工具
账户
文章
在《约书亚记》10:12-15中,约书亚向上帝祷告,求祂延长白昼,以便以色列人能够消灭他们的敌人。
以色列人攻占耶利哥和艾城后,迦南各族反应不一。大多数迦南人都想攻击以色列,但基遍人却另辟蹊径。他们来到吉甲,假扮成外邦人,请求与约书亚缔结和平条约（约书亚记9章）。为了惩罚基遍人与以色列人结盟,五位亚摩利王联合起来攻打基遍。基遍人恳求约书亚援助,约书亚率领以色列军队连夜从吉甲赶往基遍,营救他们的子民。上帝使亚摩利人惊惶失措,以色列人得以屠杀许多亚摩利人。随后,上帝降下冰雹,砸死的亚摩利人比以色列士兵杀死的还要多（约书亚记10:1-11）。
在与亚摩利军队交战时,约书亚向耶和华祷告,恳切祈求（第12节）。这里译为“耶和华”的希伯来语是雅威,即自有永有的神,祂曾在燃烧的荆棘丛中向摩西显现（出埃及记3:14）。这个名字通常强调神与祂子民之间的盟约关系。在这段经文中,这个词体现了约书亚与雅威的关系,展现了约书亚对神的忠诚和亲密事奉。他的使命是带领以色列人征服应许之地,他忠实地完成了这项任务。因此,在耶和华将亚摩利人交在以色列人面前的那日,他向神祷告。他的祈求简短而有力,如下:
太阳啊,请停在基遍而月亮啊,在艾雅伦山谷。
约书亚的祷告是用两行诗句表达的请求。这位以色列领袖祈求耶和华改变地球的自转。他希望上帝使太阳停在东方的基遍,月亮停在耶路撒冷西北约15英里处的亚雅仑谷。这样做的目的是为了让以色列人有充足的时间与敌人作战并击败他们。
耶和华应允了约书亚的祷告,赐下以色列人赢得战争所需的光。于是,太阳停止转动,月亮也停止运行（第13节）。这奇妙的景象表明,创造宇宙的上帝完全掌管着宇宙。这也表明祂“垂听义人的祷告”（箴言15:29;彼得前书3:12）。
这并不意味着上帝是阿拉丁神灯里的精灵,只要我们足够善良就会满足我们的愿望。我们不能靠“义行”来换取奇迹。义行意味着按照某种标准生活,也就是按照上帝的标准生活。这意味着约书亚行在上帝的旨意中,跟随上帝的带领,一心只想取悦上帝,完成上帝托付给他的任务——带领以色列人征服应许之地,要刚强壮胆（约书亚记 1:9）。约书亚的祷告符合上帝的旨意,祂要惩罚亚摩利人的罪恶,让以色列人取代他们,成为迦南的居民（创世记 12:7, 15:16）。因此,约书亚向上帝祈求帮助是合宜的。上帝应允了约书亚的祈求。既然上帝创造了自然法则,祂也可以改变它们,祂在这里就这样做了,让以色列人能够战斗,直到他们向敌人复仇。
《约书亚记》的作者添加了一段注释,以证实这个神迹的真实性。他首先提出了一个问题,其目的并非寻求答案,而是为了阐明一个观点。关于这个神迹,他问道: “这事岂不是写在雅煞珥书上吗？”答案是“是的”。作者的读者知道,他们可以在雅煞珥书中找到关于此事的记载。雅煞珥书很可能是一部希伯来文学作品集,其中收录了赞美以色列领袖功绩的诗歌（撒母耳记下 1:17-27）。
由于亚摩利人溃不成军,约书亚想当天就结束这场战役。他祈求上帝使太阳和月亮停止运行,上帝立刻应允了他的请求。于是,太阳停在天空中央,大约持续了一天的时间才落下。换句话说,上帝使地球自转的速度减慢,使祂的子民能够看清战场,从而更好地作战。
约书亚记中关于长日的神迹是独一无二的。此前或此后,耶和华都未曾垂听过一个人的祷告（第14节）。虽然神常常应允像亚伯拉罕和摩西这样义人的祷告,但祂应允约书亚的请求却是前所未有的。祂赐予祂的子民一个异常漫长的日子,让他们完成战斗,消灭敌人。的确,耶和华为以色列争战。以色列人得胜是祂的旨意。战斗结束后,约书亚和所有以色列人返回吉甲的营地（第15节）。他们满怀感恩地回到家乡,感谢神赐予他们战胜亚摩利军队的胜利。基遍人一定对以色列的神以及祂为他们所行的神迹感到惊奇。毫无疑问,他们也为能成为以色列的附庸而心存感激。
约书亚记 10:12-15 含义
在《约书亚记》10:12-15中,约书亚向上帝祷告,求祂延长白昼,以便以色列人能够消灭他们的敌人。
以色列人攻占耶利哥和艾城后,迦南各族反应不一。大多数迦南人都想攻击以色列,但基遍人却另辟蹊径。他们来到吉甲,假扮成外邦人,请求与约书亚缔结和平条约（约书亚记9章）。为了惩罚基遍人与以色列人结盟,五位亚摩利王联合起来攻打基遍。基遍人恳求约书亚援助,约书亚率领以色列军队连夜从吉甲赶往基遍,营救他们的子民。上帝使亚摩利人惊惶失措,以色列人得以屠杀许多亚摩利人。随后,上帝降下冰雹,砸死的亚摩利人比以色列士兵杀死的还要多（约书亚记10:1-11）。
在与亚摩利军队交战时,约书亚向耶和华祷告,恳切祈求（第12节）。这里译为“耶和华”的希伯来语是雅威,即自有永有的神,祂曾在燃烧的荆棘丛中向摩西显现（出埃及记3:14）。这个名字通常强调神与祂子民之间的盟约关系。在这段经文中,这个词体现了约书亚与雅威的关系,展现了约书亚对神的忠诚和亲密事奉。他的使命是带领以色列人征服应许之地,他忠实地完成了这项任务。因此,在耶和华将亚摩利人交在以色列人面前的那日,他向神祷告。他的祈求简短而有力,如下:
太阳啊,请停在基遍
而月亮啊,在艾雅伦山谷。
约书亚的祷告是用两行诗句表达的请求。这位以色列领袖祈求耶和华改变地球的自转。他希望上帝使太阳停在东方的基遍,月亮停在耶路撒冷西北约15英里处的亚雅仑谷。这样做的目的是为了让以色列人有充足的时间与敌人作战并击败他们。
耶和华应允了约书亚的祷告,赐下以色列人赢得战争所需的光。于是,太阳停止转动,月亮也停止运行（第13节）。这奇妙的景象表明,创造宇宙的上帝完全掌管着宇宙。这也表明祂“垂听义人的祷告”（箴言15:29;彼得前书3:12）。
这并不意味着上帝是阿拉丁神灯里的精灵,只要我们足够善良就会满足我们的愿望。我们不能靠“义行”来换取奇迹。义行意味着按照某种标准生活,也就是按照上帝的标准生活。这意味着约书亚行在上帝的旨意中,跟随上帝的带领,一心只想取悦上帝,完成上帝托付给他的任务——带领以色列人征服应许之地,要刚强壮胆（约书亚记 1:9）。约书亚的祷告符合上帝的旨意,祂要惩罚亚摩利人的罪恶,让以色列人取代他们,成为迦南的居民（创世记 12:7, 15:16）。因此,约书亚向上帝祈求帮助是合宜的。上帝应允了约书亚的祈求。既然上帝创造了自然法则,祂也可以改变它们,祂在这里就这样做了,让以色列人能够战斗,直到他们向敌人复仇。
《约书亚记》的作者添加了一段注释,以证实这个神迹的真实性。他首先提出了一个问题,其目的并非寻求答案,而是为了阐明一个观点。关于这个神迹,他问道: “这事岂不是写在雅煞珥书上吗？”答案是“是的”。作者的读者知道,他们可以在雅煞珥书中找到关于此事的记载。雅煞珥书很可能是一部希伯来文学作品集,其中收录了赞美以色列领袖功绩的诗歌（撒母耳记下 1:17-27）。
由于亚摩利人溃不成军,约书亚想当天就结束这场战役。他祈求上帝使太阳和月亮停止运行,上帝立刻应允了他的请求。于是,太阳停在天空中央,大约持续了一天的时间才落下。换句话说,上帝使地球自转的速度减慢,使祂的子民能够看清战场,从而更好地作战。
约书亚记中关于长日的神迹是独一无二的。此前或此后,耶和华都未曾垂听过一个人的祷告（第14节）。虽然神常常应允像亚伯拉罕和摩西这样义人的祷告,但祂应允约书亚的请求却是前所未有的。祂赐予祂的子民一个异常漫长的日子,让他们完成战斗,消灭敌人。的确,耶和华为以色列争战。以色列人得胜是祂的旨意。战斗结束后,约书亚和所有以色列人返回吉甲的营地（第15节）。他们满怀感恩地回到家乡,感谢神赐予他们战胜亚摩利军队的胜利。基遍人一定对以色列的神以及祂为他们所行的神迹感到惊奇。毫无疑问,他们也为能成为以色列的附庸而心存感激。