耶稣死而复活后重返天堂。他花了四十天时间向门徒显现，教导他们有关上帝王国的事。在离开人世之前，他指示他的追随者在耶路撒冷等候圣灵来帮助他们（使徒行传 1：3-4）。他们遵从了，聚集在城里的一个房间里，花时间祈祷和等待。
五旬节到了，众人都聚集在耶路撒冷一所房子的楼上（使徒行传 1:13）。五旬节是犹太人在逾越节后五十天举行的庆祝活动。五旬节来自希腊语“pentekostos”，意为“第五十”。五旬节也被称为“收获节”或“七七节”。这是上帝在《申命记》中创立的节日，当时，作为以色列的宗主（统治者），他向摩西颁布了诫命和律法，规定以色列（上帝的附庸国）在征服应许之地后应如何生活。
它发生在大麦节结束和小麦节开始的时候，正好是在收获的中间。这个节日传统上是在以色列人离开埃及 50 天后，摩西登上西奈山并带来律法的时候。所以在两约之间时期（旧约和新约之间的几个世纪，公元前 400 年 — 公元 25 年），犹太人也开始在五旬节庆祝摩西将上帝的律法从山上带下来。上帝利用这段时间将圣灵降临给门徒，这改变了五旬节对信仰耶稣的人来说的整个意义。值得注意的是，当犹太人庆祝摩西将律法从上帝所在的山上带下来时，上帝现在将再次拜访他的子民，派遣圣灵，将上帝的律法写在信徒的心上，正如耶利米书 31:33 中所承诺的。
圣灵来了，正如所承诺的那样。他以奇妙的方式到来：忽然，从天上有一阵响声下来，好像一阵猛烈的大风吹过，充满了他们所坐的整个屋子。这声音来自天上，来自房间之外，来自物质世界之外，那声音像一阵猛烈的大风吹过，像暴风雨吹来，如龙卷风或飓风。这声音如此响亮，充满了 120 个门徒所坐的整个屋子（使徒行传 1：13，15）。
追随狂风是圣灵的明显表现：门徒们看到了如火焰般的舌头，散布开来，落在每个门徒身上。当耶稣说要用火为他的追随者施洗时（马太福音 3:11），这个承诺是真实的，火焰般的舌头落在在场的每个人身上。因此，门徒们都被圣灵充满了。充满之后他们做的第一件事就是开始用其他语言说话，就像圣灵给他们的话语一样。
他们所说的其他语言都是真正的人类语言。路加将这种能力归功于圣灵，是圣灵赋予了他们说话的能力。
这里有几个与圣灵有关的形象。他伴随着风声而来，而他到来的明显证据就是火焰。
耶稣在传道期间，将那些由圣灵而生的人比作风吹（约翰福音 3：8）。我们无法预测风是会猛烈地吹，还是像微风一样轻柔地吹。在旧约中，“灵”这个词也有“风”或“呼吸”（“rûaḥ”）的意思。在以西结的异象中，上帝告诉先知，他将使枯骨复活，“主上帝对这些骸骨如此说：‘看哪，我必使气息进入你们里面，使你们活过来’”（以西结书 37：5）。当耶稣复活后与门徒团聚时，他向他们吹了一口气，说：“你们要受圣灵”，预示着圣灵的降临（约翰福音 20：22）。
因此，在整个圣经中，呼吸和风始终与圣灵联系在一起，也许是因为风具有不可驯服、势不可挡、看不见的特性。上帝可以以任何他想要的形式出现在人类面前，上帝选择这种方式来表现圣灵。
上帝也喜欢在与人说话时使用火。火的形象——火舌——经常与上帝在圣经中的干预有关。上帝第一次在旷野通过一丛着火的灌木与摩西说话（出埃及记 3:2-4）。上帝以火柱的形式带领以色列人穿越沙漠（出埃及记 13:21-22）。当以色列人在西奈山脚下扎营时，上帝被描述为“在火中”降临西奈山，摩西爬上山接受上帝的律法（出埃及记 19:18）。
希伯来书的作者将上帝描述为“烈火”（希伯来书 12:29）。很明显，五旬节发生的事情是上帝降临到门徒中间。
上帝创造了风和火。他知道人类对它们的反应。风和火既美丽又可怕。风可以抚慰我们，也可以毁灭我们，这是一种我们无法控制的力量。火，无论大小，都吸引着人类的目光。它也可以成为寒冷夜晚壁炉中的慰藉，也可以成为不可阻挡的毁灭力量，烧毁它所到之处的一切。上帝利用这些元素向我们强调他的力量，强调他是谁，因为我们无法看到或理解他的真实面目（出埃及记 33:20）。
由于圣灵充满门徒，门徒们开始用他们不认识的语言说话。圣灵的作用是教导和帮助门徒传福音，祂一到达，就立即促使他们这样做，但用的是他们以前不会说的语言，以便世界各地的人们都能听到耶稣基督。
此事与上帝降临西奈山的情形惊人地相似，但结果却不同。在出埃及记 19:18 中，上帝从天上降下与以色列人立约，“西奈山烟气腾腾，因为耶和华在火中降于山上。山上烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。”上帝在山上的烈火令以色列人心生恐惧。当他对以色列人说话时，他们担心自己会死，“现在我们为什么要死呢？这大火要吞灭我们；若再听见耶和华我们上帝的声音，我们必要死亡。”（申命记 5:25）他们恳求摩西通过单独与上帝交谈来为他们求情。他们无法忍受听到他的声音。于是摩西上山，将上帝的律法传给人民。
几千年后的五旬节，犹太人庆祝摩西从火山上将律法带下来。上帝再次降临到他的子民身上，用火焰和风暴的声音来展示。但这一次他通过他的子民说话。他们将把对耶稣的信仰律法带到世界其他地方（罗马书 3：27）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
使徒行传 2:1-4 含义
耶稣死而复活后重返天堂。他花了四十天时间向门徒显现，教导他们有关上帝王国的事。在离开人世之前，他指示他的追随者在耶路撒冷等候圣灵来帮助他们（使徒行传 1：3-4）。他们遵从了，聚集在城里的一个房间里，花时间祈祷和等待。
五旬节到了，众人都聚集在耶路撒冷一所房子的楼上（使徒行传 1:13）。五旬节是犹太人在逾越节后五十天举行的庆祝活动。五旬节来自希腊语“pentekostos”，意为“第五十”。五旬节也被称为“收获节”或“七七节”。这是上帝在《申命记》中创立的节日，当时，作为以色列的宗主（统治者），他向摩西颁布了诫命和律法，规定以色列（上帝的附庸国）在征服应许之地后应如何生活。
它发生在大麦节结束和小麦节开始的时候，正好是在收获的中间。这个节日传统上是在以色列人离开埃及 50 天后，摩西登上西奈山并带来律法的时候。所以在两约之间时期（旧约和新约之间的几个世纪，公元前 400 年 — 公元 25 年），犹太人也开始在五旬节庆祝摩西将上帝的律法从山上带下来。上帝利用这段时间将圣灵降临给门徒，这改变了五旬节对信仰耶稣的人来说的整个意义。值得注意的是，当犹太人庆祝摩西将律法从上帝所在的山上带下来时，上帝现在将再次拜访他的子民，派遣圣灵，将上帝的律法写在信徒的心上，正如耶利米书 31:33 中所承诺的。
圣灵来了，正如所承诺的那样。他以奇妙的方式到来：忽然，从天上有一阵响声下来，好像一阵猛烈的大风吹过，充满了他们所坐的整个屋子。这声音来自天上，来自房间之外，来自物质世界之外，那声音像一阵猛烈的大风吹过，像暴风雨吹来，如龙卷风或飓风。这声音如此响亮，充满了 120 个门徒所坐的整个屋子（使徒行传 1：13，15）。
追随狂风是圣灵的明显表现：门徒们看到了如火焰般的舌头，散布开来，落在每个门徒身上。当耶稣说要用火为他的追随者施洗时（马太福音 3:11），这个承诺是真实的，火焰般的舌头落在在场的每个人身上。因此，门徒们都被圣灵充满了。充满之后他们做的第一件事就是开始用其他语言说话，就像圣灵给他们的话语一样。
他们所说的其他语言都是真正的人类语言。路加将这种能力归功于圣灵，是圣灵赋予了他们说话的能力。
这里有几个与圣灵有关的形象。他伴随着风声而来，而他到来的明显证据就是火焰。
耶稣在传道期间，将那些由圣灵而生的人比作风吹（约翰福音 3：8）。我们无法预测风是会猛烈地吹，还是像微风一样轻柔地吹。在旧约中，“灵”这个词也有“风”或“呼吸”（“rûaḥ”）的意思。在以西结的异象中，上帝告诉先知，他将使枯骨复活，“主上帝对这些骸骨如此说：‘看哪，我必使气息进入你们里面，使你们活过来’”（以西结书 37：5）。当耶稣复活后与门徒团聚时，他向他们吹了一口气，说：“你们要受圣灵”，预示着圣灵的降临（约翰福音 20：22）。
因此，在整个圣经中，呼吸和风始终与圣灵联系在一起，也许是因为风具有不可驯服、势不可挡、看不见的特性。上帝可以以任何他想要的形式出现在人类面前，上帝选择这种方式来表现圣灵。
上帝也喜欢在与人说话时使用火。火的形象——火舌——经常与上帝在圣经中的干预有关。上帝第一次在旷野通过一丛着火的灌木与摩西说话（出埃及记 3:2-4）。上帝以火柱的形式带领以色列人穿越沙漠（出埃及记 13:21-22）。当以色列人在西奈山脚下扎营时，上帝被描述为“在火中”降临西奈山，摩西爬上山接受上帝的律法（出埃及记 19:18）。
希伯来书的作者将上帝描述为“烈火”（希伯来书 12:29）。很明显，五旬节发生的事情是上帝降临到门徒中间。
上帝创造了风和火。他知道人类对它们的反应。风和火既美丽又可怕。风可以抚慰我们，也可以毁灭我们，这是一种我们无法控制的力量。火，无论大小，都吸引着人类的目光。它也可以成为寒冷夜晚壁炉中的慰藉，也可以成为不可阻挡的毁灭力量，烧毁它所到之处的一切。上帝利用这些元素向我们强调他的力量，强调他是谁，因为我们无法看到或理解他的真实面目（出埃及记 33:20）。
由于圣灵充满门徒，门徒们开始用他们不认识的语言说话。圣灵的作用是教导和帮助门徒传福音，祂一到达，就立即促使他们这样做，但用的是他们以前不会说的语言，以便世界各地的人们都能听到耶稣基督。
此事与上帝降临西奈山的情形惊人地相似，但结果却不同。在出埃及记 19:18 中，上帝从天上降下与以色列人立约，“西奈山烟气腾腾，因为耶和华在火中降于山上。山上烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。”上帝在山上的烈火令以色列人心生恐惧。当他对以色列人说话时，他们担心自己会死，“现在我们为什么要死呢？这大火要吞灭我们；若再听见耶和华我们上帝的声音，我们必要死亡。”（申命记 5:25）他们恳求摩西通过单独与上帝交谈来为他们求情。他们无法忍受听到他的声音。于是摩西上山，将上帝的律法传给人民。
几千年后的五旬节，犹太人庆祝摩西从火山上将律法带下来。上帝再次降临到他的子民身上，用火焰和风暴的声音来展示。但这一次他通过他的子民说话。他们将把对耶稣的信仰律法带到世界其他地方（罗马书 3：27）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。