在前面的经文中,拉结死了,以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了（第 22 节）,我们看到雅各家族中出现了道德败坏的现象。这里的以色列是雅各的另一个名字,他生活在大约公元前 2000 年至 1500 年之间,他得到了上帝的承诺,他的后代将成为一个伟大的国家。以色列的长子流便与拉结的使女,现在是雅各的妾辟拉同寝,犯下了这一罪行,这一细节揭示了这个被拣选的家庭中的人性缺陷。然而,这一事件也表明,尽管存在罪恶,上帝仍通过这个不完美的家庭行事,维护他的约并开展他的救赎计划。
创世记35:22-26创世记35:22-26 commentary简要记述了雅各的儿子,从利亚的儿子开始:雅各共有十二个儿子（第22节）。这些经文与之前提到的不道德行为直接相关,提醒读者,尽管雅各的家族犯下了滔天大罪,但上帝仍然信守对他们的信实。此外,正因为这种弥漫在所有受造物中的罪,祂才通过这个家族,在耶稣基督的降临中,施行救赎的计划（罗马书6:23罗马书6:23 commentary）。
这段经文继续列举雅各后裔的每一个支系:利亚的儿子:雅各的长子流便,然后是西缅,利未,犹大,以萨迦和西布伦（第23节）。利亚的儿子们在经文中占据主导地位,因为她是雅各妻子中第一个生育的。值得注意的是,犹大,第四个儿子,也出现在经文中,他的家族最终诞生了大卫王,以及几个世纪后的弥赛亚耶稣（马太福音1:2马太福音1:2 commentary）。圣经的这种延续性表明,上帝对亚伯拉罕,以撒和雅各的应许将如何通过他们的后代延续下去,造福全世界。
创世记 35:24-26创世记 35:24-26 commentary 随后阐明了其他儿子:拉结的儿子:约瑟和便雅悯（第 24 节）,拉结的使女辟拉的儿子:但和拿弗他利（第 25 节）,利亚的使女悉帕的儿子:迦得和亚设（第 26 节）。最后,经文宣告,这些是雅各的儿子,是在巴旦亚兰所生的（第 26 节）。巴旦亚兰位于美索不达米亚北部地区,与亚伯拉罕的大家族有关。这个地理标注强调了雅各的家族是在最终应许之地之外形成的,但他们仍然在上帝的指引之下。这十二个儿子后来都成为以色列支派的祖先,构成了以色列民族认同的基石。
创世记 35:22-26 含义
在前面的经文中,拉结死了,以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了（第 22 节）,我们看到雅各家族中出现了道德败坏的现象。这里的以色列是雅各的另一个名字,他生活在大约公元前 2000 年至 1500 年之间,他得到了上帝的承诺,他的后代将成为一个伟大的国家。以色列的长子流便与拉结的使女,现在是雅各的妾辟拉同寝,犯下了这一罪行,这一细节揭示了这个被拣选的家庭中的人性缺陷。然而,这一事件也表明,尽管存在罪恶,上帝仍通过这个不完美的家庭行事,维护他的约并开展他的救赎计划。
创世记35:22-26创世记35:22-26 commentary简要记述了雅各的儿子,从利亚的儿子开始:雅各共有十二个儿子（第22节）。这些经文与之前提到的不道德行为直接相关,提醒读者,尽管雅各的家族犯下了滔天大罪,但上帝仍然信守对他们的信实。此外,正因为这种弥漫在所有受造物中的罪,祂才通过这个家族,在耶稣基督的降临中,施行救赎的计划（罗马书6:23罗马书6:23 commentary）。
这段经文继续列举雅各后裔的每一个支系:利亚的儿子:雅各的长子流便,然后是西缅,利未,犹大,以萨迦和西布伦（第23节）。利亚的儿子们在经文中占据主导地位,因为她是雅各妻子中第一个生育的。值得注意的是,犹大,第四个儿子,也出现在经文中,他的家族最终诞生了大卫王,以及几个世纪后的弥赛亚耶稣（马太福音1:2马太福音1:2 commentary）。圣经的这种延续性表明,上帝对亚伯拉罕,以撒和雅各的应许将如何通过他们的后代延续下去,造福全世界。
创世记 35:24-26创世记 35:24-26 commentary 随后阐明了其他儿子:拉结的儿子:约瑟和便雅悯（第 24 节）,拉结的使女辟拉的儿子:但和拿弗他利（第 25 节）,利亚的使女悉帕的儿子:迦得和亚设（第 26 节）。最后,经文宣告,这些是雅各的儿子,是在巴旦亚兰所生的（第 26 节）。巴旦亚兰位于美索不达米亚北部地区,与亚伯拉罕的大家族有关。这个地理标注强调了雅各的家族是在最终应许之地之外形成的,但他们仍然在上帝的指引之下。这十二个儿子后来都成为以色列支派的祖先,构成了以色列民族认同的基石。