望仍然扎根于这样的认识:上帝的卷轴（启示录 5:1-5启示录 5:1-5 commentary）只有耶稣的配得才能被揭开。因为他是配得的,这个时代才能结束,全面复兴才能开始。
即使是苦难也是上帝计划的一部分,目的是使万事圆满（但以理书 9:24-27但以理书 9:24-27 commentary）。这样,每一代信徒都可以相信,尽管世界动荡不断升级,但结果是确定的:上帝将战胜邪恶,救赎以色列,迎来他的王国,在那里,所有的眼泪都会被擦干（启示录 7:17启示录 7:17 commentary）。
启示录 12:1-2 含义
在启示录 12:1-2启示录 12:1-2 commentary 中,约翰开始讲述他的异象,说, “天上现出大异象来:一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕” （第 1 节）。
前一章总结了七号审判。随着第七号的吹响,“我们主和他基督的国度”宣告来临（启示录 11:15启示录 11:15 commentary）。我们得知约翰现在看到了一个伟大的迹象。
马太福音 16:4马太福音 16:4 commentary 也用希腊语翻译了“神迹”这个词,当时耶稣将他未来的复活称为“约拿的神迹”。约拿在鲸鱼体内待了三天,是耶稣在坟墓里待了三天的写照。这个伟大的神迹将预示未来的事件。
第 12 章提供了一个插曲,似乎为讲述上帝王国的历史提供了背景。场景从地球上未来事件的展开转变为天堂中的事件,约翰在那里观察到一个身披太阳的女人。
我们在天堂看到的这个女人很快将被描述为代表以色列,即弥赛亚降临的被选中的国家（以赛亚书 66:7-8以赛亚书 66:7-8 commentary）。她的十二颗星冠可以看作是以色列十二支派的象征,这让人回想起约瑟在创世纪 37:9 中的梦,其中太阳,月亮和星星代表他的家人,除了约瑟的那颗星外,还有一颗星代表雅各的十二个儿子,后来他们成为了以色列的十二支派。
在上帝对他创造的宏伟计划中,以色列在历史中占据着中心地位,并融入了预言之中。这包括但以理书 9:20-27但以理书 9:20-27 commentary 中的“七十周”预言,涵盖了 490 年的时间。它还包括耶稣在马太福音 24马太福音 24 commentary 章中关于时代末日的论述。
但以理的预言以上帝之国的宣告和地球上“永恒正义”时代的开始而结束:
“为你的人民和你的圣城,已经定了七十个七,要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣所。”
（但以理书 9:24但以理书 9:24 commentary）
但以理的这个预言将在启示录的最后几章中得到最终实现。
路加福音 21:24路加福音 21:24 commentary 中提到的“外邦人的日期”代表当今时代（截至本文撰写时）。这是但以理第69 周结束和第70 周开始之间的时期。
启示录所预言的事件大部分将发生在但以理的第七十周,这将导致时代终结,而时代终结后是神国的开始。这就是但以理书 2:44但以理书 2:44 commentary 所预言的充满全地的神国。
这位身披太阳的女人提醒我们,弥赛亚是世界的光（约翰福音 8:12约翰福音 8:12 commentary）。尽管预言了一段黑暗的苦难时期,但事实确实如此。耶稣本人指出,但以理的“行毁坏的可憎之物”（马太福音 24:15马太福音 24:15 commentary）是大灾难三年半的触发标志。
女人身披日头,脚踏月亮,这可能表明,女人不仅代表以色列,还代表以色列的丰盛,而这一切都将在基督统治他的王国时实现。这将是但以理书 2:44但以理书 2:44 commentary 所预言的,非人手所造的王国。
犹太人传统认为,发生在以色列身上的一切也会发生在弥赛亚身上。例如,以色列和耶稣都被召唤出埃及（马太福音 2:15马太福音 2:15 commentary）。以色列在旷野受了四十年的考验,耶稣也受了四十天的考验。以色列被流放,但会回来,所有的承诺都会实现,耶稣升天,会回来,实现所有的预言。因此,我们可以将这个伟大的迹象解释为历史事实（过去的事情）和未来的预言（未来的事情）。
这个时代的巅峰,上帝王国的到来,只能因为耶稣降临人间而实现。现在,天堂中出现的大征兆所代表的故事提醒我们基督降临的重要性。
约翰转述说,他看见那个女人,她怀孕了;她在分娩的痛苦中呼叫（第 2 节）。
从历史上看,这个孩子就是弥赛亚耶稣基督,他出生于公元前 4 年左右的以色列血统。这个女人不仅代表以色列,还代表耶稣的母亲玛丽。玛丽是凡人,这意味着她和其他女人一样会经历分娩的痛苦。她分娩的故事和随后发生的奇迹都记录在《路加福音》第 2 章中。我们知道,她也因看到儿子遭受迫害而痛苦不堪,正如预言所言（路加福音 2:35路加福音 2:35 commentary）。
就以代表以色列的女人为代表的前瞻性应用而言,阵痛（妇女分娩时的痛苦）象征着一系列痛苦的考验,随着时间的推移,这些考验越来越紧密,越来越强烈。我们可以回想一下耶稣在马太福音 24:8马太福音 24:8 commentary 中的话,他将末日描述为“产痛的开始”。
这些阵痛可以与但以理书 9:27但以理书 9:27 commentary 中的最后一“周”（7 年）联系起来,敌基督与以色列的盟约将在中途被打破,从而导致 42 个月（启示录 13:5启示录 13:5 commentary）的激烈冲突——耶稣恰当地称之为“大灾难”时期（马太福音 24:21马太福音 24:21 commentary）。正如字面上的分娩阵痛在新生命出现之前加剧一样,精神上的分娩阵痛也将在基督的王国在地球上建立之前加剧。
在下一部分中,我们将看到在上帝的宝座/权威与撒旦的宝座/权威之间的巨大冲突中,撒旦疯狂地试图吞噬女人的孩子。
启示录提醒我们,无论世事如何动荡,上帝都在宝座上。 “宝座”一词在启示录中出现了三十七次,通常是指上帝的权力宝座。启示录的主要主题之一是上帝始终掌控一切。启示录中的所有事件均由上帝授权;除非他授权,否则任何事情都不会发生。以下是几个例子:
这种保证应该给人希望,当世界陷入混乱时,信徒应该向上帝的宝座寻求希望（希伯来书 4:16希伯来书 4:16 commentary）。太阳和月亮在她脚下的形象表明以色列的弥赛亚将统治宇宙。事实上,耶稣说天上地下所有的权柄都赐给了他。他不仅会统治以色列;他还会统治一切（马太福音 28:18马太福音 28:18 commentary）。
在这些痛苦的阵痛中,预示着最黑暗的苦难时期即将到来,上帝的仆人的希望仍然扎根于这样的认识:上帝的卷轴（启示录 5:1-5启示录 5:1-5 commentary）只有耶稣的配得才能被揭开。因为他是配得的,这个时代才能结束,全面复兴才能开始。
即使是苦难也是上帝计划的一部分,目的是使万事圆满（但以理书 9:24-27但以理书 9:24-27 commentary）。这样,每一代信徒都可以相信,尽管世界动荡不断升级,但结果是确定的:上帝将战胜邪恶,救赎以色列,迎来他的王国,在那里,所有的眼泪都会被擦干（启示录 7:17启示录 7:17 commentary）。