1 Crônicas 14:10-12 explicação

Nível de revisão

1 Crônicas 14:10-12 registra Davi consultando a Deus se deveria atacar os filisteus, a promessa de Deus de entregá-los em suas mãos, a vitória em Baal-Perazim, onde Deus rompeu as defesas dos inimigos de Davi como uma torrente de águas, e a queima dos deuses filisteus abandonados por ordem de Davi.

1 Crônicas 14:10-12 mostra o hábito que diferenciava o reinado de Davi do de Saul: Davi consultou a Deus, dizendo: "Subirei contra os filisteus? E entregá-los-ás nas minhas mãos?" (v. 10). O verbo é sha'al, "perguntar" — Davi dirige uma pergunta direta a Deus, provavelmente por meio do éfode sacerdotal (1 Samuel 23:9-12), e aguarda a resposta antes de agir. O cronista já havia decretado o fim de Saul com base no hábito oposto: Saul "deixando de o fazer a Jeová, que, por isso, o matou" (1 Crônicas 10:14). O capítulo 13 fez a pergunta certa com o método errado; aqui, pergunta e método se alinham, e a resposta vem imediatamente: Respondeu-lhe Jeová: "Sobe, porque os entregarei nas tuas mãos" (v. 10). A batalha é concedida antes mesmo de ser travada.

A vitória dá nome ao lugar: Subiram a Baal-Perazim, e ali os feriu Davi, que disse: "Por minha mão Deus fez brecha nos meus inimigos, como uma brecha feita por águas". Pelo que chamaram àquele lugar Baal-Perazim (v. 11). O nome significa "mestre das rupturas", baal em seu sentido literal de mestre. O verbo é paratz, irromper ou romper, e a imagem de Davi é a de um muro de contenção cedendo — as linhas filisteias desmoronando como a água irrompe por uma brecha. Este é o mesmo verbo por trás de Perez-Uzá, o "ataque" contra Uzá (1 Crônicas 13:11), e por trás da confissão posterior de Davi: "Feriu-nos Jeová, nosso Deus" (1 Crônicas 15:13). Um único poder permeia todas as três cenas. Voltado contra a presunção, paratz é julgamento; voltado contra os inimigos de Deus, é salvação. Mais tarde, Miqueias fundamenta a esperança de Israel nesse mesmo verbo: "O que abre o caminho subiu adiante deles... o seu rei passou adiante deles, e Jeová em frente deles" (Miqueias 2:13) — uma promessa que muitos ouviram, com razão, como um retrato do Messias conduzindo o seu rebanho através de todas as barreiras.

O desfecho mede a completude da vitória: ali, deixaram os seus deuses, que, por ordem de Davi, foram queimados a fogo (v. 12). Duas gerações antes, os filisteus levaram a arca de Deus como troféu (1 Samuel 4-5); agora seus deuses são bagagem abandonada no campo de batalha. O relato paralelo observa que os homens de Davi primeiro os "levaram" (2 Samuel 5:21); Crônicas completa a história — levados embora e depois queimados por ordem do rei. Davi está aplicando as Escrituras: "Queimarás a fogo as imagens esculpidas dos seus deuses; não cobiçarás a prata nem o ouro que está sobre elas" (Deuteronômio 7:25). Tendo aprendido recentemente em Quidom que a sinceridade não pode substituir a ordenança, Davi lida até mesmo com os despojos da vitória de acordo com as regras.