耶利米书第52章是本书历史记载的结尾，讲述了耶路撒冷的悲剧陷落和犹大被掳的悲剧。本章开头描述了西底家王的统治，他是巴比伦人摧毁耶路撒冷之前犹大的最后一位君王。西底家王大约在公元前597年至586年统治时期，他背叛了巴比伦王尼布甲尼撒，导致耶路撒冷长期被围困。正如耶利米先前的预言，耶路撒冷陷落了，应验了上帝的警告，即百姓将因持续悖逆而遭受审判（耶利米书52:3）。这场灾难性的崩塌凸显了背弃耶和华之约的严重后果。

耶路撒冷城是以色列敬拜和身份认同的中心，它遭到了毁灭性的破坏。城墙被拆毁，所罗门建造的珍贵圣殿也被夷为平地（耶利米书 52:13）。巴比伦位于犹大以东很远的地方（今伊拉克境内），这更凸显了被迫流离失所的悲痛，因为许多主要公民和幸存的民众都被掳走。耶路撒冷的毁灭意义重大，不容低估：它标志着一个国家与上帝几个世纪前应许给亚伯拉罕的土地（创世记 12:7）的联系彻底断裂，也凸显了犹大整体罪恶的深重。

耶利米书第52章也详细记载了掳掠和重要官员被俘的情况（耶利米书52:24-27）。城池沦为废墟，经文哀叹“于是犹大人被掳，离开故土”（耶利米书52:27）。公元前586年，犹大王国实际上不再是一个由大卫后裔统治的主权国家，应验了耶利米等先知反复发出的警告。然而，即便在如此悲痛之中，这段历史也提醒读者，神的审判总是带有目的性的，其目的是为了纠正和洁净，而不仅仅是惩罚。被掳持续了七十年（耶利米书25:11），之后会有一部分人回归（以斯拉记1:1-3）。

耶利米书52章在结尾处描述了犹大王约雅斤于公元前561年被以弗米罗达（又名亚麦尔·马杜克）从巴比伦的囚牢中释放的经过（耶利米书52:31-34）。这在毁灭性审判中闪耀的希望之光，预示着上帝最终将复兴祂的子民。后来的圣经经文将犹大支派与耶稣——那位真君王（马太福音1:1）联系起来，表明尽管罪恶带来了流亡，上帝的救赎计划却从未中断。弥赛亚最终将实现圣约的应许，如同上帝曾经将祂被掳的子民从巴比伦的囚禁中拯救出来一样，为全人类带来救赎。