Significado de Êxodo 9:13-35

Esta praga incluía algo que era extremamente raro no Egito – granizo. Na verdade, a chuva é quase inexistente. Por causa disso, os egípcios viam as tempestades de chuva, com trovões e relâmpagos, como sinais preocupantes do que aconteceria no futuro. Esta praga seria muito devastadora e potencialmente fatal para humanos e animais. A peste não afetou Gósen, onde viviam os israelitas.

Como na primeira e quarta pragas, o Senhor disse a Moisés: "Levanta-te de manhã cedo, levanta-te diante do Faraó e dize-lhe. A mensagem de Moisés foi longa. Encontra-se nos versículos 13-21. Nos versículos 13-17, o SENHOR declara Sua exigência para que o Faraó permita que os israelitas vão e O sirvam, detalhando Sua queixa contra Ele. Os versículos 18-21 descrevem a natureza da peste.

A mensagem do SENHOR ao Faraó começa com uma declaração familiar: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus. Mais uma vez, o SENHOR estava tentando impressionar a mente do Faraó de que Ele, o "Deus dos Hebreus", era Aquele que ordenava a libertação de Seu povo, para que O servissem. O aviso para sua desobediência é mais longo do que nos relatos anteriores. O SENHOR diz desta vez: Eu enviarei todas as Minhas pragas sobre ti, sobre os teus servos e sobre o teu povo. A palavra "Eu" é enfática no texto hebraico. A frase "todas as minhas pragas" provavelmente se refere ao resto das pragas. A frase "sobre ti" é literalmente "ao teu coração" em hebraico e pode ser uma referência ao coração duro do faraó. Então, o SENHOR diz que o resto das pragas seria uma resposta ao coração duro e insensível do Faraó, aos seus funcionários de governo ("servos") e a todo o povo egípcio. Nenhum egípcio estaria isento dos efeitos das pragas que estavam por vir.

O propósito dessas pragas era para que eles soubessem que não havia ninguém como Deus em toda a terra. Enviar as pragas se refere à soberania do SENHOR - o propósito das pragas era demonstrar Sua incomparabilidade. Egípcios e israelitas precisavam saber que não havia deus que poderia ser comparado ao Deus dos hebreus.

Nos versículos 15-16, o SENHOR declara Sua soberania não apenas sobre a natureza, mas também sobre os assuntos dos seres humanos. As coisas poderiam ter sido diferentes para o Egito, se o Senhor quisesse. A essa altura, Eu poderia ter estendido a Minha mão e golpeado a seu povo com peste, então terias sido cortado da terra. Em outras palavras, o povo egípcio ainda existia porque o Senhor assim o desejava. Ele poderia ter enviado alguma doença e dizimado a todos os egípcios a qualquer momento, mas soberanamente optou por não fazê-lo. Pelo contrário, Vos permiti permanecer, a fim de mostrar-vos o Meu poder e a fim de proclamar o Meu nome por toda a terra. O SENHOR estava permitindo que Faraó permanecesse no trono para mostrar que Ele é absolutamente soberano sobre todas as coisas, incluindo a natureza, a humanidade e até mesmo o governo (Daniel 2:21). Faraó estava no trono porque o Senhor o queria lá.

No versículo 17, o SENHOR diz ao Faraó a razão dessas pragas. Em vez de reconhecer o SENHOR e libertar os hebreus, Ainda assim tu te exaltas contra o Meu povo, não o deixando ir. O problema do Faraó era o orgulho excessivo e a vaidade, que o impediam de obedecer à ordem do Deus soberano dos hebreus de deixar Israel ir.

Nos versículos 18-21, o SENHOR descreve o que a praga envolvia. A primeira palavra, “Eis”, mostra o quão sinistra seria a próxima praga. Esta praga deveria começar, como as anteriores, por volta desta hora amanhã. Então, o SENHOR descreve o que estava para acontecer: Eu enviarei um granizo muito pesado, como não foi visto no Egito desde o dia em que foi fundado até agora. O próprio SENHOR promete (a palavra "Eu" é enfatizada no texto hebraico) causar uma tempestade de granizo que nunca havia sido vista no Egito. Tempestades de chuva eram extremamente raras no Egito e o granizo era ainda mais raro. Para o egípcio pagão, isso era algo especialmente ameaçador. A palavra "granizo" é usada em todo o Antigo Testamento para retratar o castigo de Deus (por exemplo, ver Isaías 28:18 e Apocalipse 8:7, onde é usado no som da primeira trombeta).

Porém, em meio a esse julgamento severo, há também graça. O SENHOR diz aos egípcios que, à luz da tempestade de granizo, enviem, tragam seu gado e o que tiverem no campo para segurança. Em outras palavras, o Faraó deveria alertar seu povo de que qualquer gado que vivia fora nos campos deveria ser trazido para um abrigo. A razão para isso é que todo homem e besta que for encontrado no campo e não for trazido para casa, quando o granizo descer sobre eles, morrerá. Portanto, aquelas pessoas e animais que ouvissem o aviso e fossem para abrigos viveriam, mas os que ficassem no campo aberto morreriam. O resultado seria que aqueles entre os servos do Faraó que temiam a palavra do Senhor fariam com que seus servos e seu gado se escondessem, mas aqueles que não prestassem atenção à palavra do Senhor deixariam seus servos e seu gado no campo. Aqueles egípcios ("servos" aqui, possivelmente funcionários do governo) que aprenderam através de pragas anteriores ou outros meios que o Senhor dos hebreus deveria ser levado a sério e obedecido foram preservados, mas aqueles que desconsideraram Sua palavra sofreram as consequências.

A peste é descrita nos versículos 22-26. Após o anúncio da peste, era hora de implementá-la. Para fazer isso, o Senhor diz a Moisés: "Estende a mão em direção ao céu, para que caia granizo sobre toda a terra do Egito, sobre o homem, sobre a besta e sobre toda planta do campo, em toda a terra do Egito". Em obediência,  Moisés estende seu cajado em direção ao céu e o Senhor enviou trovões e granizo, e o fogo desceu à terra. E o Senhor fez chover granizo sobre a terra do Egito. Observe que, junto com o granizo, o SENHOR enviou "trovão" e "fogo" para atormentar o Egito. O trovão teria causado medo nos corações dos egípcios. O incêndio pode ser uma referência a raios intensos, o que intensificaria o pavor entre os egípcios.

O resultado das ações de Moisés e do Senhor foi que houve granizo e fogo no meio do granizo, muito severo, como não havia sido em toda a terra do Egito desde que se tornou uma nação. Embora os trovões não sejam mencionados neste versículo, eles certamente ocorreram. Assim como o SENHOR afirmou, a tempestade de granizo foi sem precedentes. E, como o SENHOR havia dito, o granizo atingiu tudo o que havia no campo por toda a terra do Egito, tanto o homem quanto a besta. Além de afetar animais e humanos, o granizo também atingiu todas as plantas do campo e quebrou todas as árvores do campo. As tempestades de granizo podem ser muito devastadoras, especialmente quando as pedras de granizo são grandes. Elas podem desfolhar as árvores e acabar com as plantações até o ponto de destruição completa. Além disso, como nas pragas anteriores (8:22, 9:4), os israelitas estavam isentos da praga porque somente na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não havia granizo.

A resposta do Faraó à praga está nos versículos 27-35. Para se livrar da praga do Egito, Faraó manda chamar a Moisés e Arão. Ele, mais uma vez, reconhece que eles eram representantes do Senhor. Ele lhes diz: "Pequei desta vez; o Senhor é o justo, e eu e meu povo somos os ímpios." Se foi sincera, esta declaração foi surpreendente. O Faraó confessa que havia pessoalmente "pecado", mesmo achando que era um deus. A palavra hebraica para "pecado" aqui é a principal palavra para “pecado” no Antigo Testamento e tem um significado básico de fracasso, como errar um objetivo ou perder o caminho. Ele também admite que "o Senhor é o justo", implicando que Faraó considerava o Senhor como o padrão absoluto para a justiça. Ele também afirma que seus súditos ("pessoas") eram "perversos". A palavra hebraica para "perverso" aqui está em contraste direto ao "justo". Então, Faraó pelo menos usa a linguagem correta para admitir sua culpa quando fala com Moisés. Se Faraó foi sincero ou não não fica claro neste momento. Poderia ser mais uma tentativa de manipular o Senhor apenas para fazer a praga desaparecer.

O pedido do Faraó a Moisés está no versículo 29. Esta é a terceira vez que Faraó pede a Moisés que ore por ele. Ele pediu a Moisés que fizesse súplica ao Senhor. A palavra hebraica para "fazer súplica" muitas vezes inclui a idéia de apresentar um sacrifício (2 Samuel 24:15) e Faraó pode ter pensado que Moisés e Arão precisariam apresentar um sacrifício ao Senhor para persuadi-lo a remover a praga do granizo. De qualquer forma, o Faraó deve ter pensado que havia convencido aos representantes de Deus de que havia respondido corretamente e que a praga não precisaria continuar, pois houve o suficiente do trovão e do granizo de Deus. Ele, então, diz a Moisés e a Arão: Eu os deixarei ir, e vocês não ficarão mais. Quando o Faraó diz que vai "deixá-los ir", ele provavelmente estava tentando manter uma medida de soberania sobre a situação.

Em resposta, Moisés lhe diz: Assim que eu sair da cidade, estenderei minhas mãos ao Senhor, o trovão cessará e não haverá mais granizo". Moisés, tendo visto a arrogância do faraó, disse-lhe como a praga cessaria. Seria o SENHOR que a faria cessar, não o Faraó. A lição que Faraó ainda precisava aprender era a de que ele não era o soberano. Faraó deveria saber que a terra pertence do Senhor. Moisés também afirma que a contrição do Faraó, no versículo 27, foi insincera. Ele lhe diz: Mas, quanto a ti e teus servos, sei que ainda não temes ao Senhor Deus. Temer ao SENHOR Deus requer reconhecê-Lo como Criador e sustentador sobre todos. Os egípcios podiam ter visto o SENHOR como um deus a ser apaziguado, como os seus deuses, para que pudessem seguir seu caminho. Mas, eles não O viam como o Deus a ser servido, o Deus que sabe o que é melhor para todos e que deve ser obedecido.

Os versículos 31-32 parecem ser uma declaração entre parênteses sobre os efeitos do granizo nas plantações egípcias. Duas culturas, o linho e a cevada foram arruinadas. A razão é que a cevada estava na espiga e o linho estava no broto. Essas duas culturas davam frutos no final de janeiro e início de fevereiro no Egito, então isso nos dá uma idéia da época do ano na qual esta praga ocorreu. Os egípcios usavam o linho para fazer roupas, usadas pelos sacerdotes (entre outros). A cevada era usada para fazer alimentos e alimentar o gado. Porém, em outro ato de graça, o trigo e a espelta não foram arruinados, pois amadurecem tarde. O trigo e a espelta só produziam frutos em junho. Assim, nem todas as fontes de alimento foram destruídas pelo granizo.

Após falar com Faraó, Moisés sai da cidade e estende as mãos ao Senhor. O resultado da oração de Moisés foi que o trovão e o granizo cessaram, e a chuva não mais caiu sobre a terra.

Os versículos 34-35 afirmam que o fim do granizo não teve o resultado desejado. Pelo contrário, quando Faraó viu que a chuva, o granizo e os trovões haviam cessado, ele peca novamente e endurece seu coração, ele e seus servos. O coração do Faraó estava endurecido e ele não permite que os filhos de Israel saiam. Porém, este não foi um resultado surpreendente. O Faraó comportou-se exatamente como o Senhor havia dito a Moisés.

Esta praga mostra a soberania do Senhor sobre toda a natureza. Ele visa especificamente Nut, a deusa egípcia do céu. Ela não pôde fazer nada para evitar a tempestade de granizo, diminuir sua intensidade ou se livrar da tempestade. Também foram alvos as divindades Isis e Set, ambos associados às culturas agrícolas. Nenhum dos dois conseguiu evitar que as plantações fossem destruídas. Essas divindades egípcias não podiam chegar perto do poder e do governo incomparáveis do Deus dos hebreus, o SENHOR.