Ezequiel 38:1-6 explicação

Ezequiel 38:1-6 abre o oráculo de Gogue, no qual o SENHOR instrui o profeta a enfrentar um governante do extremo norte chamado Gogue, da terra de Magogue, e anuncia que Ele atrairá Gogue e um vasto exército aliado de nações nomeadas contra a terra restaurada de Israel.

Os dois capítulos anteriores haviam terminado no ponto mais alto do livro. Ezequiel 37 havia trazido toda a casa de Israel de volta dos túmulos, reunido os dois reinos sob um único pastor davídico, o Messias de Israel, e selado o quadro com uma aliança eterna de paz e o santuário do SENHOR, colocado no meio do povo para sempre.

Ezequiel 38 abandona essa paz estabelecida e anuncia um ataque iminente contra ela. O SENHOR anuncia a ameaça depois de ter garantido a segurança. O ataque virá, mas o povo será libertado, e essa libertação é certa.

O capítulo começa com a fórmula padrão que marca um novo oráculo em Ezequiel: "E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo" (v. 1). A mesma fórmula abriu o sinal dos dois bastões em Ezequiel 37:15. O que se segue é uma única palavra coerente do Senhor, recebida da mesma forma que os oráculos de restauração anteriores.

O oráculo começa com a ordem: "Filho do homem, volte o seu rosto para Gogue, da terra de Magogue, príncipe de Rôs, Meseque e Tubal, e profetize contra ele" (v. 2). O título " filho do homem" coloca a finitude humana do profeta diante do SENHOR, como acontece mais de noventa vezes ao longo do livro. A ordem "volte o seu rosto para" indica a postura do profeta ao proferir um oráculo de julgamento dirigido a um alvo; Ezequiel havia voltado o seu rosto para Jerusalém (Ezequiel 4:7) e para os amonitas (Ezequiel 25:2).

Aqui, o alvo é Gogue, da terra de Magogue (v. 2). Gogue é o nome do governante; Magogue é a terra de onde ele vem. Magogue aparece na tabela das nações como o segundo filho de Jafé (Gênesis 10:2), colocando esse povo entre os descendentes do extremo norte de Jafé, filho de Noé. A expressão "príncipe de Rôs " ( Rôs, em hebraico, significa "cabeça" ou "chefe"), Meseque e Tubal, nomeia os povos que Gogue lidera. Meseque e Tubal também estão entre os filhos de Jafé em Gênesis 10:2. Gogue é o líder de uma coalizão à qual o SENHOR agora se dirige pelo nome.

A fórmula profética, portanto, diz que o Senhor DEUS introduz a própria declaração do SENHOR: " e dize: 'Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu sou contra ti, ó Gogue, príncipe de Rôs, Meseque e Tubal'" (v. 3). A frase " Eu sou contra ti" é a fórmula de oposição direta do SENHOR, usada contra os falsos profetas de Jerusalém (Ezequiel 13:8) e contra Faraó (Ezequiel 29:3).

Aquele que garantiu a aliança de paz no capítulo anterior agora se apresenta como o adversário pessoal do poder que se opõe a essa paz. A repetição do título completo de Gogue — príncipe de Rôs, Meseque e Tubal (v. 3) — enfatiza a identidade daquele a quem Deus se opõe. Deus começa a articular o Seu julgamento contra eles: " Eu te farei voltar e porei anzóis nas tuas mandíbulas, e te farei sair, a ti e a todo o teu exército, cavalos e cavaleiros, todos eles ricamente vestidos, uma grande multidão com broquel e escudo, todos eles empunhando espadas;" (v. 4).

Deus usa a linguagem de um pescador ou caçador capturando sua presa para descrever Seu julgamento: o SENHOR diz: " Eu te farei voltar e porei anzóis em tuas mandíbulas, e te farei sair" (v. 4). A invasão é algo que o próprio SENHOR provoca. A mesma imagem de anzóis nas mandíbulas havia sido usada para Faraó, o grande monstro do Nilo que o SENHOR arrastaria para fora de seus rios (Ezequiel 29:4).

O vasto e impetuoso exército de Gogue marcha movido por sua própria ambição, mas o SENHOR descreve a Si mesmo arrastando-o em seu ataque contra Israel como uma criatura guiada por ganchos. A descrição da força é militar e completa: um exército inteiro de cavalos e cavaleiros, equipados com broquel e escudo, todos empunhando espadas (v. 4). Isso pode ser literal ou figurativo. Os cavalos e as espadas seriam literais na época de Ezequiel. Podem ser figurativos em uma era futura, representando um exército móvel e bem armado.

A coalizão está armada e é formidável. A imagem está repleta de ironia. O exército marcha com toda a sua força, com a plena expectativa de conquistar, mas a realidade é que o SENHOR os está atraindo para uma armadilha onde serão destruídos. Há uma coalizão de nações incluídas: " Pérsia, Etiópia e Pute com eles, todos com escudo e capacete" (v. 5).

As nações aliadas são nomeadas. A Pérsia (atual Irã) fica a leste, a Etiópia (Cuxe) ao extremo sul, abaixo do Egito, e Pute a oeste, ao longo da costa norte-africana (possivelmente a atual Líbia). Com Magogue, Meseque e Tubal ao norte, a coalizão é formada por nações de todos os pontos cardeais. Isso parece refletir a reunião de uma confederação proveniente dos confins do mundo conhecido, todas equipadas com escudo e capacete para a guerra.

Esta poderia ser uma imagem futura de uma coalizão mais ampla que virá de todo o mundo. Zacarias 14:2 diz que Deus "reunirá todas as nações contra Jerusalém para a batalha". Apocalipse 20:8 parece usar o termo " Gogue e Magogue " para se referir a uma coalizão global que Satanás levanta para contender contra o reino de Deus. Os membros da coalizão continuam a ser nomeados: Gômer com todas as suas tropas; " Bete-Togarma, das regiões mais distantes do norte, com todas as suas tropas - muitos povos contigo" (v. 6).

Mais dois povos do norte completam a lista. Gômer é outro filho de Jafé mencionado em Gênesis 10:2, e Bete-Togarma descende de Gômer (Gênesis 10:3). Ambos são originários das regiões remotas do norte (v. 6) - a mesma origem setentrional de Magogue.

A frase que resume o discurso é "muitos povos contigo". A imagem que se forma é a de uma enorme confederação liderada pelo norte, formada pelos descendentes de Jafé e unida por potências do leste, sul e oeste, todas as quais se unirão contra um Israel reconstituído. Muitos povos se juntarão a Gogue ( tu ), que lidera a coalizão. Um comentário posterior discutirá um possível cenário para o que isso poderá significar nos próximos dias.