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《圣经说》评论 以西结书 37

请选择《以西结书》第37章中的一段

以西结书37:1-6记载了以西结所见的枯骨谷的异象。神向以西结显现,一个山谷里满是早已死去之人的无数骸骨。神问先知这些骸骨能否复活,以西结回答耶和华说:“你知道。”神吩咐以西结向骸骨宣告,让它们聆听神的话语,领受神的气息,它们就会复活。

以西结书37:7-10详细记载了骸骨复活的情景。以西结顺服耶和华的吩咐,向骸骨发预言。骸骨重新组合,与其他的骸骨重新连接,再次成为骨架。每一根骨头都正确地接上了。筋、肌肉和皮肤覆盖在骸骨上。但身体仍然是死的。神吩咐以西结向“气息”发预言,让气息吹在死人身上。以西结遵命而行。气息使死人的身体复活。他们活了过来,站立起来,如同无数的军队。

以西结书37:11-14记载了上帝如何告诉以西结,异象中的骸骨代表以色列全族。以色列和犹大都曾被掳,远离故土,并且已经放弃了回归的希望。但上帝要让他们知道,祂必将他们带回以色列地。在那日,他们将知道上帝已经成就了这一切,祂已经复兴了他们,使他们成为一个国家、一个民族,祂的子民,并且祂必将圣灵赐给他们。

以西结书37:15-19在异象中进一步表明,上帝应许要使以色列和犹大重新联合。所罗门统治以色列全地之后,十个支派分裂成南北两部分,北方建立了以色列王国,南方建立了犹大王国。这两个王国各自独立存在了数个世纪。但上帝要将这两个王国合而为一,因为祂一直希望犹太人成为一个民族,祂的子民,生活在同一片土地上。耶和华吩咐以西结将两根木棍绑在一起,以此来象征这一点。

以西结书37:20-23记载了上帝应许将分散的犹太人带回应许之地。北国以色列人被亚述征服后流亡,南国犹大人被巴比伦征服后流亡。但上帝解释说,祂将使他们再次成为这片土地上的一个国家,立一位君王。那时,他们将不再敬拜偶像,而是被上帝从罪恶中拯救出来,并被上帝洁净。他们将成为祂的子民。

以西结书37:24-25记载了上帝的应许,当以色列人重返故土时,上帝将兴起一位大卫的后裔君王统治全以色列。他们将永远居住在那里,他们的大卫后裔君王也将永远作他们的王。他们再也不会被驱逐出这片土地。

以西结书37:26-28表明,上帝将与祂的子民立永世的和平之约。祂将永远住在祂的子民中间。祂的子民将兴盛昌盛。全世界都将知道上帝与以色列同在。这段预言预示着,上帝的儿子、大卫的后裔耶稣,将以完全公义的君王身份,从耶路撒冷统治全地。


《圣经说》 注释概述:

以西结书第37章以著名的枯骨谷异象开篇。上帝将先知以西结带到一个荒凉的山谷,那里散落着无数骸骨。在异象中,上帝问以西结:“人子啊,这些骸骨能复活吗?”(以西结书37:3)。以西结奉上帝的命令向骸骨宣告,骸骨便慢慢地重新聚集,长出血肉和筋腱,最终获得了生命的气息。这一景象有力地展现了上帝恢复看似绝望或失去之物的能力,尤其指向饱受流亡之苦、灵性枯竭、与故土隔绝的以色列民族。

本章随后转而讲述将两根木棍连接在一起的象征性举动,一根代表犹大,另一根代表以法莲(象征北国以色列)。上帝应许祂将使这些分裂的国家重新联合,使它们在祂手中成为“一个国家”(以西结书37:22)。在历史时间线上,先知以西结服侍的是公元前597年左右被尼布甲尼撒王掳到巴比伦的犹太人。北国以色列早在公元前722年就被亚述掳走,而南国犹大则在公元前586年被巴比伦人征服。这个预言带来了希望:上帝的子民虽然因罪恶和悖逆而分散,但终将回归故土,并重新成为一个统一的王国。

以西结书37章中关于复兴的应许与圣经中关于复活和新生命的更广泛主题相呼应。在整本圣经中,上帝都被描绘成能够使死人复活、在绝望中带来希望的那一位。这预示了耶稣的教导,他宣告“我就是复活,我就是生命”(约翰福音11:25),表明他胜过罪恶和死亡的权柄。从死里复活的意象也呼应了新约中信徒在基督里“活过来”(以弗所书2:5)的描述,将以西结异象中的物质复兴与福音中所记载的属灵复兴联系起来。

总的来说,以西结书37章深刻地鼓励我们,神的怜悯和拯救的大能超越了世俗的境遇。正如神应许将流亡者召回故土,祂也同样从世界各地召集祂的子民,并将新的属灵生命注入他们里面。这一章提醒我们,无论境遇如何,神都有能力介入、坚固他们,并赋予那些凭信心归向祂的人新的意义。