Gálatas 6:7-10 explicação
Paulo está perto de terminar sua epístola, ou carta. Ele oferece mais algumas importantes palavras de sabedoria para os crentes da Galácia, que são seus filhos espirituais. Ele advertiu seus filhos gálatas contra dar ouvidos às "autoridades" judaicas rivais que os ensinavam a buscar a justificação diante de Deus por meio da observância de regras religiosas. Paulo os ensinou que buscar obter algo que Jesus lhes deu gratuitamente os afasta da confiança em Jesus e torna o dom de Jesus inútil na prática.
Paulo os lembrou da liberdade de viver pela fé em Cristo, em vez de viverem escravizados pela lei, que produz desobediência. Aqui, ele adverte os Gálatas a não se deixarem enganar, porque de Deus não se zomba. Deus não pode ser ludibriado nem feito de tolo. Não importa o que digam as "autoridades" judaicas rivais. Ou qualquer outra pessoa. Deus estabeleceu as relações de causa e efeito no mundo, e ninguém as desfará. Ele é o juiz supremo que supervisiona a justiça final, pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará. A maneira como as pessoas vivem suas vidas tem consequências, inclusive para os crentes. Pois o que semeia na sua carne, da carne ceifará corrupção. Paulo quer que os Gálatas entendam que viver pela carne, viver devotado ao pecado, resultará em corrupção.
Jesus nos libertou do pecado e da morte (Romanos 8:2). Jesus nos deu o poder de vencer a carne, de dizer não a ela, como Paulo descreveu no capítulo 5. O que Jesus não fez foi tirar nossa liberdade de escolha. Ao nos dar o poder do Espírito, Jesus nos deu força de vontade ilimitada, quando confiamos no Espírito. Temos poder sobre a natureza pecaminosa, a carne. Mas ainda precisamos usar esse poder. E se não o usarmos, e andarmos na carne, colheremos os resultados, as consequências, os frutos da carne. E esses frutos levam à corrupção.
A palavra para corrupção, "phthoran", também significa "destruição" ou "ruína". Os crentes podem viver uma vida arruinada, destruindo coisas maravilhosas que poderíamos ter experimentado através de uma caminhada de fé, ao se dedicarem ao pecado. Isso não significa perder a justificação aos olhos de Deus — essa é uma dádiva. Nada pode tirá-la. Significa, sim, perder a oportunidade de viver uma vida produtiva e a herança que nos seria concedida. Em nossa experiência neste mundo, viver em pecado é destrutivo. Arruína vidas. Viver em pecado também destrói as recompensas que poderíamos ter recebido de Jesus em Seu reino se tivéssemos vivido em obediência.
Em Gálatas 5:15, Paulo observa que o oposto de viver pelo Espírito em amor é "morder e devorar uns aos outros". E nessa pecaminosidade devoradora, Paulo adverte os gálatas a "terem cuidado para que não se consumam uns aos outros". Semear para a carne leva à corrupção, destruição e ruína. Leva à destruição de relacionamentos. Leva à incapacidade de viver a vida para a qual Deus nos chamou e à perda da recompensa. E, ironicamente, essa vida destrutiva pode surgir da busca pela justificação diante de Deus por meio da observância de regras religiosas.
Mas, para o crente que semeia no Espírito, do Espírito ceifará vida eterna. Se os gálatas viverem uma vida dedicada a seguir o Espírito (que é o que Paulo os exortou a fazer ao longo de toda esta carta), colherão a vida eterna. As palavras gregas traduzidas como vida eterna são 'aionios' e 'zoe'. 'Aionios' significa "até onde a vista alcança". Onde e quão longe depende do contexto. Por exemplo, em Romanos 16:25, 'aionios' é traduzido como "muitos tempos passados", porque o contexto deixa claro que estamos olhando para o passado. 'Zoe' é usado pelos escritores bíblicos para se referir à nossa vida espiritual, que é de onde vem a nossa qualidade de vida. Por exemplo, se você não for generoso com o seu dinheiro, ele acaba te dominando. Você tem uma 'zoe' pobre.
Visto que os capítulos 5 e 6 se referem principalmente à nossa vida física na Terra, é provável que Paulo pretenda incluir a qualidade de vida que teremos enquanto vivermos aqui. Se semearmos para a carne, nossa qualidade de vida será baixa. Será repleta de mordidas e devorações entre aqueles que deveriam amar. Será repleta de vícios e escravidão aos apetites. E, claro, isso significa que também perderemos recompensas quando formos julgados por Cristo por "obras feitas na carne" (2 Coríntios 5:10). Isso está em consonância com Paulo dizendo que 'aionios zoe' é algo que pode ser conquistado. Ele nos diz em 1 Timóteo 6:12 para "apoderarmo-nos" de 'aionios zoe' "combatendo o bom combate". As recompensas por semear para o Espírito são uma qualidade de vida muito superior enquanto "na carne", bem como recompensas na vida futura.
Paulo claramente não está se referindo a 'aionios zoe' no sentido de como chegamos ao Céu. Se fosse esse o caso, contradiria todo o seu argumento de que a justificação perante Deus vem somente pela fé em Jesus. Paulo é enfático ao afirmar que nada pode ser acrescentado ao dom gratuito que Jesus pagou na cruz. O que Paulo está dizendo é que, se vivermos no Espírito, colheremos ou experimentaremos uma vida plenamente realizada. Podemos experimentar a vida plena e alegre que Deus deseja que vivamos aqui e agora. E podemos experimentá-la ainda mais na vida futura por meio das recompensas de Cristo aos crentes obedientes.
É muito provável que esses versículos tenham uma aplicação mais específica. Paulo provavelmente está falando sobre o que os crentes fazem com o seu dinheiro. No versículo 6, ele exorta os Gálatas a ajudarem a sustentar os mestres da Palavra: "Mas aquele que é ensinado na palavra faça participante em todas as coisas boas aquele que o ensina". No versículo 10, ele também escreve: "Portanto, à medida que tivermos oportunidade, façamos o que é bom a todos os homens, mas, especialmente, aos que pertencem à família da fé". Os versículos intermediários, referentes à semeadura e à colheita, aplicam-se amplamente à maneira como vivemos nossas vidas, onde investimos tempo e energia — mas, no contexto imediato, Paulo parece estar dizendo que onde investimos nosso dinheiro importa, e que ele deve ser compartilhado com os crentes e os mestres. Filantropos e pessoas generosas desfrutam de uma qualidade de vida que as pessoas avarentas jamais experimentarão.
Semear e colher são metáforas da agricultura. Semear significa investir plantando sementes. Colher significa recolher a colheita do que foi plantado. Aquilo a que nos dedicamos, colheremos dessa dedicação. Deus não se deixa escarnecer; Ele age com justiça. Ninguém pode fazer o mundo funcionar de maneira diferente daquela como o Criador estabeleceu a relação de causa e efeito. Saber disso encoraja os crentes a viverem uma vida no Espírito, e não na carne. Não há cenário em que possamos viver na carne sem sofrer as consequências da carne. Vale ressaltar que a advertência de Paulo aos seus filhos espirituais se dá no contexto de um comportamento que as "autoridades" judaicas rivais consideram devoção religiosa.
Paulo diz aos Gálatas para não desanimarem em fazer o bem, mesmo que não pareça que o esforço valha a pena, pois a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos. Se persistirmos em fazer o bem, em obedecer a Deus, em viver pela fé no Espírito, a recompensa virá. Deus é um Pai justo. A advertência aqui é para não nos cansarmos de fazer o bem, para não desistirmos. Muitas vezes, as recompensas de andar no Espírito demoram a chegar. Nossas circunstâncias podem se tornar mais difíceis quando andamos pela fé. A recompensa nesta vida pode estar principalmente em nosso próprio espírito. Paulo sabe em primeira mão o que é viver em circunstâncias difíceis. Assumir responsabilidades leva a dificuldades. Mas viver como escravos da nossa carne é muito pior. E na vida futura, as recompensas serão enormes para a fidelidade.
Portanto, conclui Paulo, à medida que tivermos oportunidade, façamos o que é bom a todos os homens, mas, especialmente, aos que pertencem à família da fé. Estamos aqui agora, nesta terra, para fazer o bem a todos que encontrarmos. Os membros da família da fé recebem prioridade, ou seja, os crentes em Jesus. Essa prioridade visa à saúde e à estabilidade da igreja na Galácia. Como resultado da harmonia na igreja, a prática do bem deve se estender à comunidade ao redor, a todas as pessoas.