为要追求义,就是正确和和谐的生活,我们必须藉着信作活祭般地生活 (正如保罗在第 1 节所说)。保罗在提倡改变的原则,这并不是一份任务清单。他支持态度,而非遵循规条。作活祭般地生活意思是谦卑,并使他人受益。很多谦卑来自认识神是神,而我们不是。神已经赐给我们拥有的一切,要作活祭般地生活,我们必须认识到我们是谁,以及我们所必须献上的一切都来自神。
我们被告诫要看事物的本质。把自己看得过高是我们的自然倾向,但神告诉我们要看到真实的自己,不多也不少。重要的是不要看自己过于所当看的;要看得合乎中道。我们要活出义的生命,这是极其重要的,因为义是身体的各个部分为整体的利益而工作。所以,如果我们说,"我只是一个小小的脚趾头,而小脚趾头不重要,因此,我就什么都不做",这样身体就缺失了一个小脚趾头。任何一个伤过小脚趾头的人就会发现小脚趾头有多重要了。我们真的有必要认识到自己的恩赐,无论这恩赐是什么,不管这个世界是否尊重这一恩赐,都要使用它们来服侍他人。
我们很快就要学到,每个人都有一种可以用来服侍他人的恩赐,但要相信这一服侍对他人真的很重要,是需要信心的。而且神已经分给各人信心,让我们去操练。藉着运用我们所接受的恩赐来服侍他人,操练所赋予的信心,是我们作为活祭理所当然服侍中的一部分。
保罗继续谦卑的思想,即实事求是地看待事物,以及它对通过讨论我们信徒如何一起组成身体,藉着信活出和谐和公义生活的重要性。保罗使用身体的类比来解释,虽然我们各人拥有个体独特的恩赐,但理当一起组成凝聚的整体,我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。基督徒的生命不是独居。要公义地,和谐地与他人生活,我们必须持续地与他人一起团契相交。要和谐生活,我们必须谦卑地了解我们是身体上的哪一部分,同时也要有意识地欣赏和依靠身体上的其它肢体。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。
与其他信徒生活在一个集体里是我们每天,整天要做的事情,而非只是每周固定的时间内如此行。和谐生活是我们单方面做的事情,不论他人如何回应。
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罗马书 12:3-5 解释
为要追求义,就是正确和和谐的生活,我们必须藉着信作活祭般地生活 (正如保罗在第 1 节所说)。保罗在提倡改变的原则,这并不是一份任务清单。他支持态度,而非遵循规条。作活祭般地生活意思是谦卑,并使他人受益。很多谦卑来自认识神是神,而我们不是。神已经赐给我们拥有的一切,要作活祭般地生活,我们必须认识到我们是谁,以及我们所必须献上的一切都来自神。
我们被告诫要看事物的本质。把自己看得过高是我们的自然倾向,但神告诉我们要看到真实的自己,不多也不少。重要的是不要看自己过于所当看的;要看得合乎中道。我们要活出义的生命,这是极其重要的,因为义是身体的各个部分为整体的利益而工作。所以,如果我们说,"我只是一个小小的脚趾头,而小脚趾头不重要,因此,我就什么都不做",这样身体就缺失了一个小脚趾头。任何一个伤过小脚趾头的人就会发现小脚趾头有多重要了。我们真的有必要认识到自己的恩赐,无论这恩赐是什么,不管这个世界是否尊重这一恩赐,都要使用它们来服侍他人。
我们很快就要学到,每个人都有一种可以用来服侍他人的恩赐,但要相信这一服侍对他人真的很重要,是需要信心的。而且神已经分给各人信心,让我们去操练。藉着运用我们所接受的恩赐来服侍他人,操练所赋予的信心,是我们作为活祭理所当然服侍中的一部分。
保罗继续谦卑的思想,即实事求是地看待事物,以及它对通过讨论我们信徒如何一起组成身体,藉着信活出和谐和公义生活的重要性。保罗使用身体的类比来解释,虽然我们各人拥有个体独特的恩赐,但理当一起组成凝聚的整体,我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。基督徒的生命不是独居。要公义地,和谐地与他人生活,我们必须持续地与他人一起团契相交。要和谐生活,我们必须谦卑地了解我们是身体上的哪一部分,同时也要有意识地欣赏和依靠身体上的其它肢体。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。
与其他信徒生活在一个集体里是我们每天,整天要做的事情,而非只是每周固定的时间内如此行。和谐生活是我们单方面做的事情,不论他人如何回应。