Significado de Romanos 15:25-27

Paulo esclarece que não iria para Espanha de imediato: “...mas, agora, vou a Jerusalém a serviço dos santos. Pois aprouve à Macedônia e à Acaia fazer uma contribuição para os pobres dentre os santos que estão em Jerusalém” (v.25). As igrejas da Macedônia (onde Filipos e Tessalônica estavam localizadas) e Acaia (onde Corinto estava localizada) haviam feito uma contribuição aos crentes pobres em Jerusalém. A contribuição havia sido voluntária e dada com alegria. Esta provavelmente seja a mesma oferta mencionada por Paulo em 2 Coríntios capítulos 8 e 9. Paulo admoesta a igreja de Corinto a enviar a oferta que eles haviam prometido aos que sofriam perseguição em Jerusalém: "...por estar a Acaia pronta desde o ano passado" (2 Coríntios 9:2), referindo-se à disposição da igreja de Corinto. Ele os admoesta a ter o dinheiro pronto quando ele chegasse e menciona que a igreja em Filipos (localizada na Macedônia) já havia dado e eram o exemplo ao qual eles deveriam seguir (Atos 18:12 diz que o governador da Acaia governava Corinto).

Em sua admoestação aos Coríntios, Paulo afirma o princípio de que Deus recompensa aos que ofertam (2 Coríntios 9:6), mas que “faça cada um conforme resolveu em seu coração, não com tristeza, nem por necessidade; porque Deus ama ao que dá alegremente" (2 Coríntios 9:7).

Embora a principal missão de Paulo fosse levar o Evangelho aos gentios em lugares onde as igrejas ainda não estavam estabelecidas, ele valorizava o cuidado com os que já eram crentes. Ele estava levando uma contribuição aos santos em Jerusalém. Paulo acreditava que essa era a tarefa que Deus o havia chamado a desempenhar.

Paulo repete que eles tiveram prazer em contribuir, enfatizando que a doação das igrejas aos santos em Jerusalém havia sido voluntária. No entanto, a seguir, ele diz que as igrejas gentias estavam em dívida com eles (os santos em Jerusalém). Isso parecia uma contradição. Por que alguém que havia acabado de fazer uma doação estaria em dívida com quem a receberia? Como Paulo havia explicado ao longo da carta, os gentios haviam recebido as bênçãos espirituais dos judeus por meio da fé em Cristo. Gentios e judeus eram salvos e participavam de todas as bênçãos espirituais, mas essas bênçãos vieram através dos judeus. Esta carta menciona muitas vezes o conceito da salvação que havia chegado aos gentios por meio dos judeus; em Romanos 11, Paulo usa a imagem do galho sendo enxertado em uma árvore como imagem dos gentios que passam a participar das bênçãos de Deus através dos judeus: “Porque, se os gentios têm sido participantes das coisas espirituais dos judeus, devem também servir a estes nas coisas materiais” (v. 27). Pelo fato de os gentios compartilharem das bênção espirituais dos judeus, eles deveriam compartilhar suas bênçãos materiais com os crentes judeus necessitados.

Ao chegar em Jerusalém, Paulo foi quase que imediatamente preso. Ele acabou sendo levado preso para Roma depois de apelar para César, já que não conseguiria ter um julgamento justo em Israel (Atos 25-28). Paulo não apenas visitaria Roma, mas passaria seus últimos dias lá, sendo martirizado sob o reinado de Nero mais tarde. Ao escrever a Timóteo de sua prisão romana, ele sabia que sua hora de morrer estava próxima (2 Timóteo 4:6-8).