保罗现在明确地区分了上帝赐予我们的无条件礼物,即通过简单的信仰永远成为他的孩子,以及上帝赐予那些像耶稣一样顺从和依赖的人的巨大奖励。
到目前为止,保罗一直在教导如何与肉体对抗,即靠圣灵而活。他在本章中使用“圣灵”的次数比前七章加起来还要多。现在,保罗将注意力转向信仰的一个新层面;他展现了我们在基督里所拥有的更高层次的新生。保罗实际上已经论证,顺着圣灵而行比以往死气沉沉,充满罪恶的生活方式更好。现在,在写给罗马基督徒的书信的这个阶段,保罗超越了之前的论述,谈到了更伟大的事情。
保罗在对罗马基督徒的讲话中已经明确指出,你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕（15节） 。我们不再是罪的奴仆,当我们信靠耶稣的死和复活时,我们所得到的这新生命并不会带来恐惧;这真的就像被一个家庭收养一样。保罗甚至宣告说:“你们所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸！父！’” （15节）。
神已将我们纳入祂的看顾,我们称祂为父。保罗说,当我们相信耶稣时,圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（16节） 。祂赐给我们内心的见证,证明我们是祂的儿女。如果你今天去以色列,你会听到男孩们称呼他们的父亲为“阿爸”,意思就是“爸爸”。
这意味着,如果我们听到上帝内心的声音,这便是对我们属于祂的见证。我们可以通过信靠祂的话语,知道自己属于祂,只需拥有足够的信心去寻求,盼望从罪的毒害中得救（约翰福音3:14-15约翰福音3:14-15 commentary）。但上帝也满有恩典地赐给我们内心的声音;如果这声音与我们的灵同在,那么我们就是祂的儿女。耶稣应许我们,只要信,就能获得新生。祂又赐下内住的圣灵,向我们见证我们是属于祂的。被安置在基督里是我们所得的,不会失去的。
正如保罗在提摩太后书所说:“我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。” 既然所有信徒都归入基督和他的死,如果上帝拒绝我们,就等于拒绝他自己。无论我们做什么,我们都是上帝的儿女。正是这种教导冒犯了保罗的反对者。他们诽谤保罗,说这种教导会导致我们得出这样的结论:我们应该多犯罪（罗马书3:8罗马书3:8 commentary）。但保罗坚定地坚称,通过灵性的重生成为上帝的儿女,就像肉体的重生一样——只是一份礼物。
然而,在下一部分,他将明确指出,成长是不同的——成熟并从生活中获得最大的益处需要做出正确的选择。所有信徒都是孩子。并非所有信徒都是儿子。
罗马书 8:15-16 含义
保罗现在明确地区分了上帝赐予我们的无条件礼物,即通过简单的信仰永远成为他的孩子,以及上帝赐予那些像耶稣一样顺从和依赖的人的巨大奖励。
到目前为止,保罗一直在教导如何与肉体对抗,即靠圣灵而活。他在本章中使用“圣灵”的次数比前七章加起来还要多。现在,保罗将注意力转向信仰的一个新层面;他展现了我们在基督里所拥有的更高层次的新生。保罗实际上已经论证,顺着圣灵而行比以往死气沉沉,充满罪恶的生活方式更好。现在,在写给罗马基督徒的书信的这个阶段,保罗超越了之前的论述,谈到了更伟大的事情。
保罗在对罗马基督徒的讲话中已经明确指出,你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕（15节） 。我们不再是罪的奴仆,当我们信靠耶稣的死和复活时,我们所得到的这新生命并不会带来恐惧;这真的就像被一个家庭收养一样。保罗甚至宣告说:“你们所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸！父！’” （15节）。
神已将我们纳入祂的看顾,我们称祂为父。保罗说,当我们相信耶稣时,圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（16节） 。祂赐给我们内心的见证,证明我们是祂的儿女。如果你今天去以色列,你会听到男孩们称呼他们的父亲为“阿爸”,意思就是“爸爸”。
这意味着,如果我们听到上帝内心的声音,这便是对我们属于祂的见证。我们可以通过信靠祂的话语,知道自己属于祂,只需拥有足够的信心去寻求,盼望从罪的毒害中得救（约翰福音3:14-15约翰福音3:14-15 commentary）。但上帝也满有恩典地赐给我们内心的声音;如果这声音与我们的灵同在,那么我们就是祂的儿女。耶稣应许我们,只要信,就能获得新生。祂又赐下内住的圣灵,向我们见证我们是属于祂的。被安置在基督里是我们所得的,不会失去的。
正如保罗在提摩太后书所说:“我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。” 既然所有信徒都归入基督和他的死,如果上帝拒绝我们,就等于拒绝他自己。无论我们做什么,我们都是上帝的儿女。正是这种教导冒犯了保罗的反对者。他们诽谤保罗,说这种教导会导致我们得出这样的结论:我们应该多犯罪（罗马书3:8罗马书3:8 commentary）。但保罗坚定地坚称,通过灵性的重生成为上帝的儿女,就像肉体的重生一样——只是一份礼物。
然而,在下一部分,他将明确指出,成长是不同的——成熟并从生活中获得最大的益处需要做出正确的选择。所有信徒都是孩子。并非所有信徒都是儿子。