Josué 11:10-15 explicação
Em Josué 11:10-15, os israelitas conquistam várias cidades cananeias, cumprindo a ordem de Deus.
Na seção anterior, Deus encorajou Josué e os israelitas, resultando na derrota dos exércitos cananeus do norte. Embora os soldados inimigos fossem numerosos e possuíssem grandes armas de guerra, o SENHOR exortou Josué a não os temer, pois Ele concederia a vitória ao Seu povo no dia seguinte. Ele instruiu o líder israelita a cortar os tendões dos cavalos inimigos e queimar seus carros de guerra. Josué agiu fielmente e venceu a batalha. Então, após destruir as tropas inimigas, voltou Josué e tomou a Hazor (v. 10).
Na antiguidade, Hazor (atual Tel el-Kedah) era uma grande cidade fortificada no norte da Galileia. Ficava a 16 quilômetros ao norte do Mar da Galileia e era um importante centro comercial nas rotas comerciais entre o Egito e a Mesopotâmia. Contudo, suas fortificações não impediram os israelitas de conquistá-la, pois o SENHOR estava com eles. Eles feriram o rei de Hazor com a espada (v. 10). Esta é uma expressão tanto literal quanto metafórica. A espada é uma antiga arma de guerra, projetada para perfurar e cortar o oponente em conflitos armados, desde tempos imemoriais. Josué e seus soldados carregavam espadas para a batalha. Na época de Josué, o bronze era a liga metálica da qual a maioria das espadas era feita. O bronze era tipicamente composto por 90% de cobre e 10% de estanho. A descrição de que Josué feriu o rei de Hazor com a espada (v. 10) significa que as forças de Israel atacaram a cidade de Hazor.
Dentre todas as cidades e regiões do norte, Josué destacou Hazor porque Hazor dantes era a capital de todos esses reinos (v. 10). Em outras palavras, durante a conquista de Israel, Hazor era o mais poderoso de todos os reinos do território do norte. Isso explica por que seu rei liderava a coalizão formada no início deste capítulo (Josué 11:1). Apesar de sua proeminência e poder, os israelitas feriram ao fio da espada a todos os que nela estavam, destruindo-os totalmente (v. 11).
A operação militar foi catastrófica para o inimigo porque os israelitas os destruíram completamente. No texto hebraico, o verbo "destruir completamente" (em hebraico, "sherem") carrega a ideia de colocar algo sob proibição. Refere-se a um ato de obediência, que consagra o inimigo e/ou seus bens a Deus (Josué 6:17, 21). Os israelitas consagraram Hazor a Deus para sua completa aniquilação. Não foi deixado ninguém com vida (v. 11). Com a ajuda de Deus, Josué os matou a todos e incendiou a cidade, de modo que nada restou.
Os reis cananeus do norte confiaram em seu equipamento militar e pensaram que venceriam a batalha. No entanto, os israelitas confiaram no SENHOR e saíram vitoriosos. Assim, tomou Josué todas as cidades desses reis, e a eles mesmos (v. 12). Essas cidades reais eram importantes porque serviam como centros administrativos de distritos maiores. Contudo, elas não resistiram ao julgamento divino que respaldava a conquista de Israel. Todas pereceram junto com seus líderes. Nenhum rei escapou do exército de Josué. Ele os feriu ao fio da espada e totalmente os destruiu (v. 12). Sua vitória foi completa. Ele fez como ordenou Moisés, servo de Jeová (v. 12).
Moisés foi o primeiro líder dos israelitas, e Josué foi seu sucessor. Deus escolheu Moisés para liderar os israelitas em um tempo de crise, quando estavam escravizados no Egito, realizando trabalhos forçados e sofrendo maus-tratos. Deus viu suas aflições e enviou Moisés para libertá-los. Moisés aceitou o chamado. Ele confrontou o faraó e os egípcios, resgatando o povo da escravidão e guiando-os pela jornada no deserto. Ao longo de sua liderança, ele representou o povo perante Deus e transmitiu a palavra de Deus ao povo. Ele liderou seguindo os mandamentos de Deus. Portanto, o texto o descreve como servo do Senhor (v. 12).
No Antigo Testamento, o termo servo (em hebraico, "ʿeḇeḏ") frequentemente se aplica a pessoas específicas como Abraão, Calebe, Davi, Zorobabel e até mesmo Israel, que Deus usou como Seus agentes para cumprir uma missão especial (Gênesis 26:24, Números 14:24, 2 Samuel 7:5, Ageu 2:23 e Isaías 41:8, respectivamente). Assim como estes, Moisés era servo do SENHOR (Números 12:7). Ele obedecia ao SENHOR como seu Mestre.
O termo hebraico traduzido como SENHOR é Yahweh, o Deus autoexistente e eterno que se revelou a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14). Frequentemente, enfatiza a relação de aliança de Deus com o seu povo. Em nossa passagem, demonstra a relação de Moisés com Yahweh, mostrando ao leitor que Moisés era um emissário especial de Deus. Sua missão era ensinar as leis divinas aos israelitas para que suas vidas agradassem ao seu parceiro de aliança, Yahweh.
Após a morte de Moisés, o SENHOR escolheu Josué como o próximo líder israelita. Josué era um grande líder militar e um bom discípulo. Ele obedeceu à ordem de Moisés de expulsar os cananeus e tomar posse de suas terras (Deuteronômio 20:17-18).
"Mas destruí-lo-ás totalmente: aos heteus, aos amorreus, aos cananeus, aos ferezeus, aos heveus, aos jebuseus, como Jeová, teu Deus, te ordenou; para que vos não ensinem a fazer segundo todas as suas abominações que fizeram aos seus deuses; e assim pecareis contra Jeová, vosso Deus."
Sob sua liderança, os israelitas obedeceram ao SENHOR e conquistaram as cidades do norte. No entanto, quanto às cidades que se achavam sobre outeiros, a nenhuma delas queimou Israel, a não ser a Hazor; a essa queimou Josué (v. 13).
Os montes eram os amontoados que caracterizavam muitas cidades. Os povos antigos costumavam empilhar os escombros uns sobre os outros ao construir uma cidade, pois acreditavam que, em terrenos elevados, ela seria mais defensável. Durante a campanha israelita no norte, eles se abstiveram de queimar qualquer uma dessas cidades, com exceção de Hazor. Deixaram-nas de pé em seus altos. Os filhos de Israel tomaram como presa para si todos os despojos dessas cidades e o gado (v. 14).
O termo "despojo" refere-se a quaisquer bens ou objetos de valor apreendidos durante uma guerra (1 Samuel 30:19). Os israelitas não podiam levar tais itens durante a conquista de Jericó (Josué 6:18-19). Podiam apenas levar objetos metálicos valiosos para serem oferecidos ao Tabernáculo de Deus. Contudo, durante a conquista do norte, eles tinham liberdade para obter despojos e gado, como na conquista de Ai (Josué 8:27). Assim, obedeceram à estipulação e receberam esses presentes como bênçãos. Porém feriram ao fio da espada a todos os homens, até os destruírem (v. 14). Ao fazerem isso, cumpriram a ordem de Deus de lançar o inimigo à destruição (Deuteronômio 7:2, 20:17). De fato, não deixaram nenhum sobrevivente (v. 11). Em outras palavras, massacraram todos (homens, mulheres e crianças).
Já em Gênesis 15, Deus disse a Abraão que seus descendentes retornariam do Egito para lidar com os amorreus após quatro gerações, porque "a medida da iniquidade dos amorreus ainda não está cheia" (Gênesis 15:16). Deus concedeu um período considerável de tempo para que os amorreus e outros cananeus se arrependessem antes de impor o julgamento. O julgamento aguarda a todos nós. O povo de Canaã experimentou o julgamento de Deus nesta terra após séculos de práticas malignas, exploradoras e odiosas.
Essa destruição total era específica da conquista da Terra Prometida. Em tempos de guerra, significava remover da terra tudo o que pudesse corromper o povo de Deus e envenenar seu relacionamento com Ele. Deus havia advertido Israel de que as práticas dos cananeus — sacrifício de crianças, culto oculto, imoralidade sexual incorporada ao culto religioso — afastariam Israel Dele se fossem mantidas (Deuteronômio 7:3-4).
Essa destruição total foi uma demonstração de obediência à aliança/tratado. Seu propósito era proteger Israel, tanto naquela época quanto para todas as gerações futuras, para que pudessem viver em comunhão com o único Deus verdadeiro. Contudo, após Josué, muitos reis e líderes israelitas não a cumpriram, e a idolatria, transmitida pelos cananeus remanescentes, ressurgiu constantemente na cultura judaica.
A vitória israelita no norte não se baseou nas habilidades militares de Josué. Em vez disso, ele alcançou o sucesso porque confiou em Deus e obedeceu às instruções divinas. A passagem deixou essa verdade clara quando ele declarou: "Como Jeová ordenou a Moisés, seu servo, assim Moisés ordenou a Josué. Assim Josué o fez" (v. 15).
Javé deu Seus preceitos a Moisés, que, por sua vez, os transmitiu a Josué. Como um sucessor digno, Josué não ignorou nenhuma instrução. Ele as seguiu meticulosamente. Como resultado, não deixou de fazer coisa alguma de tudo o que Jeová ordenou a Moisés (v. 15). Este relato mostra mais uma vez que o SENHOR era o grande Vencedor e o Comandante supremo. Ao contrário dos exércitos do norte, os soldados israelitas não precisavam depender de cavalos e carros de guerra. Sua força dependia do SENHOR, seu Deus Soberano. Sua presença por si só era suficiente.
O versículo 15 traça uma linha direta: o SENHOR ordenou a Moisés, Moisés ordenou a Josué, e Josué cumpriu, sem deixar nada por fazer. Essa única frase resume o caráter de Josué, de total obediência a Deus, ao longo de toda a narrativa. No capítulo 1, Deus condicionou o sucesso de Josué exatamente a isso: "sê corajoso e mui forte em cuidares de fazer segundo toda a lei que o meu servo Moisés te ordenou" (Josué 1:7).
O livro mede o sucesso por um único critério: se a palavra de Deus foi obedecida em todos os níveis. Deus fala, os líderes transmitem Sua palavra fielmente, e o povo a pratica e alcança o sucesso.