圣经中的父权制我们与神的关系也应体现在我们与地上父亲的关系中。在申命记6:1-3中,摩西命令百姓全心全意地遵守神的诫命,律例和典章。他明确地告诉百姓,顺服的积极后果是使你们的日子得以延长,并且使你们蒙福。 “使你们的日子得以延长”这句话对以色列人来说并不陌生。他们之前在西奈山上就听过这句话,当时神在那里赐给摩西十诫。神赐给以色列人的第五条诫命是:当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以延长（出埃及记20:12） 。我们与地上父亲的关系也应反映我们与天父的关系。神赋予父亲道德权威,让他们代表神教导子女自律,学习爱人如己。如此教导孩子,便是圣经中的直接指示。《申命记》6-8章解释了一个好父亲应该做什么: 教导他的儿女们遵循上帝的道,提醒他们上帝的恩典,当他们背离祂时,要管教他们。 作为以色列人的责任之一,他们要爱耶和华,并按照祂的道教养他们的儿女（申命记 4:9;6:4-7）。以色列人不仅需要不断反思神的律法,还需要将这些知识传承给子孙后代。换句话说,对神的认识应当从父亲的内心深处流淌到家中,传递给他的家人。正如摩西所说:“你要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论这些事。” 将这些对比鲜明的动词成对使用,是一种被称为“组合修辞”的文学手法,即用两个对比鲜明的词语来指代一个整体。这表明,对孩子们的教导并非一次性或每周一次的活动,而是需要持续不断地进行。因此,摩西要求以色列人无论身处何地,何时,都要时时谈论这些话语。 孩子们需要学习的功课之一是以色列的救赎故事,也就是上帝如何将他们从埃及法老的手中拯救出来。摩西预料到孩子们会问问题:“将来你的儿子问你: ‘耶和华我们上帝所吩咐你的法度,律例,典章是什么意思呢？’”当孩子们提出问题时,上帝希望父亲们能给出令人信服的答案——一个能让孩子们想起他们的历史,并传递上帝与我们立约的价值观的答案。上帝并没有疏远他们,而是给了父亲们一个充满力量且令人感到自由的机会,让他们向孩子们坦白自己是如何需要上帝将他们从奴役中拯救出来的,这样孩子们才能认识上帝的良善,并按照上帝的旨意生活。 这一原则向我们展示了上帝教导应当如何正确进行的模式。对上帝的认识应当从父亲的内心深处传递到家庭,最终到达公众（社群）及其治理体系,包括司法系统。如果认真实践这种模式,就能使人们彼此之间以爱和互惠的方式相处。 然而,由于我们人性的罪性,孩子们天生就不愿意听从父亲的教导。摩西说,当以色列人不听从他的时候,耶和华会管教他们,就像父亲管教儿子一样。一位好父亲会教导儿子走向世界,成为既有爱心又有成就的人。为了使儿子有能力,父亲会确保儿子在自己的庇护下经历各种磨难,以便他将来能够独自面对更大的挑战。父亲也会考虑到儿子自身资源的有限性。 作为父母,父亲会努力提升孩子的智慧,能力和知识,引导他们走正确的道路。同样,上帝允许以色列人经历学习的过程,如今也允许我们经历学习的过程,以便给予他们积极的道德教诲。纪律从来都不是一件轻松的事,但它却弥足珍贵。优秀的教练会约束他的队员,使他们能够在比赛结束时迎接挑战。上帝也以同样的方式管教他的儿女,使他们能够获得信靠他,并以一种能为他们带来祝福的方式拥有土地所需的技能。 归根结底,世上的好父亲在帮助孩子亲近天父上帝方面扮演着关键角色。一位好父亲在教导孩子走上主的道路时,引导他们走向圣洁,成为主的用处,预备行各样的善事。他讲述上帝的恩典,提醒孩子为何要努力成为上帝家中结出果实的成员。一位好父亲管教孩子,使他们回归顺服上帝的诫命,从而享受与上帝的团契。这正是上帝不断地为我们所做的:祂在圣经中教导我们行义（提摩太后书3:16）,提醒我们祂的恩典,并在我们偏离祂时管教我们,最终使我们成为顺服的儿女,结出果实,并最终承受天上的奖赏。 对基督徒而言,最有力的真理之一,保罗在罗马书8:14-16中总结道:凡被神的灵引导的,都是神的儿子。我们顺服神,就不再受奴役的灵,不再像以前被罪奴役时那样,以致恐惧。我们因信耶稣的死和复活而得的新生命,不会带来恐惧;它就像被收养进入一个家庭。保罗甚至宣告,我们“领受了儿子的灵,因此我们呼求‘阿爸！父！’”。我们不再活在恐惧中,而是可以呼求神为父,因为我们是神的儿女。当我们遭遇邪恶之事时,主信实可靠,必坚固我们,保护我们脱离那恶者（帖撒罗尼迦后书3:2-3）。如同慈父一般,神寻求保护我们,鼓励我们行善。
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我们与神的关系也应体现在我们与地上父亲的关系中。在申命记6:1-3中,摩西命令百姓全心全意地遵守神的诫命,律例和典章。他明确地告诉百姓,顺服的积极后果是使你们的日子得以延长,并且使你们蒙福。 “使你们的日子得以延长”这句话对以色列人来说并不陌生。他们之前在西奈山上就听过这句话,当时神在那里赐给摩西十诫。神赐给以色列人的第五条诫命是:当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以延长（出埃及记20:12） 。我们与地上父亲的关系也应反映我们与天父的关系。神赋予父亲道德权威,让他们代表神教导子女自律,学习爱人如己。如此教导孩子,便是圣经中的直接指示。《申命记》6-8章解释了一个好父亲应该做什么:
作为以色列人的责任之一,他们要爱耶和华,并按照祂的道教养他们的儿女（申命记 4:9;6:4-7）。以色列人不仅需要不断反思神的律法,还需要将这些知识传承给子孙后代。换句话说,对神的认识应当从父亲的内心深处流淌到家中,传递给他的家人。正如摩西所说:“你要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论这些事。”
将这些对比鲜明的动词成对使用,是一种被称为“组合修辞”的文学手法,即用两个对比鲜明的词语来指代一个整体。这表明,对孩子们的教导并非一次性或每周一次的活动,而是需要持续不断地进行。因此,摩西要求以色列人无论身处何地,何时,都要时时谈论这些话语。
孩子们需要学习的功课之一是以色列的救赎故事,也就是上帝如何将他们从埃及法老的手中拯救出来。摩西预料到孩子们会问问题:“将来你的儿子问你: ‘耶和华我们上帝所吩咐你的法度,律例,典章是什么意思呢？’”当孩子们提出问题时,上帝希望父亲们能给出令人信服的答案——一个能让孩子们想起他们的历史,并传递上帝与我们立约的价值观的答案。上帝并没有疏远他们,而是给了父亲们一个充满力量且令人感到自由的机会,让他们向孩子们坦白自己是如何需要上帝将他们从奴役中拯救出来的,这样孩子们才能认识上帝的良善,并按照上帝的旨意生活。
这一原则向我们展示了上帝教导应当如何正确进行的模式。对上帝的认识应当从父亲的内心深处传递到家庭,最终到达公众（社群）及其治理体系,包括司法系统。如果认真实践这种模式,就能使人们彼此之间以爱和互惠的方式相处。
然而,由于我们人性的罪性,孩子们天生就不愿意听从父亲的教导。摩西说,当以色列人不听从他的时候,耶和华会管教他们,就像父亲管教儿子一样。一位好父亲会教导儿子走向世界,成为既有爱心又有成就的人。为了使儿子有能力,父亲会确保儿子在自己的庇护下经历各种磨难,以便他将来能够独自面对更大的挑战。父亲也会考虑到儿子自身资源的有限性。
作为父母,父亲会努力提升孩子的智慧,能力和知识,引导他们走正确的道路。同样,上帝允许以色列人经历学习的过程,如今也允许我们经历学习的过程,以便给予他们积极的道德教诲。纪律从来都不是一件轻松的事,但它却弥足珍贵。优秀的教练会约束他的队员,使他们能够在比赛结束时迎接挑战。上帝也以同样的方式管教他的儿女,使他们能够获得信靠他,并以一种能为他们带来祝福的方式拥有土地所需的技能。
归根结底,世上的好父亲在帮助孩子亲近天父上帝方面扮演着关键角色。一位好父亲在教导孩子走上主的道路时,引导他们走向圣洁,成为主的用处,预备行各样的善事。他讲述上帝的恩典,提醒孩子为何要努力成为上帝家中结出果实的成员。一位好父亲管教孩子,使他们回归顺服上帝的诫命,从而享受与上帝的团契。这正是上帝不断地为我们所做的:祂在圣经中教导我们行义（提摩太后书3:16）,提醒我们祂的恩典,并在我们偏离祂时管教我们,最终使我们成为顺服的儿女,结出果实,并最终承受天上的奖赏。
对基督徒而言,最有力的真理之一,保罗在罗马书8:14-16中总结道:凡被神的灵引导的,都是神的儿子。我们顺服神,就不再受奴役的灵,不再像以前被罪奴役时那样,以致恐惧。我们因信耶稣的死和复活而得的新生命,不会带来恐惧;它就像被收养进入一个家庭。保罗甚至宣告,我们“领受了儿子的灵,因此我们呼求‘阿爸！父！’”。我们不再活在恐惧中,而是可以呼求神为父,因为我们是神的儿女。当我们遭遇邪恶之事时,主信实可靠,必坚固我们,保护我们脱离那恶者（帖撒罗尼迦后书3:2-3）。如同慈父一般,神寻求保护我们,鼓励我们行善。