Josué 11:16-20 explicação

Josué 11:16-20 descreve o julgamento dos povos de Canaã.

Durante a conquista de Canaã por Israel, o povo entrou na cidade central da terra, Jericó, no vale inferior do Jordão, a oeste do rio Jordão, e a capturou (Josué 6). Em seguida, após uma tentativa inicial fracassada, atacaram uma pequena cidade perto de Bete-Áven, a leste de Betel, chamada Ai, e a derrotaram (Josué 8). Os israelitas voltaram-se para o sul e lutaram contra uma coalizão de cinco reis cananeus (Jerusalém, Hebrom, Jarmute, Laquis e Eglom), que enviaram seus exércitos para atacar os heveus em Gibeão por sua aliança com Israel. Eles também destruíram seis cidades cananeias do sul: Maquedá, Libna, Laquis, Eglom, Hebrom e Debir (Josué 10:1-43).

A vitória israelita no sul alarmou o rei Jabim de Hazor, uma grande cidade fortificada no norte da Galileia, a tal ponto que ele formou uma enorme coalizão com outros reis para combater Israel. Contudo, o SENHOR exortou Josué a não temê-los, pois Ele derrotaria as tropas do norte no dia seguinte. Instruiu o líder israelita a cortar os tendões dos cavalos inimigos e queimar seus carros de guerra. Josué e seu exército obedeceram às instruções divinas e venceram a batalha. Em seguida, os israelitas capturaram Hazor e a destruíram com fogo. Também capturaram as outras cidades cananeias do norte e tomaram seus bens como despojo, conforme a ordem do SENHOR (Josué 11:1-15).

A passagem agora resume a conquista de Canaã por Israel. Ela nomeia as áreas geográficas abrangidas, começando pelas porções central e sul da terra: Josué tomou toda aquela terra: a região montanhosa e todo o Neguebe, toda a terra de Gósen, a planície, a Arabá (v. 16). A região montanhosa era a parte central do planalto. Abrangia Ai e Gibeão ao norte e Hebrom e Debir ao sul (Josué 10:40).

O Neguev era a região desértica no sul. Gósen era uma área de pastagem na mesma região montanhosa de Debir (Josué 15:48-51). A planície (a Sefelá) era a região das colinas ocidentais. A Arabá refere-se a todo o vale do Rift, desde acima do Mar da Galileia até o Golfo de Eilat. (ver mapa)

O texto então nomeia as porções do norte conquistadas durante a conquista de Israel: a região montanhosa de Israel e sua planície (v. 16). A região montanhosa de Israel refere-se a Efraim e Manassés (posteriormente, Samaria), bem como à Baixa e Alta Galileia. A planície ("Sefelá") corresponde às colinas ocidentais de Efraim e Manassés, ao sul do Monte Carmelo.

O território conquistado durante a campanha de Israel estende-se do Monte Halak, que se eleva em direção a Seir, até Baal-Gade (v. 17). O Monte Halak fica próximo à fronteira com Edom, ao sul. É o atual Jebel Halaq, no lado noroeste do Wadi Marra. Ele marca o limite sul da conquista israelita. Baal-Gade ficava na região de Laís, uma área bela e exuberante no vale do Líbano. O Líbano era uma região montanhosa ao norte de Israel, conhecida por sua beleza e florestas de cedro (Salmo 29:5, Oséias 14:5). A cidade de Baal-Gade ficava ao pé do Monte Hermon (v. 17). Ela marca a fronteira norte da campanha.

Em resumo, o Monte Halak, ao sul, e Baal-Gade, ao norte, servem como marcos para designar o território conquistado. Josué derrotou todas essas cidades e regiões. Capturou todos os seus reis, os feriu e os matou (v. 17). Em suma, esses três verbos descrevem a vitória dos israelitas sobre os líderes cananeus. Eles os prenderam, os atacaram com força (com a espada) e os mataram.

Ao longo dessa campanha, Josué demonstrou paciência e perseverança, travando guerra por um longo período contra todos esses reis (v. 18). A expressão " um longo período" refere-se a vários anos. De acordo com o Livro de Josué, Calebe tinha 78 anos quando a batalha começou e 85 quando terminou (Josué 14:7, 10). Portanto, Israel levou cerca de sete anos para conquistar a Terra Prometida. Josué e seu exército obtiveram grande sucesso porque o SENHOR, seu Deus, estava com eles e eles obedeceram aos Seus mandamentos.

Embora a batalha tenha durado vários anos, nenhuma cidade fez as pazes com os filhos de Israel (v. 19), com exceção de uma. Nenhum dos povos se arrependeu ou se submeteu, exceto os heveus que viviam em Gibeão (v. 19), os quais usaram disfarces para enganar os israelitas e levá-los a concordar com um tratado de paz (Josué 9:3-15). Os gibeonitas se vestiram como se fossem estrangeiros que haviam vindo de uma longa jornada de uma terra distante para se submeter aos israelitas. Embora seu estratagema fosse uma mentira, seu desejo de estar em paz com Israel era sincero. Ao contrário dos gibeonitas, que se aliaram ao povo da aliança, as outras nações e reis cananeus resistiram. Portanto, os israelitas os enfrentaram em batalha (v. 19) e os conquistaram.

Os cananeus não buscaram nenhum tratado de paz porque era da vontade do Senhor endurecer seus corações para enfrentar Israel em batalha (v. 20). Ele fez isso por causa de seu comportamento e ações perversas. Em Levítico, Deus adverte Israel contra as práticas pecaminosas dos cananeus: incesto, sacrifício de crianças e imoralidade sexual, incluindo bestialidade (Levítico 18:24-27). A cultura cananeia era exploradora e demoníaca. Era tão distante da vontade de Deus quanto uma cultura pode ser.

Por essa razão, Javé ordenou ao Seu povo que derrotasse os cananeus e os destruísse. Israel não deveria "fazer aliança com eles nem lhes mostrar favor" (Deuteronômio 7:2). A iniquidade deles era completa, e por isso caíram sob o julgamento de Deus (Gênesis 15:16).

Deus havia sido paciente com essas nações por séculos. Ele disse a Abraão que seus descendentes esperariam quatro gerações para receber a terra de Canaã, porque "a iniquidade dos amorreus ainda não está completa" (Gênesis 15:16). Houve um longo período em que Deus aparentemente tentou guiar o povo cananeu a abandonar sua cultura pecaminosa e seguir o Seu bom plano, mas eles escolheram a rebeldia em vez do arrependimento (2 Pedro 3:9).

Nos dias de Abraão, havia cananeus que também serviam ao SENHOR Deus. Vemos indícios disso na pessoa do rei Melquisedeque, predecessor de Adoni-Zedeque (o rei de Jerusalém que reuniu aliados para atacar os gibeonitas e que acabou sendo morto por Josué - Josué 10).

O rei Melquisedeque encontrou-se com Abraão para abençoá-lo e oferecer-lhe pão e vinho após uma batalha (Gênesis 14:18-20). Melquisedeque adorava o Deus verdadeiro e, além de ser rei de uma Jerusalém pré- israelita, era também uma espécie de sumo sacerdote do SENHOR. Contudo, séculos mais tarde, seu sucessor, Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, lutou contra os descendentes de Abraão para proteger sua cidade pagã e suas práticas pecaminosas.

Outros exemplos de tementes a Deus nos dias de Abraão e depois dele incluem o rei Abimeleque, que temia a Deus e lhe obedecia, o que levou ao perdão do seu povo (Gênesis 20). Jó, a quem Deus favorecia e amava muito, vivia na terra de Uz, que ficava em algum lugar próximo aos sabeus e caldeus, e seus amigos parecem ter sido descendentes de Abraão (Jó 1:1, 8; Jó 2:11). A tribo de Jó nunca é mencionada. Mas ele adorava a Deus e vivia em uma terra próxima a Canaã. Da mesma forma, Ló, primo de Abraão, que era caldeu como Abraão e imigrou para Canaã, também temia a Deus (2 Pedro 2:6-9).

Mas, na época da conquista, não havia adoração ao verdadeiro Deus na terra de Canaã.

Isso destaca como a influência da cultura cananeia, perturbadoramente perversa e cultual (Levítico 18), despojou e removeu toda a adoração ao verdadeiro Deus na terra de Canaã (Deuteronômio 7:1-6, 20:16-17). Outrora, havia homens em Canaã e na região circunvizinha que adoravam a Deus; agora, todos o desafiavam e exploravam o próximo.

Deus explicou a Israel a respeito de Canaã que "todas essas nações que estou expulsando de diante de vocês se tornaram impuras. Porque a terra se tornou impura; por isso, trouxe sobre ela o seu castigo, e a terra vomitou os seus habitantes" (Levítico 18:24-27). Os cananeus corruptos foram comparados a algo como um veneno que precisava ser cuspido para fora da terra.

A conquista ocorreu após aproximadamente quatrocentos anos de paciência divina e possível arrependimento. Deus, estando além do tempo, ainda assim conhecia o desfecho final: os amorreus não se arrependeriam e, ao fim desse período, seriam julgados pelo Autor da Vida e da Morte e de toda a Criação por seus atos malignos.

Deus endureceu os corações deles porque o veredito foi dado. O tempo para arrependimento e misericórdia para esses reis havia passado, e os cananeus não o buscariam de qualquer forma. O padrão se assemelha ao de Faraó, que endureceu o próprio coração durante as primeiras pragas e não se arrependeu (Êxodo 8:15, 32) antes que Deus o endurecesse (Êxodo 9:12, Romanos 9:17-18). Quando Deus endurece um coração, Ele combate a rebeldia obstinada já existente, o que gera ainda mais resistência e desafio.

Vemos uma progressão semelhante de rebeldia em Romanos 1 por meios inversos, que descreve como, mesmo sem endurecer o coração e se afastando do caminho, Deus entrega alguns aos seus pecados e os deixa afundar cada vez mais na luxúria, depois no vício, depois na perda da saúde mental, experimentando o julgamento (Romanos 1:24-27). Quer Deus interaja diretamente com o coração ou o liberte aos seus próprios desejos, os indivíduos nesses casos estão comprometidos em seguir seus próprios caminhos e desafiar os Seus.

E, no entanto, misericórdia foi concedida àqueles poucos que se voltaram para o SENHOR. Nesta narrativa, Raabe creu, ajudou os israelitas e foi poupada (Josué 2:11, 6:25). Os gibeonitas buscaram a paz e foram poupados (Josué 9). O restante dos cananeus, devotados ao seu próprio caminho e não ao de Deus, lutaram, e Deus usou o ataque deles para executar um julgamento que suas próprias práticas haviam merecido (Levítico 18:24-27).

Assim, quando Josué os confrontou, Deus endureceram seus corações para que ele pudesse destruí-los completamente (v. 20).

No texto hebraico, o verbo destruir completamente (em hebraico, "sherem") carrega a ideia de consagrar algo à proibição. Fala de um ato de obediência, que consagra o inimigo e/ou seus objetos a Deus (Josué 6:17, 21).

Deus queria expulsar os cananeus da terra por suas práticas imorais, e não havia esperança de que se arrependessem ou se aliassem a Israel; Deus pressionou esses homens e eles, pecaminosamente, resistiram, resultando no veredicto predeterminado de que não receberiam misericórdia (v. 20). A paciência de Deus com eles havia acabado. Ele fortaleceu e capacitou Josué para que os destruísse (v. 20). O líder israelita foi fiel à sua missão. Ele derrotou o inimigo exatamente como o SENHOR havia ordenado a Moisés (v. 20).

Em Deuteronômio, o SENHOR disse a Moisés e aos israelitas para executarem os cananeus e tomarem posse de suas terras assim que chegassem lá (Deuteronômio 20:17-18). Josué fez isso. Ele e as tropas israelitas mataram todos os cananeus, exceto Raabe, que se voltou para o verdadeiro Deus com temor e fé, e os gibeonitas, que também temeram o Deus de Israel e buscaram a paz com Ele (Josué 2, 9).