Significado do Apocalipse 1:1-3

Esta carta começa com um anúncio surpreendente: A revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe concedeu para manifestar aos seus servos. A palavra grega traduzida como revelação é "apokalypsis," da qual obtemos a palavra em português "apocalipse". Essa palavra é geralmente usada para descrever circunstâncias desastrosas, como guerra e fome; e em breve nesta carta veremos uma previsão profética de circunstâncias sombrias. No entanto, esse não é o ponto focal deste livro. Deus, por meio de Seu filho Jesus Cristo, tinha uma razão específica para mostrar aos Seus servos as coisas que em breve aconteceriam. E isso é preparar cada servo para ser uma testemunha fiel diante das dificuldades, para que possam ser abençoados.

Deus concedeu esta Revelação especificamente a Seu Filho Jesus Cristo para manifestar aos seus servos. Em Atos 1, pouco antes de Jesus ascender ao céu, os discípulos (incluindo João) perguntaram a Ele se Ele planejava restaurar o Reino a Israel naquele momento. Jesus respondeu

" A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas que o Pai fixou pela sua própria autoridade"

(Atos 1:7)

Neste caso, o Pai autorizou a revelação de eventos futuros aos servos de Jesus. Ele deu a mensagem a Jesus especificamente para mostrar aos Seus servos.

O propósito de dar esta mensagem é beneficiar os servos, e qualquer um pode ser uma testemunha fiel e ser abençoado seguindo a instrução de ler, ouvir e obedecer às ações instruídas na profecia. A palavra traduzida como servos é a palavra grega "doulos" e ela ocorre 127 vezes no Novo Testamento. Na maioria das vezes, é simplesmente traduzida como "servo" (120 vezes na King James Bible em inglês). Esta carta, portanto, é endereçada especificamente àqueles que já creram em Jesus, olhando para Ele para serem curados do veneno do pecado, assim como os filhos de Israel foram curados quando tiveram fé suficiente para olhar para a serpente de bronze, esperando pela cura do veneno das serpentes (João 3:14-16).

João se apresenta como um colega servo de Jesus. É claro que a revelação é uma mensagem de instrução para os crentes em Jesus; a proposta básica desta carta oferece aos servos a chance de serem abençoados se tomarem certas escolhas. Esta Revelação ajuda em sua tomada de decisão, informando-os sobre o que está em jogo além do que pode ser visto e além do período imediato. A alternativa lógica óbvia é que os servos não receberão essa bênção especial se escolherem não obedecer às palavras desta profecia.

Esta revelação revelará eventos futuros que devem ocorrer em breve. O fato de que esses eventos devem ocorrer introduz outro grande tema do Apocalipse, ou seja, que Deus está em Seu trono e sempre estará. Nada acontece sem Sua autorização, e todas as coisas acontecerão conforme Ele ordenou. Portanto, cada servo pode descansar na certeza de que Deus está no controle, não importa quão fora de controle as circunstâncias ao seu redor possam parecer.

As coisas que cedo devem acontecer. A palavra grega traduzida como cedo é "en", que é uma preposição geralmente traduzida com palavras como "em", "com" ou "por". Na verdade, na KJV, "en" é traduzido como uma dessas três palavras em quase 80% das vezes. Aqui, o contexto se encaixa para "en" ser traduzido como "cedo", ou em breve. No entanto, a Bíblia nos diz que, do ponto de vista de Deus, um dia é como mil anos, e mil anos como um dia (2 Pedro 3:8). Em retrospecto, podemos ver que alguns desses eventos ocorreram dentro da vida dos primeiros destinatários desta carta, enquanto outros eventos permanecem no futuro.

Além de se apresentar como um "doulos" (servo) de Jesus Cristo, João também se apresenta como alguém que testificou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, sim, tudo quanto viu. Portanto, este João que escreveu o Apocalipse foi uma testemunha ocular do testemunho de Jesus Cristo, de Suas palavras e feitos; o Apóstolo João - autor do Evangelho de João.

João declara que Ele enviou por intermédio do seu anjo, significou ao seu servo. A palavra anjo é traduzida a palavra grega "angelos", que significa "mensageiro". Se Ele se refere a Deus, então Jesus Cristo seria o anjo ou mensageiro que Deus enviou para entregar a mensagem. Esta interpretação parece se encaixar no contexto, pois Jesus logo aparecerá e falará em primeira pessoa ao longo do Apocalipse. Muitos acreditam que o "Anjo do Senhor" mencionado no Antigo Testamento se refere à aparição de Cristo pré-encarnado. Nesse caso, "mensageiro" poderia ser uma tradução mais clara. Isso provavelmente é o caso ao longo deste capítulo.

O verbo grego traduzido como "testemunhou" é "martyreo", da qual a palavra em português "mártir” é derivada. A palavra traduzida como testemunho na frase "testemunho de Jesus Cristo" é "martyria", que é a forma substantiva de "martyreo". João é um "doulos" (servo) de Jesus que "martyreo" (testemunhou) ao "martyria" (testemunho) de Jesus Cristo. Apocalipse convida todo crente, todo "doulos" (servo), a ser uma testemunha fiel, presenciando o testemunho de Jesus com suas palavras e ações. Não é necessário morrer fisicamente para se tornar um "martyria". Apenas requer ser uma testemunha fiel; o custo será diferente para cada pessoa, dependendo de suas circunstâncias.

Como os servos de Jesus podem se tornar uma testemunha fiel, seguindo o exemplo de João e Jesus? João esclarece isso de forma clara: o "doulos" (servo) pode ser alguém que lê esta mensagem escrita por ele. Mas apenas ler não é suficiente. O "doulos" (servo) que deseja ser um fiel testemunho também ouve as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas. Ler é receber a proposta do Apocalipse. Ouvir é entender sua verdade e suas ramificações. Uma vez que essa proposta seja lida e entendida - que, para ser abençoado, os crentes devem ser testemunhas fiéis - a próxima coisa exigida é a ação.

Não faria sentido Jesus dar às Suas ovelhas uma mensagem para ler e escrevê-la em um idioma que ninguém pudesse falar. Da mesma forma, não faria sentido dar uma mensagem que pudesse ser lida, mas não compreendida. O Apocalipse foi escrito para ser lido e compreendido. Por fim, não faria sentido Jesus dar a Seus seguidores um comando para fazer algo que eles não fossem capazes de fazer. Nenhum ser humano pode tomar ações no passado ou no futuro. As ações só podem ser tomadas no presente. Portanto, embora o Apocalipse revele eventos futuros, seu foco não é que Seus servos desvendem o futuro. É, ao invés disso, feito para incentivar Seus servos a tomar ações agora, no presente, para serem testemunhas fiéis dignas de Sua recompensa.

A palavra grega traduzida como "guardar" é traduzida de maneira semelhante em Mateus 19:17:

" Respondeu-lhe Jesus: Por que me perguntas sobre o que é bom? Um há que é bom; mas, se queres entrar na vida, guarda os mandamentos."

A implicação clara neste trecho de Mateus é que o caminho para entrar na vida é obedecer/observar aos mandamentos de Deus. João apresenta a mesma proposição básica em Apocalipse. O caminho para ser abençoado é guardar ou obedecer às instruções contidas no Apocalipse. João oferece a oportunidade de ser abençoado. O restante do livro deixará claro que as bênçãos contempladas são realmente extraordinárias. No final de Apocalipse, Jesus inclui esta proclamação em sua conclusão:

“Eis que venho à pressa; e está comigo a minha recompensa para retribuir a cada um segundo as suas obras. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim. Bem-aventurados os que lavam as suas vestiduras, para que tenham o direito de se chegarem à árvore da vida e para que entrem pelas portas na cidade!”

(Apocalipse 22:12-14)

O Apocalipse começa com uma promessa de bênção para aqueles que leem, entendem e seguem aos avisos de Jesus. Termina com Jesus falando diretamente, dizendo que Ele está "vindo rapidamente" e que Sua "recompensa está com Ele". Um dos principais propósitos da iminente volta de Jesus é recompensar aqueles entre Seus "doulos" (servos) que fizeram a escolha de ser testemunhas fiéis. Ser uma testemunha fiel ("martyria") requer sacrifício. Jesus quer que Seus "doulos" (servos) entendam claramente o grande benefício que receberão pela dificuldade que suportarão por meio de sua fidelidade, Ele quer que Seus servos mereçam a recompensa por serem fiéis.

Essa é a mensagem e o propósito do Apocalipse, claramente estabelecidos em seus versículos iniciais. O Apocalipse também revela as dificuldades futuras que Seus servos serão chamados a suportar. Mas o propósito principal é capacitar Seus servos a serem fiéis, independentemente das dificuldades que enfrentarem.