保罗让外邦信徒问马利亚安;她为你们多受劳苦。除了马利亚为罗马信徒多受劳苦之外,不清楚她还做了什么。有些希腊手抄本将这个名字记录为玛利亚 (Mariam),是马利亚 Mary 的希伯来文形式,这可能表示这位女士是犹太人。
我们在罗马书 12:10-13 读到:
"爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服事主。在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。圣徒缺乏,要帮补;客,要一味地款待。"
按神希望的方式生活的基督徒会彼此帮助,为彼此 "受苦"。彼此服侍和满足需求并不总是容易的事情,通常被描述为艰苦的工作。
保罗问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安;他们在使徒中是有名望的,也是比我先在基督里。我们也不知道安多尼古和犹尼亚是谁;他们可能是夫妻,因为犹尼亚可以是阳性,也可以是阴性。"我亲属" 可能是用来指相同民族的术语,而非指血缘关系。这可能表示,虽然罗马教会主要是外邦信徒,但也有犹太成员。有一些犹太信徒站在保罗这边,对于他抵抗那些试图推翻恩典福音的与之竞争的犹太 "权威" 而言,是非常有力的。虽然我们对本章所列的人不了解,但看起来他们可能是支持并为恩典福音而战的核心领袖。如果没有站在保罗这边的盟友,那保罗给罗马人的书信似乎不可能存留。
安多尼古和犹尼亚何时与保罗一起坐监,这一点并不清楚,但他和所有的使徒显然非常尊重他们。当保罗说他们也 "比我先在基督里" 时,他指的是他们比他先成为信徒。保罗说问我在主里面所亲爱的暗伯利安。我们对暗伯利也不了解,但保罗称他为 "在主里面所亲爱的",表明了保罗对他的爱和敬仰。
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罗马书 16:6-8 解释
保罗让外邦信徒问马利亚安;她为你们多受劳苦。除了马利亚为罗马信徒多受劳苦之外,不清楚她还做了什么。有些希腊手抄本将这个名字记录为玛利亚 (Mariam),是马利亚 Mary 的希伯来文形式,这可能表示这位女士是犹太人。
我们在罗马书 12:10-13 读到:
"爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服事主。在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。圣徒缺乏,要帮补;客,要一味地款待。"
按神希望的方式生活的基督徒会彼此帮助,为彼此 "受苦"。彼此服侍和满足需求并不总是容易的事情,通常被描述为艰苦的工作。
保罗问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安;他们在使徒中是有名望的,也是比我先在基督里。我们也不知道安多尼古和犹尼亚是谁;他们可能是夫妻,因为犹尼亚可以是阳性,也可以是阴性。"我亲属" 可能是用来指相同民族的术语,而非指血缘关系。这可能表示,虽然罗马教会主要是外邦信徒,但也有犹太成员。有一些犹太信徒站在保罗这边,对于他抵抗那些试图推翻恩典福音的与之竞争的犹太 "权威" 而言,是非常有力的。虽然我们对本章所列的人不了解,但看起来他们可能是支持并为恩典福音而战的核心领袖。如果没有站在保罗这边的盟友,那保罗给罗马人的书信似乎不可能存留。
安多尼古和犹尼亚何时与保罗一起坐监,这一点并不清楚,但他和所有的使徒显然非常尊重他们。当保罗说他们也 "比我先在基督里" 时,他指的是他们比他先成为信徒。保罗说问我在主里面所亲爱的暗伯利安。我们对暗伯利也不了解,但保罗称他为 "在主里面所亲爱的",表明了保罗对他的爱和敬仰。