Ezequiel 38:10-13 explicação

Ezequiel 38:10-13 expõe o motivo de Gogue, mostrando-o tramando invadir uma nação indefesa e próspera, que vivia sem muralhas, a fim de se apoderar de despojos e pilhagem, enquanto nações mercantes observam e questionam seu propósito. Ele descreve o processo de planejamento de Gogue: “Assim diz o Senhor Deus: ‘Naquele dia, pensamentos virão à sua mente e você tramará um plano maligno’” (v. 10).

O SENHOR sonda a mente de Gogue. " Naquele dia, pensamentos lhe virão à mente, e você tramará um plano maligno" (v. 10). A invasão surge de um esquema calculado, concebido pelo próprio Gogue. A afirmação anterior do SENHOR de que Ele atrai Gogue com anzóis (Ezequiel 38:4) e esta afirmação de que Gogue elabora seu próprio plano maligno se unem na soberania de Deus: Gogue age por sua própria ganância e ambição, e o SENHOR governa o resultado dessa escolha.

As mesmas duas verdades permeiam toda a narrativa das Escrituras: a intenção humana real e a soberania divina real operando simultaneamente, como nas palavras de José aos seus irmãos: "Vocês planejaram o mal contra mim, mas Deus o transformou em bem" (Gênesis 50:20). Os seres humanos são responsáveis por suas escolhas, e essas escolhas têm consequências reais. Mas Deus faz com que todas as coisas cooperem para o bem do seu povo (Romanos 8:28). Ezequiel expressa o raciocínio de Gogue: " e você dirá: 'Subirei contra a terra das aldeias sem muros. Subirei contra os que estão em paz, que vivem seguros, todos eles vivendo sem muros, sem trancas nem portões'" (v. 11).

Gogue escolhe o alvo porque ele parece indefeso: uma terra de aldeias sem muros, um povo " em paz, que vive em segurança, todos eles vivendo sem muros e sem trancas nem portões" (v. 11). Gogue vê uma nação desprotegida e pacífica. A segurança que a aliança de paz proporcionou torna-se, nos cálculos de Gogue, um convite à pilhagem. Contudo, o que Gogue não leva em consideração é que a segurança de Israel não reside em fortificações, mas no SENHOR que a garantiu. O raciocínio de Gogue continua: "' para capturar despojos e tomar posse de riquezas, para estender a mão contra os lugares desertos que agora estão habitados, e contra o povo que foi reunido dentre as nações, que adquiriu gado e bens, que vive no centro do mundo'" (v. 12).

O motivo é a ganância: capturar despojos e tomar posse de pilhagens (v. 12). Gogue se move contra os lugares devastados que agora estão habitados (v. 12) - os mesmos lugares que Ezequiel 36 prometeu que seriam reconstruídos das ruínas - e contra o povo que foi reunido dentre as nações (v. 12), a comunidade restaurada do capítulo anterior, agora próspera com gado e bens.

A expressão "centro do mundo" traduz uma expressão hebraica que significa o umbigo da terra, marcando a terra de Israel como o lugar central nos tratos do SENHOR com as nações. Gogue almeja a riqueza do único povo que o SENHOR colocou no centro de Seus propósitos. Agora, outras nações comentam: "'' Sabá, Dedã e os mercadores de Társis, com todas as suas aldeias, dirão a você: 'Você veio para tomar despojos? Reuniu sua tropa para apoderar-se de tesouros, para levar prata e ouro, para tomar gado e mercadorias, para obter grandes despojos?'"' (v. 13).

Sabá e Dedã eram povos mercantes da Arábia, e os mercadores de Társis representavam o comércio marítimo do extremo oeste. Suas perguntas descrevem a campanha exatamente como ela é: " Viestes para saquear?" (v. 13). A repetição de pilhagem, prata e ouro, gado e bens nomeia o prêmio almejado. Quer esses mercadores perguntem em protesto ou na esperança de uma parte, suas palavras confirmam o veredicto já formado na mente de Gogue: trata-se de um ataque para obter riquezas contra um povo pacífico. O mundo observa o objetivo.