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撒母耳记上 16:14-23 含义

上帝将他的灵从扫罗身上移除,并派遣折磨之灵降临到国王身上,以此坚定地拒绝扫罗成为以色列的国王。

大卫被撒母耳膏立后,耶和华的灵离开扫罗,耶和华的邪灵使他惊恐。这里表示邪恶的希伯来语是“ra”,并不总是指道德上的邪恶。其基本定义可以表示“坏的,受人厌恶的,灾难或麻烦”。上帝这样做是知道扫罗会呼唤大卫,并会依赖他,最终嫉妒他。大卫除了是一个专有名称外,在希伯来语中还是一个普通名词,意思是“心爱的人”,是上帝爱子耶稣的称号。

毫无疑问,这种恐怖的精神使扫罗和他周围的每个人都感到痛苦。因此,扫罗的
然后仆人对他说:“看哪,现在有来自上帝的恶魔正在恐吓你。扫罗仆人做出了正确的诊断。除了对扫罗的疾病做出了正确的诊断外,他们还提供了一个天意的解决方案。他们介绍了他们推荐的解决方案,说现在让我们的主命令你面前的仆人。扫罗命令他们是一种巧妙的建议方式。这可能就像让某人认为解决方案是他们的想法。

扫罗的仆人请求的命令让他们寻找一个善于弹琴的人;当从上帝那里来的恶魔降临到你身上时,他会用手弹琴,你就会好起来。这个想法是找到一个熟练的音乐家来抚慰扫罗的精神扫罗喜欢这个主意,并接受了“这是我现在的想法”的建议。于是扫罗对他的仆人说:“现在为我找一个善于弹琴的人,把他带到我这里来。”

在古代,乐器和演奏者被视为具有精神力量。我们从考古学中得知,希腊人,迦南人和以色列人都广泛使用竖琴。虽然和竖琴一样,但竖琴有几个区别于竖琴的特征。大卫很可能演奏过竖琴,这在犹太文化中很常见。下面是在耶路撒冷发现的一枚印章,上面描绘了一把中东竖琴。

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扫罗的一个仆人开口说,他看见伯利恒人耶西的一个儿子,他是一位技艺高超的音乐家。这当然就是大卫,我们可以看到上帝的手在工作。然而,仆人补充说,大卫也是一位大能的勇士,一位说话谨慎的人,一位英俊的人;耶和华与他同在。扫罗的仆人描述大卫的这些品质通常不会全部都出现在一个人身上。

仆人注意到大卫不仅是一位勇士,也是一位大能的勇士。大能的勇士勇士通常没有时间成为一名熟练的音乐家。勇士的言谈可能会显得粗鲁,但大卫却被称为言谈谨慎。同样,伟大的勇士可能不会英俊,但大卫却是一位英俊的男人。许多人想象大卫在圣经中还是个小男孩。然而,从这个描述中可以清楚地看出,虽然大卫可能是一个年轻人,但他肯定不是一个小男孩。扫罗听说大卫的资历后,就派使者去见耶西,说:“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”

有趣的是,扫罗似乎已经接受了上帝拒绝他做国王的事实。撒母耳在前一章中告诉扫罗,这是他在违背上帝之后的情况,他说:“因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你做王”(撒母耳记上 15:23)。扫罗也接受了仆人的话,即上帝派来了这邪灵。他似乎不认为忏悔,祈祷甚至牺牲是请求上帝驱除邪灵的手段,尽管他知道邪灵来自上帝。相反,扫罗寄希望于大卫成为一名熟练的音乐家,以减轻他的病情。

耶西接到扫罗的请求后,牵来一头驴,驮着饼,一壶酒和一只小山羊,让他的儿子大卫把它们送给扫罗。耶西对国王很恭敬,除了送儿子外,还送礼物。也许这时耶西开始意识到大卫是个特别的人。

大卫来到扫罗那里,侍奉他;扫罗非常爱戴他,他就成为他的拿兵器的侍从。被授予拿兵器的职位表明扫罗信任大卫,愿意用生命去爱他。这也证实了扫罗同意推荐大卫仆人的话,他也认为大卫是一位英勇的战士

扫罗希望大卫能长期留在他身边,于是他给耶西送了一条消息,说:“现在让大卫站在我面前,因为他在我眼前蒙了恩。”大卫在国王面前的职责是,每当上帝的恶魔降临到扫罗身上时,大卫就会拿起竖琴(或七弦琴)用手弹奏。大卫会来到扫罗面前,为他举办一场私人音乐会。由于大卫也是一名持兵,所以当大卫的音乐服务不需要时,很可能也在为扫罗忙着其他任务。

大卫演奏音乐时,扫罗就会精神焕发,恢复健康,邪灵就会离开他。后来在《新约》中,大卫的后裔耶稣也会驱赶邪灵。有点讽刺的是,上帝扫罗认识大卫,让他看到上帝赋予他的恩惠,祝福和保护之,却不知道大卫已被膏立为王。但扫罗是便雅悯支派的成员,他最终怀疑上帝选择了犹大支派的成员大卫王。

扫罗知道撒母耳已经宣布上帝拒绝他做国王。但是,他不知道撒母耳已经膏立大卫做国王。从经文中,我们不确定大卫当时是否知道撒母耳给他的膏立是为了让他做国王(尽管上帝和撒母耳都知道)。大卫后来被膏立,是在扫罗死后被立为国王(撒母耳记下 1:7)。这表明撒母耳的膏立使大卫上帝面前成为国王,但大卫后来被膏立来占有王位。这再次描绘了耶稣的两次降临,第一次是作为精神领袖和仆人降临,然后再次回来占有王位。

也许扫罗熟悉雅各几个世纪前向他儿子犹大宣告的弥赛亚预言,

“圭必不离开犹大,杖必不离开他脚间,直等细罗来到,万民都必归向他。”
创世记 49:10

我们将看到扫罗会嫉妒并开始迫害大卫并试图杀死他(撒母耳记上 18:9)。扫罗也害怕大卫,因为主的大卫同在,但已经离开了他(撒母耳记上 18:12)。这可以描绘出大卫耶稣的第一次降临。耶稣在地上传道期间受到迫害(罗马书 8:17b)。大约在扫罗王时代之后 1000 年,另一个名叫扫罗的便雅悯人会迫害大卫之子耶稣。耶稣告诉大数的扫罗,“你为什么迫害我?”(使徒行传 9:4)。耶稣受难而死,由于他的顺服,甚至至死不渝,他的名被尊崇于万名之上(腓立比书 2:5-10)。耶稣被膏立为全地之王(马太福音 28:18)。然而,就像大卫一样,耶稣受膏与登上王位统治世界之间也有一段时间差。到目前为止,已经过去了近两千年,而且还在继续。

 

 

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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