A Visão do Carneiro e do Bode: Um bode voa do oeste. Ele tem um enorme chifre entre os olhos. Ataca o carneiro com fúria, quebrando seus chifres e o pisoteando até a morte. O bode se vangloria, mas seu chifre se quebra e outros quatro chifres crescem em sua cabeça.
No capítulo 8, Daniel tem outra visão. Nela, ele está em pé ao lado do Canal de Ulai, em Susã, uma das cidades do império babilônico durante o reinado de Belsazar, neto de Nabucodonosor. Um carneiro aparece ao lado do rio. Ele tem dois chifres, e um deles é mais alto que o outro. Ele começa a se debater e a se debater com tanta violência que nenhum outro animal consegue detê-lo. Ninguém consegue pará-lo. Ele é poderoso e vaidoso. Descobriremos mais tarde que o carneiro representa o império medo-persa.
Enquanto Daniel observava o carneiro, eis que apareceu um bode. O bode vinha do ocidente sobre a face de toda a terra e não tocava na terra. Este novo animal era tão veloz que se movia sobre a terra sem tocá-la; era um bode voador. Daniel notou que havia um chifre grande e proeminente entre os olhos do bode.
Ocorre uma breve batalha. O bode se aproxima do carneiro, que fica furioso com ele. O bode não apenas desafia o carneiro, como também demonstra intensa raiva. Daniel escreve que o bode feriu ao carneiro e quebrou-lhe os dois chifres, não havia força no carneiro para lhe resistir.
Com um só golpe, o bode voador derrota o carneiro. Os chifres desiguais do carneiro são quebrados em muitos pedaços pequenos. O carneiro não oferece muita resistência, pois não tem forças para se defender. Depois de quebrar os chifres do seu rival, o bode atirou o carneiro ao chão e o pisoteou, e não havia quem pudesse livrar o carneiro do poder dele. Vitorioso, é a vez do bode se glorificar. Daniel viu que o bode se engrandeceu sobremaneira, assim como o carneiro se engrandecera anteriormente após a sua própria conquista (v. 4).
Esse momento de celebração do bode é breve - ao que parece, pois assim que o bode estava forte, quebrou-se-lhe o grande chifre, e, em lugar dele, quatro chifres insignes saíram para os quatro ventos do céu.
Nada externo quebra o grandechifre. Ele simplesmente se quebra sozinho. Quatro outros chifres tomam o seu lugar, crescendo em quatro direções: norte, leste, sul e oeste.
Um anjo explicará essa visão a Daniel mais adiante no capítulo. Aprenderemos que
"O bode peludo é o rei da Grécia; e o chifre grande que ele tem entre os olhos é o primeiro rei. Quanto ao chifre que se quebrou e em cujo lugar se levantaram quatro, levantar-se-ão da nação quatro reinos, porém não com a força dele." (Daniel 8:21-22)
Isso se concretizou com Alexandre, o Grande, da Macedônia (norte da Grécia), que liderou um exército vindo do oeste e conquistou o império persa a partir de 334 a.C., vários anos antes da morte de Dario III (330 a.C.), percorrendo toda a superfície da Terra para assumir o controle da atual Turquia, Egito, Oriente Médio e parte da Índia.
Na visão, o bode que representa Alexandre voa pelo ar, movendo-se sobre a terra, não sobre ela, sem tocar o chão. Isso ilustra como a conquista de Alexandre foi realizada em um período de tempo surpreendentemente curto, aproximadamente treze anos para capturar 2 milhões de milhas quadradas de vários reinos e nações. Alexandre também nunca perdeu uma batalha (veja o mapa na barra lateral).
O bode destrói o carneiro desproporcional de forma brutal, como que por vingança. O bode (Grécia) estava enfurecido com o carneiro (Medo-Pérsia). Isso parece representar o ódio da Grécia pelo Império Persa na época. Dario, o Grande (reinado de 522 a 486 a.C.), invadiu partes da Grécia e estabeleceu vassalos, mas eventualmente essas cidades-estado gregas desafiariam o domínio persa. Os gregos se rebelaram e reconquistaram a independência, mas foram obrigados a travar guerras de resistência intermitentemente por um período de cinquenta anos (492449 a.C.). A Pérsia tentou invadir e conquistar a Grécia duas vezes, em 490 e 480 a.C.
A primeira guerra greco-persa terminou na batalha de Maratona em 490 a.C. Dario retornou à Pérsia para planejar uma invasão subsequente, que acabou fracassando, mas morreu pouco depois.
O novo rei, Xerxes, filho de Dario, iniciou a segunda guerra greco-persa dez anos depois, em 480 a.C. Essa segunda guerra incluiu a famosa batalha de Termópilas contra os 300 espartanos, comandados pelo rei Leônidas, onde os espartanos resistiram aos persas por vários dias, mas acabaram sendo massacrados. O corpo de Leônidas foi profanado, decapitado e crucificado pelo furioso Xerxes.
Xerxes conquistaria e manteria com sucesso o território grego durante o ano seguinte, mas acabaria sendo repelido para o leste após suas forças serem derrotadas na batalha de Plateia (479 a.C.). A partir de então, os gregos não estavam mais na defensiva contra o poderoso império persa e puderam concentrar seus recursos em fortalecer seu próprio território, sem mais invasores para repelir. Uma aliança conhecida como Liga de Delos foi formada para estabelecer uma base na Ásia Menor e combater os remanescentes da presença persa na região pelos próximos trinta anos (478 a.C. - 449 a.C.).
Mais de cem anos depois, os gregos ainda desprezavam e guardavam ressentimento contra os persas. Em 334 a.C., Alexandre, o Grande, iniciaria sua campanha para conquistar a Pérsia, em parte para vingar o povo grego pela invasão de Xerxes em 480 a.C.
Provavelmente por isso, na visão de Daniel, o bode estava enfurecido com o carneiro. O bode não apenas derrota o carneiro, mas luta com paixão, vingança e uma força destrutiva excessiva: "Feriu ao carneiro e quebrou-lhe os dois chifres; não havia força no carneiro para lhe resistir; mas o bode o lançou por terra e o pisou aos pés, e não havia quem pudesse livrar o carneiro do poder dele". Nada poderia deter a conquista de Alexandre. Na época da invasão de Alexandre, a Pérsia estava enfraquecida por guerras civis e por um rei ineficaz e impopular, Dario III. A Pérsia não tinha forças para resistir a Alexandre e, consequentemente, foi atirada ao chão e pisoteada. Dario III foi morto em 330 a.C., o que significa que a conquista da Pérsia por Alexandre foi, de fato, extremamente rápida, como representado na visão de Daniel.
Alexandre se engrandeceu sobremaneira (Daniel 8:8). Ele alegava ser descendente de heróis gregos como Hércules, bem como filho do próprio Zeus. Mas, assim como Deus revelou a Daniel, logo que ele se tornou poderoso, o grande chifre (Alexandre) quebrou-se, e, em lugar dele, quatro chifres insignes saíram para os quatro ventos do céu. Alexandre começou seu reinado aos 20 anos, mas morreu jovem, aos 32, na Babilônia. Alexandre era de fato poderoso, o novo Imperador do mundo do Oriente Médio e do Ocidente, e tãopoderoso quanto se tornou, foi derrotado e morreu. Especula-se que ele tenha sucumbido à febre tifoide. No mundo antigo, quando os homens morriam de doença, muitas vezes atribuía-se a morte à mão de Deus, já que nenhuma mão humana os havia atingido. Independentemente disso, Deus é soberano sobre todos esses eventos, sobre a ascensão e queda desses impérios.
Com a quebrado grande chifre, eclodiu uma guerra civil. O domínio de Alexandre mergulhou na divisão: no lugardograndechifre, surgiram quatro chifres imponentes. Os generais de Alexandre lutaram para governar suas terras nas Guerras dos Sucessores, que culminaram com quatro homens reivindicando quatro regiões para governar em direção aos quatro ventos do céu, quatro pedaços do bolo de Alexandre.
Ptolomeu conquistou o Egito, Antígono a Ásia Menor (atual Turquia), Cassandro foi rei da Macedônia (norte da Grécia) e Seleuco governou grande parte do Oriente Médio. Esses eram os quatro chifresdo bode,quatro reinos que surgiram do vácuo de poder deixado após a quebra do chifre maior, Alexandre. O reino selêucida, que brotou do reinado de Seleuco, desempenhará um papel proeminente e profético no futuro de Israel.
Daniel 8:5-8
5 Estando eu considerando, eis que um bode vinha do ocidente sobre a face de toda a terra e não tocava na terra; esse bode tinha um chifre insigne entre os olhos.
6 Viu o carneiro que tinha os dois chifres, o qual vi em pé diante do rio, e correu contra ele no furor do seu poder.
7 Eu o vi chegar perto do carneiro e foi movido de cólera contra ele. Feriu ao carneiro e quebrou-lhe os dois chifres; não havia força no carneiro para lhe resistir; mas o bode o lançou por terra e o pisou aos pés, e não havia quem pudesse livrar o carneiro do poder dele.
8 O bode se engrandeceu sobremaneira; e, estando forte, quebrou-se-lhe o grande chifre, e, em lugar dele, quatro chifres insignes saíram para os quatro ventos do céu.
Set to dark mode
Daniel 8:5-8 explicação
No capítulo 8, Daniel tem outra visão. Nela, ele está em pé ao lado do Canal de Ulai, em Susã, uma das cidades do império babilônico durante o reinado de Belsazar, neto de Nabucodonosor. Um carneiro aparece ao lado do rio. Ele tem dois chifres, e um deles é mais alto que o outro. Ele começa a se debater e a se debater com tanta violência que nenhum outro animal consegue detê-lo. Ninguém consegue pará-lo. Ele é poderoso e vaidoso. Descobriremos mais tarde que o carneiro representa o império medo-persa.
Enquanto Daniel observava o carneiro, eis que apareceu um bode. O bode vinha do ocidente sobre a face de toda a terra e não tocava na terra. Este novo animal era tão veloz que se movia sobre a terra sem tocá-la; era um bode voador. Daniel notou que havia um chifre grande e proeminente entre os olhos do bode.
Ocorre uma breve batalha. O bode se aproxima do carneiro, que fica furioso com ele. O bode não apenas desafia o carneiro, como também demonstra intensa raiva. Daniel escreve que o bode feriu ao carneiro e quebrou-lhe os dois chifres, não havia força no carneiro para lhe resistir.
Com um só golpe, o bode voador derrota o carneiro. Os chifres desiguais do carneiro são quebrados em muitos pedaços pequenos. O carneiro não oferece muita resistência, pois não tem forças para se defender. Depois de quebrar os chifres do seu rival, o bode atirou o carneiro ao chão e o pisoteou, e não havia quem pudesse livrar o carneiro do poder dele. Vitorioso, é a vez do bode se glorificar. Daniel viu que o bode se engrandeceu sobremaneira, assim como o carneiro se engrandecera anteriormente após a sua própria conquista (v. 4).
Esse momento de celebração do bode é breve - ao que parece, pois assim que o bode estava forte, quebrou-se-lhe o grande chifre, e, em lugar dele, quatro chifres insignes saíram para os quatro ventos do céu.
Nada externo quebra o grande chifre. Ele simplesmente se quebra sozinho. Quatro outros chifres tomam o seu lugar, crescendo em quatro direções: norte, leste, sul e oeste.
Um anjo explicará essa visão a Daniel mais adiante no capítulo. Aprenderemos que
"O bode peludo é o rei da Grécia; e o chifre grande que ele tem entre os olhos é o primeiro rei. Quanto ao chifre que se quebrou e em cujo lugar se levantaram quatro, levantar-se-ão da nação quatro reinos, porém não com a força dele."
(Daniel 8:21-22)
Isso se concretizou com Alexandre, o Grande, da Macedônia (norte da Grécia), que liderou um exército vindo do oeste e conquistou o império persa a partir de 334 a.C., vários anos antes da morte de Dario III (330 a.C.), percorrendo toda a superfície da Terra para assumir o controle da atual Turquia, Egito, Oriente Médio e parte da Índia.
Na visão, o bode que representa Alexandre voa pelo ar, movendo-se sobre a terra, não sobre ela, sem tocar o chão. Isso ilustra como a conquista de Alexandre foi realizada em um período de tempo surpreendentemente curto, aproximadamente treze anos para capturar 2 milhões de milhas quadradas de vários reinos e nações. Alexandre também nunca perdeu uma batalha (veja o mapa na barra lateral).
O bode destrói o carneiro desproporcional de forma brutal, como que por vingança. O bode (Grécia) estava enfurecido com o carneiro (Medo-Pérsia). Isso parece representar o ódio da Grécia pelo Império Persa na época. Dario, o Grande (reinado de 522 a 486 a.C.), invadiu partes da Grécia e estabeleceu vassalos, mas eventualmente essas cidades-estado gregas desafiariam o domínio persa. Os gregos se rebelaram e reconquistaram a independência, mas foram obrigados a travar guerras de resistência intermitentemente por um período de cinquenta anos (492449 a.C.). A Pérsia tentou invadir e conquistar a Grécia duas vezes, em 490 e 480 a.C.
A primeira guerra greco-persa terminou na batalha de Maratona em 490 a.C. Dario retornou à Pérsia para planejar uma invasão subsequente, que acabou fracassando, mas morreu pouco depois.
O novo rei, Xerxes, filho de Dario, iniciou a segunda guerra greco-persa dez anos depois, em 480 a.C. Essa segunda guerra incluiu a famosa batalha de Termópilas contra os 300 espartanos, comandados pelo rei Leônidas, onde os espartanos resistiram aos persas por vários dias, mas acabaram sendo massacrados. O corpo de Leônidas foi profanado, decapitado e crucificado pelo furioso Xerxes.
Xerxes conquistaria e manteria com sucesso o território grego durante o ano seguinte, mas acabaria sendo repelido para o leste após suas forças serem derrotadas na batalha de Plateia (479 a.C.). A partir de então, os gregos não estavam mais na defensiva contra o poderoso império persa e puderam concentrar seus recursos em fortalecer seu próprio território, sem mais invasores para repelir. Uma aliança conhecida como Liga de Delos foi formada para estabelecer uma base na Ásia Menor e combater os remanescentes da presença persa na região pelos próximos trinta anos (478 a.C. - 449 a.C.).
Mais de cem anos depois, os gregos ainda desprezavam e guardavam ressentimento contra os persas. Em 334 a.C., Alexandre, o Grande, iniciaria sua campanha para conquistar a Pérsia, em parte para vingar o povo grego pela invasão de Xerxes em 480 a.C.
Provavelmente por isso, na visão de Daniel, o bode estava enfurecido com o carneiro. O bode não apenas derrota o carneiro, mas luta com paixão, vingança e uma força destrutiva excessiva: "Feriu ao carneiro e quebrou-lhe os dois chifres; não havia força no carneiro para lhe resistir; mas o bode o lançou por terra e o pisou aos pés, e não havia quem pudesse livrar o carneiro do poder dele". Nada poderia deter a conquista de Alexandre. Na época da invasão de Alexandre, a Pérsia estava enfraquecida por guerras civis e por um rei ineficaz e impopular, Dario III. A Pérsia não tinha forças para resistir a Alexandre e, consequentemente, foi atirada ao chão e pisoteada. Dario III foi morto em 330 a.C., o que significa que a conquista da Pérsia por Alexandre foi, de fato, extremamente rápida, como representado na visão de Daniel.
Alexandre se engrandeceu sobremaneira (Daniel 8:8). Ele alegava ser descendente de heróis gregos como Hércules, bem como filho do próprio Zeus. Mas, assim como Deus revelou a Daniel, logo que ele se tornou poderoso, o grande chifre (Alexandre) quebrou-se, e, em lugar dele, quatro chifres insignes saíram para os quatro ventos do céu. Alexandre começou seu reinado aos 20 anos, mas morreu jovem, aos 32, na Babilônia. Alexandre era de fato poderoso, o novo Imperador do mundo do Oriente Médio e do Ocidente, e tão poderoso quanto se tornou, foi derrotado e morreu. Especula-se que ele tenha sucumbido à febre tifoide. No mundo antigo, quando os homens morriam de doença, muitas vezes atribuía-se a morte à mão de Deus, já que nenhuma mão humana os havia atingido. Independentemente disso, Deus é soberano sobre todos esses eventos, sobre a ascensão e queda desses impérios.
Com a quebra do grande chifre, eclodiu uma guerra civil. O domínio de Alexandre mergulhou na divisão: no lugar do grande chifre, surgiram quatro chifres imponentes. Os generais de Alexandre lutaram para governar suas terras nas Guerras dos Sucessores, que culminaram com quatro homens reivindicando quatro regiões para governar em direção aos quatro ventos do céu, quatro pedaços do bolo de Alexandre.
Ptolomeu conquistou o Egito, Antígono a Ásia Menor (atual Turquia), Cassandro foi rei da Macedônia (norte da Grécia) e Seleuco governou grande parte do Oriente Médio. Esses eram os quatro chifres do bode, quatro reinos que surgiram do vácuo de poder deixado após a quebra do chifre maior, Alexandre. O reino selêucida, que brotou do reinado de Seleuco, desempenhará um papel proeminente e profético no futuro de Israel.