在但以理书 8:1-2 中,但以理介绍了另一个天使异象,预言了包括波斯和希腊在内的未来王国。本章开头写道:伯沙撒王在位第三年,我但以理又见异象,这异象是在先前所见的异象之后出现的（第1节）。
在伯沙撒统治巴比伦的第三年,但以理又看到了一个异象。伯沙撒是尼布甲尼撒的孙子;在一次宴席上,他看到墙上写着字,预示着他的统治即将结束,就在巴比伦帝国被米底波斯人攻陷的那晚（但以理书 5:5）。但以理书的章节并非按时间顺序排列,因为在但以理书第8章中,伯沙撒仍然是国王,巴比伦仍然是古代世界的强国,尽管它已走向衰落。
但以理指出,这个异象是在他先前所见的异象之后出现的。他指的是“巴比伦王伯沙撒元年”（但以理书7:1）所见的异象。我们现在正处于伯沙撒统治的第三年。伯沙撒元年的那个异象向但以理展示了四个兽从海中上来,象征着巴比伦帝国以及后来的帝国。
在异象的结尾,上帝审判了末世的帝国及其亵渎神明的君王,将他们投入审判之火。之后,上帝在地上为祂的子民建立了祂自己的国度,并拣选了一位君王永远统治这国度。这个异象与但以理书2章中尼布甲尼撒的梦境模式相似,梦中出现了一尊雕像,象征着人类曾经建立的伟大帝国,而这些帝国最终都被上帝废除,上帝在地上建立了祂永恒的国度。
但以理在第八章的异象也展现了交战的王国,以及关于这些王国未来命运的预言。但异象的重点是一位将来会迫害犹太人的君王。但以理写道,他观看异象时,身处书珊城的城堡中,书珊城位于以拦省。
苏萨是埃兰的首都。埃兰曾是一个独立的帝国,位于巴比伦和苏美尔以东,是今伊朗的一部分。圣经中最早提到埃兰,称其为闪的儿子,闪是挪亚的儿子（创世记 10:22）。波斯王亚哈随鲁（薛西斯）在《以斯帖记》中记载时就居住在苏萨（以斯帖记 1:2—见地图）。
但以理具体说明了他当时在苏萨附近的位置,并重申他在异象中看到自己站在乌莱运河旁。乌莱运河究竟是什么,我们不得而知,它可能是苏萨城外二十英里处的卡尔凯河的一部分,也可能是一条湮没在历史长河中的人工运河。
但以理在异象出现时身处何地,似乎与异象的解释无关。但以理提及此事,或许是为了阐明他当时在世的处境—作为巴比伦帝国的仆人流亡在外,蒙神赐下这异象。他提及此细节,也可能是为了强调这确有其事,发生在历史上的某个特定地点和时间。
但以理正在阐述发生在他身上的这件真实事件。他丝毫没有自负之心,也从未标榜自己是先知或先见。这些异象都是他不期而至,毫无预兆地经历的,显然并非愉快的体验（但以理书 8:27）。然而,上帝拣选但以理,多次向他启示未来近事和远事（但以理书 2, 7,9, 11）。无论这些异象给他带来怎样的痛苦,他都忠实地记录下来。
但以理书 8:1-2 含义
在但以理书 8:1-2 中,但以理介绍了另一个天使异象,预言了包括波斯和希腊在内的未来王国。本章开头写道:伯沙撒王在位第三年,我但以理又见异象,这异象是在先前所见的异象之后出现的（第1节）。
在伯沙撒统治巴比伦的第三年,但以理又看到了一个异象。伯沙撒是尼布甲尼撒的孙子;在一次宴席上,他看到墙上写着字,预示着他的统治即将结束,就在巴比伦帝国被米底波斯人攻陷的那晚（但以理书 5:5）。但以理书的章节并非按时间顺序排列,因为在但以理书第8章中,伯沙撒仍然是国王,巴比伦仍然是古代世界的强国,尽管它已走向衰落。
但以理指出,这个异象是在他先前所见的异象之后出现的。他指的是“巴比伦王伯沙撒元年”（但以理书7:1）所见的异象。我们现在正处于伯沙撒统治的第三年。伯沙撒元年的那个异象向但以理展示了四个兽从海中上来,象征着巴比伦帝国以及后来的帝国。
在异象的结尾,上帝审判了末世的帝国及其亵渎神明的君王,将他们投入审判之火。之后,上帝在地上为祂的子民建立了祂自己的国度,并拣选了一位君王永远统治这国度。这个异象与但以理书2章中尼布甲尼撒的梦境模式相似,梦中出现了一尊雕像,象征着人类曾经建立的伟大帝国,而这些帝国最终都被上帝废除,上帝在地上建立了祂永恒的国度。
但以理在第八章的异象也展现了交战的王国,以及关于这些王国未来命运的预言。但异象的重点是一位将来会迫害犹太人的君王。但以理写道,他观看异象时,身处书珊城的城堡中,书珊城位于以拦省。
苏萨是埃兰的首都。埃兰曾是一个独立的帝国,位于巴比伦和苏美尔以东,是今伊朗的一部分。圣经中最早提到埃兰,称其为闪的儿子,闪是挪亚的儿子（创世记 10:22）。波斯王亚哈随鲁（薛西斯）在《以斯帖记》中记载时就居住在苏萨（以斯帖记 1:2—见地图）。
但以理具体说明了他当时在苏萨附近的位置,并重申他在异象中看到自己站在乌莱运河旁。乌莱运河究竟是什么,我们不得而知,它可能是苏萨城外二十英里处的卡尔凯河的一部分,也可能是一条湮没在历史长河中的人工运河。
但以理在异象出现时身处何地,似乎与异象的解释无关。但以理提及此事,或许是为了阐明他当时在世的处境—作为巴比伦帝国的仆人流亡在外,蒙神赐下这异象。他提及此细节,也可能是为了强调这确有其事,发生在历史上的某个特定地点和时间。
但以理正在阐述发生在他身上的这件真实事件。他丝毫没有自负之心,也从未标榜自己是先知或先见。这些异象都是他不期而至,毫无预兆地经历的,显然并非愉快的体验（但以理书 8:27）。然而,上帝拣选但以理,多次向他启示未来近事和远事（但以理书 2, 7,9, 11）。无论这些异象给他带来怎样的痛苦,他都忠实地记录下来。