约书亚记 10:6-11 含义

在约书亚记 10:6-11 中,基遍的使者请求以色列人提供军事援助。

在前文中,亚摩利王亚多尼洗德听闻以色列人攻克耶利哥和艾城,又得知基遍居民因与迦南人缔结和平条约而与迦南人为敌。这消息令他极为震惊。亚多尼洗德联合其他四位亚摩利王,准备攻打基遍,因为他们认为这是背信弃义之举。众王与他结盟,向基遍进军（约书亚记 10:1-5）。

在本段经文中,基遍人派人到吉甲营地（靠近耶利哥）给约书亚（第6节）。吉甲是以色列人征服应许之地的重要战略要地。他们在那里设立纪念碑,见证上帝的爱和帮助,带领他们渡过约旦河（约书亚记4:20）。约书亚也在那里为新一代以色列人施行割礼,这一神圣的仪式除去了他们身上在埃及的耻辱（约书亚记5:8-9）。因此,吉甲对约书亚和以色列人来说,无论在属灵上还是在军事上,都是一个重要的战略要地。

当以色列的领袖约书亚还在吉甲的营地时,基遍人派使者来向他们的新盟友说明他们所处的危急境地。尽管基遍人都是勇士,但这场冲突远超他们的能力范围（约书亚记 10:2）。五王的军队攻打他们的城池,他们根本无力招架。使者们恳求约书亚: “不要抛弃你的仆人！”

“不可撇弃你的仆人”这句话,在希伯来语中字面意思是“不可松开你对仆人的手”。这里的“手”象征着以色列的军事力量。“仆人”一词表明基遍人是以色列的附庸。因此,这句话提醒约书亚他曾与基遍人立下的和平条约:基遍人同意为上帝的圣所做苦工,以此换取在以色列人中间居住并免受伤害（约书亚记 9:22-27）。基于这项协议,基遍人向约书亚呼求帮助,请求他与他们携手对抗敌人。他们用三个迫切的请求表达了他们的急迫:快来帮助我们！拯救我们！帮助我们！否则,基遍将被毁灭。这是一个生死攸关的威胁。

亚摩利诸王因基遍与以色列结盟而视其为威胁。基遍人自然向约书亚求助,以应对以色列的入侵。他们向约书亚解释了请求的原因: “住在山地的亚摩利诸王都聚集起来攻击我们。”若没有以色列的帮助,基遍人必死无疑,因为他们将不得不与五支亚摩利联军作战。

约书亚听见基遍人的请求,立即行动起来:他从吉甲上到迦南中部的山地（第7节）。他带着所有的战士和勇士。以色列全军离开营地去帮助基遍,以此表明他们信守诺言的决心和忠诚。以色列所有英勇的战士都准备好代表他们的附庸基遍对抗亚摩利人的军队。

耶和华,那位与以色列立约的永恒之神,对约书亚的忠诚和正直感到欣慰。神向约书亚保证,祂必使以色列战胜仇敌。祂宣告: “不要怕他们,因为我已将他们交在你手里。”（第8节）这里使用的现在完成时表明将来的行动（“我已经交在你手里”）,暗示以色列的胜利已成定局。这也告诉读者,以色列的神就是那位为他们而战的伟大战士。

那位应许为以色列而战的神圣战士,全能的上帝,利用基遍的危机,在不信的迦南人和祂自己的子民面前彰显祂的大能。祂对约书亚说:“他们一个也不能在你面前站立得住。”以此强调敌人的战败。以色列必将消灭所有敌人,因此无需惧怕他们。

约书亚得到神的鼓励和关于亚摩利人命运的保证后,连夜从吉甲出发,突然赶到他们那里（第9节）。他跋涉了约20英里,一路攀登陡峭的山路。他和以色列军队连夜跋涉,承受着巨大的压力,去解救他们的附庸基遍城。一夜之间行军20英里上坡路,这的确是一项了不起的壮举。他们最终安全抵达目的地,尽管旅途艰辛,却依然做好了战斗的准备。

当亚摩利军队发起进攻时,耶和华在以色列人面前使他们溃败（第10节）。在希伯来原文中,这节经文其余的动词都是第三人称单数,表明耶和华是主语（祂击杀敌人,追赶他们）。叙述者特意以耶和华为主语,表明祂（上帝）才是主要的战士和伟大的胜利者。祂代表祂的立约子民行事,使他们战胜敌人。因此,以色列人不能独揽胜利的功劳。一切荣耀都归于祂,无论是在这场战役中,还是在之前与耶利哥和艾城的战役中（约书亚记6:16, 8:1）。

耶和华究竟用什么方式使这些亚摩利人困惑,圣经并没有明确记载。旧约中有很多战争,上帝使敌军困惑或迷惑的记载（出埃及记 14:24-25;23:27,申命记 7:23,士师记 7:22,撒母耳记上 14:20,历代志下 20:22-23）。

撒母耳记上 7:10 记载了上帝如何以超自然的方式威慑他的敌人的一些细节:“……那日,耶和华用大雷声向非利士人发雷,使他们混乱,以致他们在以色列人面前溃败。”

耶和华使敌人混乱,不知所措,以色列人在基遍大肆屠杀他们,有些敌人当场毙命。但以色列人继续追击幸存者,沿着伯和仑山的路,一路追击,直到亚西加和玛基大。

伯和仑是分给以法莲的领土上的一座城,位于便雅悯的边界（约书亚记 16:5）。它位于耶路撒冷西南方向,有两处定居点,分别位于10英里和12英里处。以色列人击杀亚摩利人后,追赶他们到伯和仑山的上游,直到亚西加和玛基大,这两个迦南城位于犹大示非拉（约书亚记 15:35, 41）。当亚摩利人在以色列人面前逃跑时,在伯和仑山的下坡处,耶和华从天上降下大石头,一直到亚西加（第11节）。全能的上帝允许祂的立约子民追赶逃亡的亚摩利人到伯和仑山的下游,好让祂从天上降下大石头。结果,他们全部死亡。他们无法逃脱上帝的审判。

不出所料,耶和华的干预所带来的结果远胜于人的努力:死于冰雹的人比以色列人用刀剑杀死的人还要多。 “冰雹”一词指的是冻结的雨滴或雪滴（哈该书 2:17）。上帝施行审判,降下冰雹攻击亚摩利人,杀死他们,因为他们迫害祂的立约子民,并攻击祂的附庸国。

上帝创造万物,掌管自然界的一切（诗篇104:1-35）。在埃及,上帝降下动物之灾和自然灾害（出埃及记7-12章）。祂能止雨,也能降雨（列王纪上17:1, 18:41-45）。在一个非凡的故事中,祂差遣一条鱼吞了约拿,以此责备他（约拿书1:17）。耶稣也彰显了祂对自然界的同样权柄,祂命令风和海听从祂的命令（马可福音4:35-41）。

胜利属于上帝。他击败了亚摩利人的军队,表明只有他是上帝,除他以外没有别的神（以赛亚书 45:5）。

一场从天而降的冰雹风暴,摧毁了整支军队,所有听到这场战役的人都会毫不含糊地明白,这是上帝对亚摩利军队的审判。在约伯记38:22-23中,上帝告诉约伯,祂为战争和争战预备了冰雹的仓库。上帝以前也曾用冰雹惩罚埃及（出埃及记9:23-26）。在历史的终结,当祂的愤怒倾泻在地上时,祂还会再次使用冰雹（启示录16:21）。