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Jó 6:24-30 mostra a disposição de Jó em aprender e se arrepender de seus pecados, caso Elifaz consiga explicar um mal específico que Jó tenha cometido. Jó é ensinável e humilde, mas Elifaz se expressa em clichês e construções morais. Elifaz aplica uma lógica equivocada que afirma que Deus é transacional (assim como Satanás pensa); que se fizermos o bem, Deus nos abençoa, mas se sofrermos, isso significa definitivamente que pecamos e merecemos nossa dor até nos arrependermos. Mas Jó não pecou. Ele pede a Elifaz que lhe diga o que fez de errado, caso contrário, seu argumento moral não prova nada. Jó percebe que Elifaz o está maltratando e pede que o olhe honestamente e julgue se Jó está mentindo ou se não consegue discernir seu próprio pecado não confessado. Mas não há pecado a confessar. As palavras de Elifaz apenas aumentam a dor de Jó.

Jó 6:14-23 é uma repreensão a Elifaz, por repreender Jó como se ele tivesse pecado e pudesse reverter sua desgraça simplesmente se arrependendo de seu pecado perante Deus. Jó não pecou. Ele não está sofrendo por causa de qualquer violação da palavra de Deus. Não é isso que está acontecendo. Mas Elifaz tentou impor vergonha e culpa a Jó, como se coisas ruins só acontecessem a pessoas ruins, e coisas boas a pessoas boas. Jó esperava que Elifaz e seus amigos fossem bondosos com ele, que o encorajassem; em vez disso, eles são como um leito de rio seco onde se esperava água fresca. Jó observa que não fez nenhuma exigência a seus amigos, mas apenas desejava palavras de compaixão. Em vez disso, eles agem com medo e fazem acusações infundadas contra Jó.

Jó 6:8-13 mostra que o sofrimento de Jó é tão grande que ele deseja que Deus lhe tire a vida. Parece que Deus poderia acabar com sua dor se o matasse. Em vez disso, Jó está vivo e sofrendo terrivelmente. Mas, surpreendentemente, Jó também oferece louvor a Deus. Ele se alegra, embora esteja sofrendo, por ainda obedecer e reverenciar a Deus e Seus mandamentos. Ele não pecou. Mesmo assim, ele não sente esperança para si mesmo, pois seu corpo está se deteriorando e ele não tem como se ajudar ou mudar suas circunstâncias.

Jó 6:1-7 inicia a resposta de Jó ao seu amigo Elifaz. Elifaz acredita que Jó está sofrendo porque não se arrependeu de seus pecados. Mas Jó não pecou. Jó lamenta sua dor, descrevendo-a como mais pesada que toda a areia da praia. Ele se sente desorientado por causa de sua dor. Sente como se estivesse ferido por muitas flechas, devido às tragédias que Deus permitiu em sua vida. Ele demonstra que sua dor é real e imerecida. Se tivesse algum pecado a confessar, o faria. Mas Jó é justo.

Efésios 3:8-12 observa que Paulo é o menor dos santos, provavelmente devido ao seu passado como perseguidor de crentes. Mas Paulo, o menos merecedor, recebeu de Deus a tarefa de pregar aos gentios sobre Jesus. Há uma riqueza espiritual em Jesus que não podemos compreender, e ela é oferecida tanto aos gentios quanto aos judeus. Que Deus ofereceria a salvação ao mundo inteiro era algo impensável até então; é um mistério que Deus agora revelou ao mundo. Os crentes em Jesus demonstram a sabedoria de Deus até mesmo aos anjos, que conhecem a Deus pela visão e não pela fé, mas a nossa fé os instrui em um nível mais profundo sobre Deus e o Seu caráter. Jesus Cristo cumpriu os planos de Deus para redimir a humanidade, dando-nos acesso livre e livre a Deus, com quem fomos reconciliados.

Efésios 3:1-7 descreve Paulo como prisioneiro de Jesus para servir em benefício dos gentios, visto que Deus o designou como administrador da graça divina que se estendeu ao mundo inteiro por meio de Jesus. O único propósito de Paulo na vida era ensinar “o mistério de Cristo”, que os humanos do passado desconheciam. Esse mistério foi revelado por meio de profetas e mensageiros de Deus, e os gentios são convidados a participar da salvação, assim como os judeus. Jesus pagou o preço pelo pecado de todos, e tanto judeus quanto gentios podem encontrar perdão e reconciliação com Deus por meio da fé em Jesus. Os leitores de Éfeso sabiam disso muito bem, pois muitos deles eram gentios.

Lucas 9:1-5 narra o envio de Jesus aos doze discípulos para proclamarem o reino de Deus, dando-lhes poder e autoridade para realizarem milagres. Ele fornece instruções sobre os poucos itens que eles deveriam levar consigo na jornada. Sabendo que os discípulos encontrariam alguns que acolheriam a sua mensagem e outros que não, Jesus lhes diz como reagir nessas situações.

Lucas 9:22 mostra que, após ser corretamente identificado como o Cristo por seus discípulos, Jesus revela uma profecia angustiante: Ele deve sofrer, ser rejeitado, ser morto e, então, ressuscitar dos mortos.

Lucas 9:18-21 descreve como Jesus inicia uma conversa essencial com seus discípulos. Ele pergunta a eles quem as pessoas dizem que Ele é e, em seguida, dirige a mesma pergunta a cada um deles pessoalmente. Pedro confessa que Jesus é o Cristo de Deus, reconhecendo sua identidade divina.

A Alimentação dos Cinco Mil. Jesus multiplica milagrosamente cinco pães e dois peixes para alimentar uma multidão de mais de cinco mil pessoas. Este ato remete à provisão do maná por Deus aos israelitas na época de Moisés.

Lucas 9:10-11 narra o retorno dos discípulos à Galileia após cumprirem a missão que Jesus lhes confiou: proclamar a vinda do Reino de Deus e curar os enfermos. Jesus busca a solidão, retirando-se com seus discípulos para a cidade de Betsaida. Contudo, multidões, ansiosas para vê-lo e ouvi-lo, os seguem. Em vez de rejeitá-las, Jesus acolhe a multidão, continuando a ensinar e curar os necessitados.

Lucas 9:7-9 mostra que Herodes, o tetrarca, está perturbado com a disseminação das notícias sobre os milagres realizados por Jesus e com os rumores sobre sua identidade.

Lucas 9:6 registra como, após receberem as instruções e o poder de Jesus para proclamar o reino de Deus e curar, os doze discípulos partiram para cumprir essa missão.

Sem orientação sábia, as pessoas caem, mas o conselho divino traz estabilidade e vitória.

A fofoca destrói a confiança, mas uma pessoa fiel sabe como proteger a confiança alheia.

A derrota de Dagom diante da arca de Deus demonstra que somente o Deus de Israel detém a verdadeira autoridade e poder sobre as nações.

Desprezar o próximo revela tolice, mas a compreensão se demonstra através da moderação e da humildade.

Pessoas íntegras edificam suas comunidades, enquanto as palavras dos ímpios as destroem.

Uma cidade se alegra quando os justos prosperam e celebra quando a maldade é erradicada.

Os ímpios destroem os outros com suas palavras, mas os justos são libertados pela verdade e pelo entendimento.