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历代志上 6:71-76 记载了革顺的子孙在北方各支派（巴珊的玛拿西支派,以萨迦支派,亚设支派和拿弗他利支派）的十三座城市,其中包括加利利的避难城哥兰和基低斯。
革顺的家族占据了极北之地,从玛拿西半支派的家族那里得到了巴珊的哥兰和亚斯他录,以及那里的牧场（第71节）。哥兰是加利利海以东地区的避难城,也是摩西亲自在约旦河东设立的三座避难城之一（申命记4:43;约书亚记20:8）。亚斯他录曾是巴珊王噩的王宫（申命记1:4）,这位巨人王的败亡,以色列人世世代代都在歌颂（诗篇135:10-11）。这座曾经属于以色列敌人的都城,如今却成了以色列上帝仆人的牧场。
以萨迦支派的贡献始于基低斯及其牧场,以及大比拉及其牧场（第72节）。这个位于以萨迦支派的基低斯（在约书亚记21:28中被称为基顺）与加利利更为著名的基低斯（第76节）不同;“基低斯”这个名字源于希伯来语中“圣洁”一词的词根,曾用于指代以色列的几个城镇。大比拉位于他泊山脚下,在以萨迦支派的边界上（约书亚记19:12）。
以萨迦支派的四个城镇,包括拉末和亚嫩,它们都有牧场（第73节）。拉末意为“高地”,是以色列山区常见的城镇名称——这个以萨迦支派的拉末（约书亚记21:29中的雅末）与基列的拉末（历代志上6:80）不同。亚嫩在约书亚记21:29中写作“恩甘宁”（意为“花园之泉”）。
亚设的城镇位于西北沿海地区:玛沙勒及其牧场,以及亚伯顿及其牧场,都出自亚设支派（第74节）。玛沙勒（约书亚记21:30中的米沙勒）和亚伯顿——这个名字源于希伯来语动词“服侍”,就像历代志上6:44中的阿卜迪一样——在最靠近海边的亚设支派中驻扎了利未人。
亚设的封地以户谷及其牧场和利合及其牧场结束（第75节）。利合是十二探子在侦察迦南地时经过的城镇之一（民数记13:21）,也是亚设起初未能完全占领的城镇之一（士师记1:31）。利未人来到这片曾经征服未完成的土地上居住——他们是律法的教师,扎根于这片仍在学习如何归向耶和华的土地上。
拿弗他利支派与加利利的基低斯（及其牧场）,哈门（及其牧场）和基列亭（及其牧场）共同构成了一个完整的环线（第76节）。加利利的基低斯是另一座避难城（约书亚记20:7）,也是巴拉的故乡。底波拉曾召巴拉到那里,带领以色列人脱离西西拉军队的围攻（士师记4:6, 9-10）。革顺的十三座城镇（历代志上6:62）环绕着北部的各支派,从巴珊经加利利一直延伸到亚设海岸。本章的模式在此得以体现:无论以色列人在哪里耕种,放牧,养育子女,利未人都与他们同住,使最远的支派也能认识耶和华。
历代志上 6:71-76 含义
历代志上 6:71-76 记载了革顺的子孙在北方各支派（巴珊的玛拿西支派,以萨迦支派,亚设支派和拿弗他利支派）的十三座城市,其中包括加利利的避难城哥兰和基低斯。
革顺的家族占据了极北之地,从玛拿西半支派的家族那里得到了巴珊的哥兰和亚斯他录,以及那里的牧场（第71节）。哥兰是加利利海以东地区的避难城,也是摩西亲自在约旦河东设立的三座避难城之一（申命记4:43;约书亚记20:8）。亚斯他录曾是巴珊王噩的王宫（申命记1:4）,这位巨人王的败亡,以色列人世世代代都在歌颂（诗篇135:10-11）。这座曾经属于以色列敌人的都城,如今却成了以色列上帝仆人的牧场。
以萨迦支派的贡献始于基低斯及其牧场,以及大比拉及其牧场（第72节）。这个位于以萨迦支派的基低斯（在约书亚记21:28中被称为基顺）与加利利更为著名的基低斯（第76节）不同;“基低斯”这个名字源于希伯来语中“圣洁”一词的词根,曾用于指代以色列的几个城镇。大比拉位于他泊山脚下,在以萨迦支派的边界上（约书亚记19:12）。
以萨迦支派的四个城镇,包括拉末和亚嫩,它们都有牧场（第73节）。拉末意为“高地”,是以色列山区常见的城镇名称——这个以萨迦支派的拉末（约书亚记21:29中的雅末）与基列的拉末（历代志上6:80）不同。亚嫩在约书亚记21:29中写作“恩甘宁”（意为“花园之泉”）。
亚设的城镇位于西北沿海地区:玛沙勒及其牧场,以及亚伯顿及其牧场,都出自亚设支派（第74节）。玛沙勒（约书亚记21:30中的米沙勒）和亚伯顿——这个名字源于希伯来语动词“服侍”,就像历代志上6:44中的阿卜迪一样——在最靠近海边的亚设支派中驻扎了利未人。
亚设的封地以户谷及其牧场和利合及其牧场结束（第75节）。利合是十二探子在侦察迦南地时经过的城镇之一（民数记13:21）,也是亚设起初未能完全占领的城镇之一（士师记1:31）。利未人来到这片曾经征服未完成的土地上居住——他们是律法的教师,扎根于这片仍在学习如何归向耶和华的土地上。
拿弗他利支派与加利利的基低斯（及其牧场）,哈门（及其牧场）和基列亭（及其牧场）共同构成了一个完整的环线（第76节）。加利利的基低斯是另一座避难城（约书亚记20:7）,也是巴拉的故乡。底波拉曾召巴拉到那里,带领以色列人脱离西西拉军队的围攻（士师记4:6, 9-10）。革顺的十三座城镇（历代志上6:62）环绕着北部的各支派,从巴珊经加利利一直延伸到亚设海岸。本章的模式在此得以体现:无论以色列人在哪里耕种,放牧,养育子女,利未人都与他们同住,使最远的支派也能认识耶和华。