Amós vê um fio de prumo que o Senhor estabelece no meio de Israel para determinar seu nível de devoção a Ele. Israel falha no teste e Deus destruirá suas estruturas religiosas.
Na terceira visão de Amós, ele vê o Senhor parado junto a uma parede vertical com um fio de prumo na mão. Um fio de prumo era uma corda ou um cordão com um peso de chumbo na ponta usado pelos construtores para verificar se as paredes estavam verticalmente retas. O peso puxa a corda para baixo e ela fornece um padrão para uma linha vertical. Nos tempos antigos, o fio de prumo também era usado para testar as paredes de tijolos de barro para ver onde haveria alguma inclinação. Qualquer muro que se inclinasse demais deveria ser destruído e reconstruído. Amós aqui vê uma visão de Deus ao lado de uma parede vertical com um fio de prumo em Sua mão, que é uma imagem de Deus fazendo uma avaliação de retidão e solidez.
O profeta relata o diálogo que teve com Deus. O SENHOR inicia a conversa e diz a Amós: Que vês, Amós? E Amós responde a Deus, mostrando estar vendo o que Ele lhe mostrava. Ele simplesmente diz:Um fio de prumo. Então, o SENHOR fala novamente e revelar Suas intenções a Amós. Ele declara: Eis que estou prestes a colocar um fio de prumo no meio do Meu povo Israel. Deus deixa claro aqui que a imagem que Amós vê é a de uma prova. Acontece que o muro vertical, representado por Israel, precisava ser destruído e reconstruído.
O Deus Suserano (Governante) estabeleceria um fio de prumo em meio ao Seu povo da aliança para determinar o quão reta era sua devoção a Ele. Deus achava que os israelitas eram uma geração torta (Deuteronômio 32:5-6). O povo de Deus havia se desviado completamente dos caminhos da justiça. Entregaram-se ao culto aos ídolos e à injustiça social. Eles haviam sido construídos corretamente, mas agora estavam fora de linha. Portanto, Deus anuncia que não teria mais compaixão de Seu povo, como havia feito antes (vv. 1-6). Desta vez, Deus impede Amós de qualquer outro apelo e diz: Não os pouparei mais. O julgamento de Deus sobre os israelitas desobedientes era inevitável.
Uma vez que os israelitas haviam falhado no teste do fio de prumo, Deus os julgaria severamente. Ele faria com que os lugares altos de Isaque fossem desolados e os santuários de Israel destruídos. Como os nomes 'Jacó' (Amós 3:13) e 'José' (Amós 5:6; 6:6), o nome Isaque é aqui usado para o reino do norte de Israel. O autor menciona especificamente dois tipos de estruturas religiosas: lugares altos e santuários.
Nos antigos Israel e Judá, muitos santuários, localizados em cidades e campos, eram identificados como lugares altos. Eles eram frequentemente equipados com altares, pilares de pedra e bosques. Eram consideradas plataformas elevadas, construídas ao ar livre, onde rituais religiosos podiam ser realizados. Por exemplo, Samuel ofereceu um sacrifício em um lugar alto um dia antes de ungir a Saul como rei: "Samuel respondeu a Saul e disse: Eu sou o vidente. Suba diante de mim ao lugar alto, pois hoje comereis comigo; e de manhã vos deixarei ir, e vos direi tudo o que vos vem à mente" (1 Samuel 9:19).
Davi também "deixou Zadoque, o sacerdote, e seus parentes, os sacerdotes, diante do tabernáculo do Senhor, no lugar alto que era em Gibeão, para oferecer holocaustos ao Senhor no altar de holocausto continuamente de manhã e à noite, mesmo de acordo com tudo o que está escrito na lei do Senhor, que Ele ordenou a Israel" (1 Crônicas 16:39-40). Ou seja, esses lugares altos eram legítimos locais de culto.
No entanto, esses lugares altos foram, mais tarde, associados à idolatria. De acordo com o livro dos reis, Jeroboão I de Israel (931-910 a.C.) fez dois bezerros de ouro: um em Betel e outro em Dã e "fez casas em lugares altos, e fez sacerdotes entre todo o povo que não era dos filhos de Levi" (1 Reis 12:31). Jeroboão II de Israel seguiu os passos de Jeroboão I. Como rei, ele deveria liderar o povo de Israel em toda justiça e verdade. Ele tinha recebido autoridade para encorajar os israelitas a obedecer aos preceitos do pacto com Deus. Porém, ele (como todos os seus antecessores) não o fez.
Portanto, quando Amós fala negativamente dos lugares altos não é porque eles eram considerados lugares de adoração não autorizados (ver, por exemplo, 1 Samuel 9:12). Pelo contrário, é porque o culto israelita não era agradável ao Senhor, uma vez que estava cheio de idolatria e hipocrisia. Amós diz que Deus destruiria tais estruturas religiosas (lugares altos e santuários) em Israel para impedir que a nação pudesse continuar a adorá-Lo.
Além disso, Deus se levantaria contra a casa de Jeroboão II com a espada. O termo “casa” é usado para linhagem ou dinastia. Deus diz que Ele se levantaria contra a dinastia de Jeroboão II com a espada, o que significa que Ele provavelmente usaria a violência para destruir a dinastia do rei Jeroboão II de Israel e remover sua linhagem do trono de Israel. Desta vez, o profeta não intercede em favor do povo porque sabia que Deus iria realizar Sua vontade.
A profecia de Amós contra a dinastia de Jeroboão II se cumpriu em 752 a.C., quando logo após a morte de Jeroboão II, seu filho Zacarias "tornou-se rei de Israel na Samaria", mas logo foi assassinado e o trono saiu da linhagem de Jeroboão (2 Reis 15:8-12).
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Amós 7:7-9 explicação
Na terceira visão de Amós, ele vê o Senhor parado junto a uma parede vertical com um fio de prumo na mão. Um fio de prumo era uma corda ou um cordão com um peso de chumbo na ponta usado pelos construtores para verificar se as paredes estavam verticalmente retas. O peso puxa a corda para baixo e ela fornece um padrão para uma linha vertical. Nos tempos antigos, o fio de prumo também era usado para testar as paredes de tijolos de barro para ver onde haveria alguma inclinação. Qualquer muro que se inclinasse demais deveria ser destruído e reconstruído. Amós aqui vê uma visão de Deus ao lado de uma parede vertical com um fio de prumo em Sua mão, que é uma imagem de Deus fazendo uma avaliação de retidão e solidez.
O profeta relata o diálogo que teve com Deus. O SENHOR inicia a conversa e diz a Amós: Que vês, Amós? E Amós responde a Deus, mostrando estar vendo o que Ele lhe mostrava. Ele simplesmente diz: Um fio de prumo. Então, o SENHOR fala novamente e revelar Suas intenções a Amós. Ele declara: Eis que estou prestes a colocar um fio de prumo no meio do Meu povo Israel. Deus deixa claro aqui que a imagem que Amós vê é a de uma prova. Acontece que o muro vertical, representado por Israel, precisava ser destruído e reconstruído.
O Deus Suserano (Governante) estabeleceria um fio de prumo em meio ao Seu povo da aliança para determinar o quão reta era sua devoção a Ele. Deus achava que os israelitas eram uma geração torta (Deuteronômio 32:5-6). O povo de Deus havia se desviado completamente dos caminhos da justiça. Entregaram-se ao culto aos ídolos e à injustiça social. Eles haviam sido construídos corretamente, mas agora estavam fora de linha. Portanto, Deus anuncia que não teria mais compaixão de Seu povo, como havia feito antes (vv. 1-6). Desta vez, Deus impede Amós de qualquer outro apelo e diz: Não os pouparei mais. O julgamento de Deus sobre os israelitas desobedientes era inevitável.
Uma vez que os israelitas haviam falhado no teste do fio de prumo, Deus os julgaria severamente. Ele faria com que os lugares altos de Isaque fossem desolados e os santuários de Israel destruídos. Como os nomes 'Jacó' (Amós 3:13) e 'José' (Amós 5:6; 6:6), o nome Isaque é aqui usado para o reino do norte de Israel. O autor menciona especificamente dois tipos de estruturas religiosas: lugares altos e santuários.
Nos antigos Israel e Judá, muitos santuários, localizados em cidades e campos, eram identificados como lugares altos. Eles eram frequentemente equipados com altares, pilares de pedra e bosques. Eram consideradas plataformas elevadas, construídas ao ar livre, onde rituais religiosos podiam ser realizados. Por exemplo, Samuel ofereceu um sacrifício em um lugar alto um dia antes de ungir a Saul como rei: "Samuel respondeu a Saul e disse: Eu sou o vidente. Suba diante de mim ao lugar alto, pois hoje comereis comigo; e de manhã vos deixarei ir, e vos direi tudo o que vos vem à mente" (1 Samuel 9:19).
Davi também "deixou Zadoque, o sacerdote, e seus parentes, os sacerdotes, diante do tabernáculo do Senhor, no lugar alto que era em Gibeão, para oferecer holocaustos ao Senhor no altar de holocausto continuamente de manhã e à noite, mesmo de acordo com tudo o que está escrito na lei do Senhor, que Ele ordenou a Israel" (1 Crônicas 16:39-40). Ou seja, esses lugares altos eram legítimos locais de culto.
No entanto, esses lugares altos foram, mais tarde, associados à idolatria. De acordo com o livro dos reis, Jeroboão I de Israel (931-910 a.C.) fez dois bezerros de ouro: um em Betel e outro em Dã e "fez casas em lugares altos, e fez sacerdotes entre todo o povo que não era dos filhos de Levi" (1 Reis 12:31). Jeroboão II de Israel seguiu os passos de Jeroboão I. Como rei, ele deveria liderar o povo de Israel em toda justiça e verdade. Ele tinha recebido autoridade para encorajar os israelitas a obedecer aos preceitos do pacto com Deus. Porém, ele (como todos os seus antecessores) não o fez.
Portanto, quando Amós fala negativamente dos lugares altos não é porque eles eram considerados lugares de adoração não autorizados (ver, por exemplo, 1 Samuel 9:12). Pelo contrário, é porque o culto israelita não era agradável ao Senhor, uma vez que estava cheio de idolatria e hipocrisia. Amós diz que Deus destruiria tais estruturas religiosas (lugares altos e santuários) em Israel para impedir que a nação pudesse continuar a adorá-Lo.
Além disso, Deus se levantaria contra a casa de Jeroboão II com a espada. O termo “casa” é usado para linhagem ou dinastia. Deus diz que Ele se levantaria contra a dinastia de Jeroboão II com a espada, o que significa que Ele provavelmente usaria a violência para destruir a dinastia do rei Jeroboão II de Israel e remover sua linhagem do trono de Israel. Desta vez, o profeta não intercede em favor do povo porque sabia que Deus iria realizar Sua vontade.
A profecia de Amós contra a dinastia de Jeroboão II se cumpriu em 752 a.C., quando logo após a morte de Jeroboão II, seu filho Zacarias "tornou-se rei de Israel na Samaria", mas logo foi assassinado e o trono saiu da linhagem de Jeroboão (2 Reis 15:8-12).