1 Crônicas 11:20-25 explicação

1 Crônicas 11:20-25 apresenta o perfil de mais dois campeões que estavam logo abaixo dos três lendários. O primeiro é parente dos homens já mencionados: "Quanto a Absai, irmão de Joabe, ele era o chefe dos trinta; e brandiu a sua lança contra trezentos, matando-os; e ele era tão famoso quanto os trinta" (v. 20). Absai — grafado Abisai em Samuel — era outro filho de Zeruia, irmã de Davi (1 Crônicas 2:16), irmão do Joabe que escalou Jebus. Seu registro histórico é extenso: ele estava ao lado de Davi no acampamento de Saul, enquanto este dormia, e implorou para que o rei adormecido pudesse ser derrubado com uma única lança — um pedido que Davi recusou (1 Samuel 26:6-9) — e, anos depois, ele derrubou o gigante Isbi-Benobe para salvar a vida exausta de Davi (2 Samuel 21:16-17). Aqui, suas credenciais correspondem às de Jasobeão — uma lança contra trezentos — e a lista indica sua posição com precisão: Dos três na segunda posição, ele era o mais honrado e se tornou seu comandante; no entanto, ele não alcançou os três primeiros (v. 21).

Essa cuidadosa classificação merece uma pausa. A lista distingue os três primeiros, o segundo lugar, os trinta e o nome de cada homem dentro deles, e registra o limite máximo com a mesma fidelidade com que registra a honra: duas vezes nesta seção um herói não alcançou os três primeiros (vv. 21, 25). As Escrituras não veem vergonha em um segundo lugar honesto. O serviço de cada guerreiro é lembrado por completo, e seus limites são declarados sem constrangimento — um padrão saudável para qualquer comunidade que mantenha registros de seus servos, e uma silenciosa repreensão à inveja que não consegue celebrar a posição superior de outro.

Em seguida, surge um dos relatos pessoais mais vívidos das Escrituras: Benaia, filho de Joiada, filho de um valente homem de Cabzeel, poderoso em feitos, matou os dois filhos de Ariel, de Moabe. Ele também desceu e matou um leão dentro de uma cova em um dia de neve (v. 22). Benaia era de Cabzeel, no extremo sul de Judá (Josué 15:21), filho de um homem valente — a coragem era uma característica de sua família. Seus feitos são um estudo de escalada: campeões inimigos de Moabe; depois, um leão, lutaram voluntariamente — ele desceu até ele — em uma cova sem espaço para manobrar, em um dia de neve em que o terreno escorregadia e o frio enrijecia as mãos. O detalhe é o ponto principal: Benaia lutou contra seu leão nas piores condições possíveis e venceu.

Seu terceiro feito se assemelha a um duelo da tradição de Golias: Ele matou um egípcio, um homem de grande estatura, com cinco côvados de altura. Ora, o egípcio tinha na mão uma lança semelhante a uma vara de tecelão, mas Benaia desceu até ele com um bastão, arrancou-lhe a lança da mão e o matou com a própria lança (v. 23). Cinco côvados equivalem a aproximadamente sete pés e meio; uma lança semelhante a uma vara de tecelão é a descrição exata da lança de Golias (1 Samuel 17:7). Benaia encurtou a distância carregando um bastão de pastor contra a lança de um gigante, arrancou a arma de seu dono e a usou contra ele — um eco de Davi decapitando Golias com a própria espada de Golias (1 Samuel 17:51). O relato então fixa sua posição: Benaia, filho de Joiada, fez essas coisas e teve um nome tão grande quanto o dos três valentes. Eis que foi honrado entre os trinta, mas não alcançou o status de três; e Davi o nomeou chefe de sua guarda (vv. 24-25).

A escolha de Benaia por Davi demonstrava grande lealdade. Um homem de comprovada lealdade pessoal e coragem para executar as tarefas com maestria foi designado para chefiar a guarda real — o posto mais próximo da vida do rei. A nomeação rendeu frutos duradouros: décadas depois, quando o golpe de Adonias ameaçou a sucessão, Benaia permaneceu ao lado de Salomão, executou os julgamentos mais severos do reino e ascendeu ao comando de todo o exército no lugar de Joabe (1 Reis 1:38; 2:35). O campeão da cova e do dia de neve provou ser igualmente poderoso em fidelidade, protegendo dois reis ao longo de sua vida. Na economia do reino de Davi — e do reino de Deus — a bravura conferia a um homem seu nome, mas a confiabilidade determinava onde essa bravura seria investida.