《圣经说》评论 撒母耳记上 4

在《撒母耳记上》第四章中，以色列人与非利士人交战，试图保卫自己的领土，维护他们在周边列国中的地位。起初，以色列人战败，于是长老们决定将约柜抬出，以此来确保胜利。我们得知，以利的儿子何弗尼和非尼哈，尽管先前的预言警告他们将会失败，仍然随约柜一同前往战场。这一决定暴露了以色列人对约柜用途的误解，以及他们对耶和华的疏忽，他们以为只要拥有约柜就能保证胜利。

这场冲突的地理中心位于以比尼撒附近，这个地方在《撒母耳记上》中多次被提及；以及亚弗，这是古代以色列西部沿海平原附近非利士人的战略要塞。当约柜运抵时，非利士人听到了以色列人的战吼，他们惧怕这位曾将以色列人从埃及拯救出来的上帝。然而，他们并没有逃跑，而是集结起来发动进攻。他们装备精良的军队击溃了以色列军队，杀死了何弗尼和非尼哈，并夺取了约柜——这一令人震惊的结果凸显了以色列与上帝之间破裂的关系。

战败的消息传到了当时以色列的宗教中心示罗。以色列的士师兼祭司以利听到约柜被掳、两个儿子阵亡的消息后，从座位上向后跌倒，摔断了脖子，当场毙命。他的死预示着上帝对他家族的审判，正如前文所预言的那样。不久之后，非尼哈的妻子听到这噩耗后开始分娩；她给儿子取名以迦博，说：“荣耀离开了以色列”（撒母耳记上 4:21）。这个名字反映了当时弥漫在以色列全国的绝望，表达了他们已经失去耶和华同在和恩宠的信念。

这关键的一章警示世人，若没有真正的信心和顺服，就不可妄自倚赖神的能力。约柜被掳，表明若没有真诚的敬拜，仪式便毫无意义，这也应验了神对以利腐败祭司世系的部分审判（撒母耳记上 2:31-34）。在撒母耳记上的整体叙事中，这场灾难为以色列在撒母耳、扫罗和大卫统治下的新时代铺平了道路。最终，神的同在和荣耀“离去”预示了新约中更深层的真理：唯有藉着耶稣——“神与我们同在”（马太福音 1:23）——的救赎，才能与神恢复团契。