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在《约书亚记》9:1-2中,六位迦南国王结成联盟,抵抗以色列人。
在以色列人征服应许之地期间,他们首先奇迹般地攻入耶利哥城并将其摧毁（约书亚记 6:15-21）。在攻克耶利哥的过程中,一名以色列人违背了上帝的命令,私自掠夺了城中的财物。结果,以色列人在接下来的战役中战败,这是他们第一次遭受军事上的失败和人员伤亡。他们的对手是艾城的士兵。
这咒诅是上帝与以色列之间盟约/条约的一部分。以色列承诺遵守条约的各项规定,上帝也应许顺服者得福,悖逆者受咒诅,以色列对此表示同意。这些咒诅是违背上帝与以色列所立的宗主-附庸式条约的负面后果。这一代以色列人在进入应许之地前,刚刚与上帝重申并更新了这项条约（申命记26:17）。
当上帝向约书亚和以色列人揭示亚干的罪行时,他们惩罚了这个罪人,毁灭了他,他的家人以及他所掠夺的财物（约书亚记 7:10-26）。上帝撤销了咒诅,并吩咐约书亚再次攻打艾城。以色列人再次与艾城交战,杀死了城中所有居民,包括亚干王（约书亚记 8）。
以色列人攻克耶利哥和艾城的消息迅速传开,在周围许多迦南城邦和民族中引起了恐慌。他们意识到以色列的威胁,开始考虑如何防范。约书亚记9:1-2描述了约旦河东岸,山地,平原以及沿海一带（直至黎巴嫩）所有君王的反应（第1节）。
约旦河指的是全长156英里（约250公里）的河流,它自北向南流经加利利海,最终汇入死海。它曾是迦南地的东部边界。因此, “约旦河以西”指的是约旦河以西的迦南地,也就是后来的以色列和犹大之地。“丘陵地带”指的是中央山脉。 “低地”指的是中央山脉和沿海平原之间的山麓地带。 “地中海沿岸”指的是通往黎巴嫩的地中海沿岸。黎巴嫩拥有著名的雪松林和广袤的山脉,是上帝立约子民珍贵木材的来源地。所罗门建造第一座圣殿时,曾委托黎巴嫩推罗王希兰提供建造圣殿所需的雪松木（列王纪上5:6-9）。
当以色列人战胜耶利哥和艾城时,惊慌失措的诸王来自六个民族:赫人,亚摩利人,迦南人,比利洗人,希未人和耶布斯人。根据《创世记》10:15的记载,赫人是迦南人,经由赫特而来。他们居住在希伯仑附近（《创世记》23:1-20）。虽然赫人帝国的中心位于今天土耳其以北很远的地方,但他们是扩张主义者,像迦南地的赫人一样,他们也在其他地区定居。
亚摩利人是一个族群,其疆域涵盖古代近东的五个王国:耶路撒冷,希伯仑,耶末,拉吉和伊矶伦（约书亚记 10:5）。迦南人是一个族群,居住在“海边和约旦河边”（民数记 13:29）。比利洗人居住在约旦河东西两侧没有城墙的郊区。关于这个族群的记载从亚伯拉罕时代（创世记 13:7）一直延续到被掳归回之后的时期（以斯拉记 9:1）。希未人（或何利人）是雅各时代示剑的居民（创世记 34:2）。后来,在以色列人征服耶路撒冷期间,他们构成了基遍的居民（约书亚记 9:7）。耶布斯人是后来与便雅悯支派相关的地区的居民,特别是耶路撒冷城的居民（约书亚记 15:63）。
六个不同的国家联合起来结成联盟,这种恐惧表明周围民族对以色列的上帝有多么敬畏。他们不仅仅是害怕一支强大的军队。他们听说过一位能分开红海,一夜之间摧毁城市,击败该地区最强大的君王的上帝（约书亚记 2:8-11）。
在《申命记》中,摩西告诉以色列人,当上帝带领他们进入应许之地时,不要与这些国家交往。他坚定地宣告:“耶和华你们的上帝将他们（列国）交在你们面前,你们击败他们的时候,就要将他们彻底毁灭。不可与他们立约,也不可对他们施恩。”（申命记 7:1-2）
原因在于以色列是归耶和华为圣的国度（申命记 7:6）。以色列人是蒙神拣选的特殊子民,成为祭司的国度,代表神在全地上行事（出埃及记 19:5）。他们应当避免与某些异教国家结盟,以免受其影响,效法他们可憎的习俗（申命记 20:17-18）。
迦南人从事各种罪恶的活动,上帝不希望以色列人效仿。不幸的是,纵观以色列的历史,他们反复陷入剥削性的异教习俗/偶像崇拜,然后又悔改的循环（士师记 2:11-13,列王纪上 11:33,诗篇 106:35-39,士师记 10:10,撒母耳记上 7:3-4）。即使在以色列建立王国并统治该地区之后,邻近异教徒的腐化影响也从未完全消除。
在这场征服中,以色列人奉上帝之命,彻底摧毁迦南人敬拜神明的所有宗教场所,以免效仿他们邪恶的敬拜方式。这其中也包含着上帝对异教徒不道德,不人道行为的审判,他们彼此剥削。上帝创造我们是为了让我们彼此相爱,彼此服侍（利未记19:18,弥迦书6:8）,而不是彼此利用,彼此毁灭。祂在创世记15章中明确指出,祂在审判之前给了迦南人悔改的机会,而现在他们的时间已到（创世记15:16）。审判以以色列军队的形式降临（申命记7:1-2）。
以色列人独特的民族特性和他们上帝的伟大,激起了异教国家的仇恨。对犹太人的仇恨贯穿历史,至今在世界各地仍然普遍存在。在马太福音24章9节中,耶稣告诉他的犹太门徒,他们将因他的名被万民憎恨。
当迦南诸王听闻以色列人在耶利哥和艾城取得胜利时,他们便同心合意地聚集起来,准备与约书亚和以色列人作战。“同心合意”一词表明迦南诸王的共同目标。他们结成联盟,意图击败约书亚和以色列人。在他们看来,以色列人在耶利哥的胜利或许表明他们军事实力强大。然而,敌人也意识到以色列人并非不可战胜,因为他们在艾城之战中败北。因此,他们计划联合起来,组成统一战线,以期获得更大的胜利。
约书亚记 9:1-2 含义
在《约书亚记》9:1-2中,六位迦南国王结成联盟,抵抗以色列人。
在以色列人征服应许之地期间,他们首先奇迹般地攻入耶利哥城并将其摧毁（约书亚记 6:15-21）。在攻克耶利哥的过程中,一名以色列人违背了上帝的命令,私自掠夺了城中的财物。结果,以色列人在接下来的战役中战败,这是他们第一次遭受军事上的失败和人员伤亡。他们的对手是艾城的士兵。
这咒诅是上帝与以色列之间盟约/条约的一部分。以色列承诺遵守条约的各项规定,上帝也应许顺服者得福,悖逆者受咒诅,以色列对此表示同意。这些咒诅是违背上帝与以色列所立的宗主-附庸式条约的负面后果。这一代以色列人在进入应许之地前,刚刚与上帝重申并更新了这项条约（申命记26:17）。
当上帝向约书亚和以色列人揭示亚干的罪行时,他们惩罚了这个罪人,毁灭了他,他的家人以及他所掠夺的财物（约书亚记 7:10-26）。上帝撤销了咒诅,并吩咐约书亚再次攻打艾城。以色列人再次与艾城交战,杀死了城中所有居民,包括亚干王（约书亚记 8）。
以色列人攻克耶利哥和艾城的消息迅速传开,在周围许多迦南城邦和民族中引起了恐慌。他们意识到以色列的威胁,开始考虑如何防范。约书亚记9:1-2描述了约旦河东岸,山地,平原以及沿海一带（直至黎巴嫩）所有君王的反应（第1节）。
约旦河指的是全长156英里（约250公里）的河流,它自北向南流经加利利海,最终汇入死海。它曾是迦南地的东部边界。因此, “约旦河以西”指的是约旦河以西的迦南地,也就是后来的以色列和犹大之地。“丘陵地带”指的是中央山脉。 “低地”指的是中央山脉和沿海平原之间的山麓地带。 “地中海沿岸”指的是通往黎巴嫩的地中海沿岸。黎巴嫩拥有著名的雪松林和广袤的山脉,是上帝立约子民珍贵木材的来源地。所罗门建造第一座圣殿时,曾委托黎巴嫩推罗王希兰提供建造圣殿所需的雪松木（列王纪上5:6-9）。
当以色列人战胜耶利哥和艾城时,惊慌失措的诸王来自六个民族:赫人,亚摩利人,迦南人,比利洗人,希未人和耶布斯人。根据《创世记》10:15的记载,赫人是迦南人,经由赫特而来。他们居住在希伯仑附近（《创世记》23:1-20）。虽然赫人帝国的中心位于今天土耳其以北很远的地方,但他们是扩张主义者,像迦南地的赫人一样,他们也在其他地区定居。
亚摩利人是一个族群,其疆域涵盖古代近东的五个王国:耶路撒冷,希伯仑,耶末,拉吉和伊矶伦（约书亚记 10:5）。迦南人是一个族群,居住在“海边和约旦河边”（民数记 13:29）。比利洗人居住在约旦河东西两侧没有城墙的郊区。关于这个族群的记载从亚伯拉罕时代（创世记 13:7）一直延续到被掳归回之后的时期（以斯拉记 9:1）。希未人（或何利人）是雅各时代示剑的居民（创世记 34:2）。后来,在以色列人征服耶路撒冷期间,他们构成了基遍的居民（约书亚记 9:7）。耶布斯人是后来与便雅悯支派相关的地区的居民,特别是耶路撒冷城的居民（约书亚记 15:63）。
六个不同的国家联合起来结成联盟,这种恐惧表明周围民族对以色列的上帝有多么敬畏。他们不仅仅是害怕一支强大的军队。他们听说过一位能分开红海,一夜之间摧毁城市,击败该地区最强大的君王的上帝（约书亚记 2:8-11）。
在《申命记》中,摩西告诉以色列人,当上帝带领他们进入应许之地时,不要与这些国家交往。他坚定地宣告:“耶和华你们的上帝将他们（列国）交在你们面前,你们击败他们的时候,就要将他们彻底毁灭。不可与他们立约,也不可对他们施恩。”（申命记 7:1-2）
原因在于以色列是归耶和华为圣的国度（申命记 7:6）。以色列人是蒙神拣选的特殊子民,成为祭司的国度,代表神在全地上行事（出埃及记 19:5）。他们应当避免与某些异教国家结盟,以免受其影响,效法他们可憎的习俗（申命记 20:17-18）。
迦南人从事各种罪恶的活动,上帝不希望以色列人效仿。不幸的是,纵观以色列的历史,他们反复陷入剥削性的异教习俗/偶像崇拜,然后又悔改的循环（士师记 2:11-13,列王纪上 11:33,诗篇 106:35-39,士师记 10:10,撒母耳记上 7:3-4）。即使在以色列建立王国并统治该地区之后,邻近异教徒的腐化影响也从未完全消除。
在这场征服中,以色列人奉上帝之命,彻底摧毁迦南人敬拜神明的所有宗教场所,以免效仿他们邪恶的敬拜方式。这其中也包含着上帝对异教徒不道德,不人道行为的审判,他们彼此剥削。上帝创造我们是为了让我们彼此相爱,彼此服侍（利未记19:18,弥迦书6:8）,而不是彼此利用,彼此毁灭。祂在创世记15章中明确指出,祂在审判之前给了迦南人悔改的机会,而现在他们的时间已到（创世记15:16）。审判以以色列军队的形式降临（申命记7:1-2）。
以色列人独特的民族特性和他们上帝的伟大,激起了异教国家的仇恨。对犹太人的仇恨贯穿历史,至今在世界各地仍然普遍存在。在马太福音24章9节中,耶稣告诉他的犹太门徒,他们将因他的名被万民憎恨。
当迦南诸王听闻以色列人在耶利哥和艾城取得胜利时,他们便同心合意地聚集起来,准备与约书亚和以色列人作战。“同心合意”一词表明迦南诸王的共同目标。他们结成联盟,意图击败约书亚和以色列人。在他们看来,以色列人在耶利哥的胜利或许表明他们军事实力强大。然而,敌人也意识到以色列人并非不可战胜,因为他们在艾城之战中败北。因此,他们计划联合起来,组成统一战线,以期获得更大的胜利。