João come o livro na mão do anjo, que era amargo em seu estômago, mas doce em sua boca, antes de ser instruído a profetizar novamente sobre todos os povos e línguas.
João agora receberá mais profecias em Apocalipse 10:8-11. Até agora neste capítulo, após a destruição decorrente do toque da sexta trombeta, e antes do toque da sétima trombeta, um anjo desceu segurando um pequeno livro (Apocalipse 10:1-2). Primeiro, ele clamou e os sete trovões responderam com palavras que João fora instruído a não escrever (Apocalipse 10:4) então, ele proclamou em nome de Deus que "não haveria mais demora" (Apocalipse 10:6).
Agora, João é instruído a ir tirar o livro da mão do anjo :
A voz que eu ouvi do céu, tornei a ouvi—la falando comigo e dizendo: Vai e toma o livro que está aberto na mão do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra. Fui ter com o anjo, pedindo—lhe que me desse o livrinho. Toma—o, disse—me ele, e come—o; causar—te—á amargor no ventre, mas na tua boca será doce como mel.. (vs. 8-9)
João recebeu autoridade da voz queouviu do céu, ou seja, da voz de Deus, para tirar o livro da mão do anjo. Isso contrasta com o livro ou rolo do Capítulo 5, onde ninguém foi considerado digno de abrir o rolo até que Jesus, o Cordeiro, fosse considerado digno (Apocalipse 5:4-5). Com este livro ou rolo, João é instruído a comê—lo.
Parece que a instrução para comer o livro simboliza ouvir e compreender. A admoestação inicial de Apocalipse 1:3 era para todos os servos de Deus, Seu povo que creu, lerem, entenderem e praticarem as coisas escritas neste livro. A imagem de comer palavras parece representar a leitura e a compreensão. Veremos também que João fará o que lhe foi pedido, que é profetizar aos povos da Terra. O fato de estarmos lendo e estudando essa profecia dois mil anos depois é um testemunho da obediência de João.
A instrução para comer o livro, que deixará seu estômago amargo, mas sua boca doce, lembra uma experiência semelhante que o profeta Ezequiel teve, quando lhe deram um pergaminho para comer e era como mel:
Então, me disse: Filho do homem, dá de comer ao teu ventre e enche as tuas entranhas deste rolo que eu te dou. Eu o comi; e ele era, na minha boca, doce como o mel. (Ezequiel 3:3)
Esta é uma repetição daquele evento, mas com uma exceção: embora as palavras tivessem um sabor doce,o estômago de John ficou amargo.
Tomei o livrinho da mão do anjo e o comi; na minha boca, era doce como mel, mas, depois de o comer, causou—me amargor no ventre. (v. 10).
Nos Salmos, somos informados de que as palavras de Deus são doces como o mel (Salmo 119:103, 19:10, 24:13-14). Portanto, será doce para João falar as palavras de Deus. No entanto, embora seja doce conhecer e falar a verdade, ainda é difícil passar ou ver as pessoas passarem pelas amargas consequências e pelo julgamento. A destruição é real e amarga. O próprio Deus não gosta de ver os ímpios serem julgados, como mostra esta passagem:
“Acaso, tenho eu prazer na morte do ímpio? — diz o Senhor Jeová; não quero eu, antes, que se converta do seu caminho e viva?” (Ezequiel 18:23).
Talvez parte do que Deus esteja dizendo a João seja que, embora seja maravilhoso receber essa palavra profética e saber que todas as coisas chegarão ao fim, será amargo contemplar o que isso significa para o sofrimento na Terra. Talvez o ato de comer o livro simbolizasse a incumbência de João de profetizar, escrevendo o livro do Apocalipse e publicando—o para as igrejas da época.
Tomei o livrinho da mão do anjo e o comi; na minha boca, era doce como mel, mas, depois de o comer, causou—me amargor no ventre. Disseram—me: Cumpre que ainda profetizes a respeito de muitos povos, raças, línguas e reis. (v. 10-11).
Depois que João e Ezequiel recebem o rolo ou livro para comer, eles são instruídos a falar as palavras do Senhor, a profetizar. Às vezes, a profecia pode conter palavras de julgamento difíceis de transmitir ou ouvir.
A passagem identifica a quem se refere quem fala com João. Parece que João recebeu a ordem de profetizar novamente, tanto do anjo poderoso quanto da voz que ouvi do céu, que parece ser a voz de Deus.
O fato de João ser instruído aprofetizar novamente significa que ele já havia profetizado antes. Profetizar significa falar a palavra de Deus. Às vezes, essa palavra fala do presente e às vezes do futuro, ela sempre fala daquilo que é verdadeiro.
O livro do Apocalipse é geralmente conhecido como um livro sobre o futuro, no entanto, sua ênfase é o presente. Os crentes (Meus servos) são exortados a serem abençoados por ouvir, compreender e guardar/praticar (Apocalipse 1:3). O único momento em que podemos guardar ou praticar é no presente, o que significa que a profecia do Apocalipse é focada no presente.
O ato de profetizar que João já havia realizado poderia se referir a uma série de coisas. Poderia se referir ao seu testemunho fiel que resultou em sua perseguição, sendo exilado na ilha de Patmos (Apocalipse 1:9). Esse testemunho também poderia incluir seu ministério como apóstolo, conforme refletido nas três epístolas que ele escreveu: 1, 2 e 3 João.
Embora João já fosse uma testemunha fiel, sua recompensa atual era ser designado paraprofetizar novamente. A recompensa típica por ser uma testemunha fiel e corajosa parece ser receber mais oportunidades de ser uma testemunha fiel. João recebe essa recompensa atual.
O servo mau e preguiçoso da Parábola dos Talentos observou que o senhor, que representava Deus, tendia a recompensar o serviço fiel com mais responsabilidade. O senhor da parábola reconheceu que esse era o caso. Mas Ele também deixou claro que a recompensa celestial pelo serviço fiel era imensa (Mateus 25:21). Aparentemente, é tão imensa que Deus não quer que aqueles a quem Ele ama percam nada (1 Coríntios 2:9).
João provavelmente já era um homem muito idoso quando recebeu esta nova missão. Parece que Deus nunca termina de desafiar Seu povo a crescer na fé. O novo ministério profético de João envolve muitos povos, raças, línguas e reis. A palavra grega "epi", traduzida como "a respeito", também pode ser traduzida como "antes".
Pode ser que João esteja sendo chamado para profetizar sobre coisas que afetarão o mundo inteiro. Vimos o anjo poderoso atravessando a terra e o mar e os julgamentos se derramando sobre toda a Terra. Os julgamentos do Apocalipse não serão apenas locais, mas afetarão muitos povos, raças, línguas e reis (Apocalipse 10:11). Esta profecia se refere a um evento global que afetará todos os povos.
A frase também poderia significar que o ministério profético de João circulará por toda a Terra e será comunicado a ela: a muitos povos, raças, línguas e reis. Foi exatamente isso que aconteceu. Seus escritos do Evangelho de João, 1, 2 e 3 João e Apocalipse circularam pelo globo e testemunharam fielmente d'Aquele que é a Palavra Viva, o Cordeiro Digno, a Luz do Mundo, o Filho de Davi, o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
O objetivo declarado de João em seu evangelho era testemunhar fielmente de Jesus para que as pessoas pudessem crer, nascer na família de Deus e andar na fé para viver na luz e no poder da ressurreição de Jesus (João 20:31). Todos podemos ser gratos por João ter sido um servo fiel até a morte, assim como todos somos beneficiários de seu ministério, mesmo cerca de dois mil anos depois. João é um bom exemplo do que significa ser uma testemunha fiel, um "vencedor" ou vencedor que vence na vida e recebe a grande recompensa prometida por Jesus para aqueles que leem, entendem e praticam as palavras desta profecia (Apocalipse 1:3).
Apocalipse 10:8-11
8 A voz que eu ouvi do céu, tornei a ouvi-la falando comigo e dizendo: Vai e toma o livro que está aberto na mão do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra.
9 Fui ter com o anjo, pedindo-lhe que me desse o livrinho. Toma-o, disse-me ele, e come-o; causar-te-á amargor no ventre, mas na tua boca será doce como mel.
10 Tomei o livrinho da mão do anjo e o comi; na minha boca, era doce como mel, mas, depois de o comer, causou-me amargor no ventre.
11 Disseram-me: Cumpre que ainda profetizes a respeito de muitos povos, raças, línguas e reis.
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Apocalipse 10:8-11 explicação
João agora receberá mais profecias em Apocalipse 10:8-11. Até agora neste capítulo, após a destruição decorrente do toque da sexta trombeta, e antes do toque da sétima trombeta, um anjo desceu segurando um pequeno livro (Apocalipse 10:1-2). Primeiro, ele clamou e os sete trovões responderam com palavras que João fora instruído a não escrever (Apocalipse 10:4) então, ele proclamou em nome de Deus que "não haveria mais demora" (Apocalipse 10:6).
Agora, João é instruído a ir tirar o livro da mão do anjo :
A voz que eu ouvi do céu, tornei a ouvi—la falando comigo e dizendo: Vai e toma o livro que está aberto na mão do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra. Fui ter com o anjo, pedindo—lhe que me desse o livrinho. Toma—o, disse—me ele, e come—o; causar—te—á amargor no ventre, mas na tua boca será doce como mel.. (vs. 8-9)
João recebeu autoridade da voz que ouviu do céu, ou seja, da voz de Deus, para tirar o livro da mão do anjo. Isso contrasta com o livro ou rolo do Capítulo 5, onde ninguém foi considerado digno de abrir o rolo até que Jesus, o Cordeiro, fosse considerado digno (Apocalipse 5:4-5). Com este livro ou rolo, João é instruído a comê—lo.
Parece que a instrução para comer o livro simboliza ouvir e compreender. A admoestação inicial de Apocalipse 1:3 era para todos os servos de Deus, Seu povo que creu, lerem, entenderem e praticarem as coisas escritas neste livro. A imagem de comer palavras parece representar a leitura e a compreensão. Veremos também que João fará o que lhe foi pedido, que é profetizar aos povos da Terra. O fato de estarmos lendo e estudando essa profecia dois mil anos depois é um testemunho da obediência de João.
A instrução para comer o livro, que deixará seu estômago amargo, mas sua boca doce, lembra uma experiência semelhante que o profeta Ezequiel teve, quando lhe deram um pergaminho para comer e era como mel:
Então, me disse: Filho do homem, dá de comer ao teu ventre e enche as tuas entranhas deste rolo que eu te dou. Eu o comi; e ele era, na minha boca, doce como o mel.
(Ezequiel 3:3)
Esta é uma repetição daquele evento, mas com uma exceção: embora as palavras tivessem um sabor doce, o estômago de John ficou amargo.
Tomei o livrinho da mão do anjo e o comi; na minha boca, era doce como mel, mas, depois de o comer, causou—me amargor no ventre. (v. 10).
Nos Salmos, somos informados de que as palavras de Deus são doces como o mel (Salmo 119:103, 19:10, 24:13-14). Portanto, será doce para João falar as palavras de Deus. No entanto, embora seja doce conhecer e falar a verdade, ainda é difícil passar ou ver as pessoas passarem pelas amargas consequências e pelo julgamento. A destruição é real e amarga. O próprio Deus não gosta de ver os ímpios serem julgados, como mostra esta passagem:
“Acaso, tenho eu prazer na morte do ímpio? — diz o Senhor Jeová; não quero eu, antes, que se converta do seu caminho e viva?”
(Ezequiel 18:23).
Talvez parte do que Deus esteja dizendo a João seja que, embora seja maravilhoso receber essa palavra profética e saber que todas as coisas chegarão ao fim, será amargo contemplar o que isso significa para o sofrimento na Terra. Talvez o ato de comer o livro simbolizasse a incumbência de João de profetizar, escrevendo o livro do Apocalipse e publicando—o para as igrejas da época.
Tomei o livrinho da mão do anjo e o comi; na minha boca, era doce como mel, mas, depois de o comer, causou—me amargor no ventre. Disseram—me: Cumpre que ainda profetizes a respeito de muitos povos, raças, línguas e reis. (v. 10-11).
Depois que João e Ezequiel recebem o rolo ou livro para comer, eles são instruídos a falar as palavras do Senhor, a profetizar. Às vezes, a profecia pode conter palavras de julgamento difíceis de transmitir ou ouvir.
A passagem identifica a quem se refere quem fala com João. Parece que João recebeu a ordem de profetizar novamente, tanto do anjo poderoso quanto da voz que ouvi do céu, que parece ser a voz de Deus.
O fato de João ser instruído a profetizar novamente significa que ele já havia profetizado antes. Profetizar significa falar a palavra de Deus. Às vezes, essa palavra fala do presente e às vezes do futuro, ela sempre fala daquilo que é verdadeiro.
O livro do Apocalipse é geralmente conhecido como um livro sobre o futuro, no entanto, sua ênfase é o presente. Os crentes (Meus servos) são exortados a serem abençoados por ouvir, compreender e guardar/praticar (Apocalipse 1:3). O único momento em que podemos guardar ou praticar é no presente, o que significa que a profecia do Apocalipse é focada no presente.
O ato de profetizar que João já havia realizado poderia se referir a uma série de coisas. Poderia se referir ao seu testemunho fiel que resultou em sua perseguição, sendo exilado na ilha de Patmos (Apocalipse 1:9). Esse testemunho também poderia incluir seu ministério como apóstolo, conforme refletido nas três epístolas que ele escreveu: 1, 2 e 3 João.
Embora João já fosse uma testemunha fiel, sua recompensa atual era ser designado para profetizar novamente. A recompensa típica por ser uma testemunha fiel e corajosa parece ser receber mais oportunidades de ser uma testemunha fiel. João recebe essa recompensa atual.
O servo mau e preguiçoso da Parábola dos Talentos observou que o senhor, que representava Deus, tendia a recompensar o serviço fiel com mais responsabilidade. O senhor da parábola reconheceu que esse era o caso. Mas Ele também deixou claro que a recompensa celestial pelo serviço fiel era imensa (Mateus 25:21). Aparentemente, é tão imensa que Deus não quer que aqueles a quem Ele ama percam nada (1 Coríntios 2:9).
João provavelmente já era um homem muito idoso quando recebeu esta nova missão. Parece que Deus nunca termina de desafiar Seu povo a crescer na fé. O novo ministério profético de João envolve muitos povos, raças, línguas e reis. A palavra grega "epi", traduzida como "a respeito", também pode ser traduzida como "antes".
Pode ser que João esteja sendo chamado para profetizar sobre coisas que afetarão o mundo inteiro. Vimos o anjo poderoso atravessando a terra e o mar e os julgamentos se derramando sobre toda a Terra. Os julgamentos do Apocalipse não serão apenas locais, mas afetarão muitos povos, raças, línguas e reis (Apocalipse 10:11). Esta profecia se refere a um evento global que afetará todos os povos.
A frase também poderia significar que o ministério profético de João circulará por toda a Terra e será comunicado a ela: a muitos povos, raças, línguas e reis. Foi exatamente isso que aconteceu. Seus escritos do Evangelho de João, 1, 2 e 3 João e Apocalipse circularam pelo globo e testemunharam fielmente d'Aquele que é a Palavra Viva, o Cordeiro Digno, a Luz do Mundo, o Filho de Davi, o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
O objetivo declarado de João em seu evangelho era testemunhar fielmente de Jesus para que as pessoas pudessem crer, nascer na família de Deus e andar na fé para viver na luz e no poder da ressurreição de Jesus (João 20:31). Todos podemos ser gratos por João ter sido um servo fiel até a morte, assim como todos somos beneficiários de seu ministério, mesmo cerca de dois mil anos depois. João é um bom exemplo do que significa ser uma testemunha fiel, um "vencedor" ou vencedor que vence na vida e recebe a grande recompensa prometida por Jesus para aqueles que leem, entendem e praticam as palavras desta profecia (Apocalipse 1:3).