Agora que a estrutura do tabernáculo foi especificada, o próximo item discutido é o véu que separa o Santo dos Santos do Lugar Santo. Tanto o véu quanto seus suportes são descritos. Depois que o véu fosse pendurado, a arca e o propiciatório deveriam ser colocados no Santo dos Santos, separando-os da outra parte do tabernáculo. Outros móveis deveriam ser colocados em locais específicos do tabernáculo.
O véu (do hebraico "paroket", que significa "cortina") deveria ser feito com o mesmo tecido das cortinas que compõem as paredes do tabernáculo.
O mesmo material azul, púrpura, escarlata (provavelmente lã tingida) tecido com linho fino retorcido deveria ser usado, e deveria ter querubins, que também seriam obra de um desenhista. Os querubins poderiam ter sido tecidos, costurados ou adornados de alguma outra forma.
Eles deveriam pendurar o véu em quatro colunas de madeira de acácia, cobertas de ouro; os seus colchetes serão de ouro, sobre quatro bases de prata. As bases são a parte inferior das colunas. São as mesmas do v.37, exceto que aqui são feitas de prata, e no v.37 são feitas de bronze, um metal menos precioso.
O véu precisava ser pendurado sob os colchetes. Feito isso, eles deveriam trazer a arca do Testemunho para dentro do véu, ou seja, para dentro do Santo dos Santos.
O propósito do véu era fazer uma separação entre o Santo Lugar e o Santo dos Santos. A santa presença do Senhor deveria ser separada do Seu povo.
Eles deveriam colocar o propiciatório sobre a arca do testemunho,no Santo dos Santos. O propiciatório deveria ser uma cobertura sobre a parte superior da arca (Êxodo 25:17-21Êxodo 25:17-21 commentary). O propiciatório era onde o sumo sacerdote fazia expiação pelos pecados do povo (Levítico 16:15-16Levítico 16:15-16 commentary).
Os outros itens do tabernáculo deveriam ser colocados fora do véu, fora do Santo dos Santos. Essa parte da tenda era chamada de Lugar Santo. A mesa era colocada de um lado, e o candeeiro era posicionado defronte à mesa, ao lado do tabernáculo que olha para o sul. Isso resultou na colocação da mesano lado norte do Lugar Santo.
O véu tem dois tipos de materiais listados. O primeiro é o azul, púrpura, escarlata. O segundo é o linho fino retorcido. Embora o material para o primeiro grupo, azul, púrpura, escarlata, não seja especificado, tradicionalmente acredita-se que seja lã tingida. O linho retorcido seria feito de linho, que é uma fibra vegetal que é fiada ou torcida para fazer fio.
O Talmude, que registra o pensamento judaico do século I, especifica que o azul, púrpura, escarlata são fios de lã tingidos. Um rabino do século XII, um dos comentaristas mais confiáveis do pensamento judaico, geralmente conhecido pela sigla "Rashi", diz sobre este versículo: "Existem 4 variedades de fibra em cada fio. Uma de linho e três de lã, e cada fio era sêxtuplo." Além disso, em hebraico, a palavra "Tekhelet" (traduzida como azul aqui) é comumente traduzida pelos rabinos modernos como "lã azul". Isso faria sentido, visto que os israelitas eram pastores de ovelhas.
O linho, ou linho retorcido, provavelmente era branco e não tingido. Vestes de linho são uma representação bíblica comum da justiça. É interessante notar que, mais tarde, os israelitas seriam proibidos de usar lã misturada com linho (Deuteronômio 22:11Deuteronômio 22:11 commentary). Somente as vestes sagradas do sumo sacerdote e as cortinas do tabernáculo podiam ser fabricadas com materiais mistos.
Set to dark mode
Êxodo 26:31-35 explicação
O véu (do hebraico "paroket", que significa "cortina") deveria ser feito com o mesmo tecido das cortinas que compõem as paredes do tabernáculo.
O mesmo material azul, púrpura, escarlata (provavelmente lã tingida) tecido com linho fino retorcido deveria ser usado, e deveria ter querubins, que também seriam obra de um desenhista. Os querubins poderiam ter sido tecidos, costurados ou adornados de alguma outra forma.
Eles deveriam pendurar o véu em quatro colunas de madeira de acácia, cobertas de ouro; os seus colchetes serão de ouro, sobre quatro bases de prata. As bases são a parte inferior das colunas. São as mesmas do v.37, exceto que aqui são feitas de prata, e no v.37 são feitas de bronze, um metal menos precioso.
O véu precisava ser pendurado sob os colchetes. Feito isso, eles deveriam trazer a arca do Testemunho para dentro do véu, ou seja, para dentro do Santo dos Santos.
O propósito do véu era fazer uma separação entre o Santo Lugar e o Santo dos Santos. A santa presença do Senhor deveria ser separada do Seu povo.
Eles deveriam colocar o propiciatório sobre a arca do testemunho, no Santo dos Santos. O propiciatório deveria ser uma cobertura sobre a parte superior da arca (Êxodo 25:17-21Êxodo 25:17-21 commentary). O propiciatório era onde o sumo sacerdote fazia expiação pelos pecados do povo (Levítico 16:15-16Levítico 16:15-16 commentary).
Os outros itens do tabernáculo deveriam ser colocados fora do véu, fora do Santo dos Santos. Essa parte da tenda era chamada de Lugar Santo. A mesa era colocada de um lado, e o candeeiro era posicionado defronte à mesa, ao lado do tabernáculo que olha para o sul. Isso resultou na colocação da mesa no lado norte do Lugar Santo.
O véu tem dois tipos de materiais listados. O primeiro é o azul, púrpura, escarlata. O segundo é o linho fino retorcido. Embora o material para o primeiro grupo, azul, púrpura, escarlata, não seja especificado, tradicionalmente acredita-se que seja lã tingida. O linho retorcido seria feito de linho, que é uma fibra vegetal que é fiada ou torcida para fazer fio.
O Talmude, que registra o pensamento judaico do século I, especifica que o azul, púrpura, escarlata são fios de lã tingidos. Um rabino do século XII, um dos comentaristas mais confiáveis do pensamento judaico, geralmente conhecido pela sigla "Rashi", diz sobre este versículo: "Existem 4 variedades de fibra em cada fio. Uma de linho e três de lã, e cada fio era sêxtuplo." Além disso, em hebraico, a palavra "Tekhelet" (traduzida como azul aqui) é comumente traduzida pelos rabinos modernos como "lã azul". Isso faria sentido, visto que os israelitas eram pastores de ovelhas.
O linho, ou linho retorcido, provavelmente era branco e não tingido. Vestes de linho são uma representação bíblica comum da justiça. É interessante notar que, mais tarde, os israelitas seriam proibidos de usar lã misturada com linho (Deuteronômio 22:11Deuteronômio 22:11 commentary). Somente as vestes sagradas do sumo sacerdote e as cortinas do tabernáculo podiam ser fabricadas com materiais mistos.