约书亚记 13:1-7 含义

在《约书亚记》13:1-7中,耶和华在约书亚年老时对他说话,因为应许之地的大部分地区还没有被征服。

约书亚记第十二章概述了以色列人在旷野漂流四十年后取得的征服成就。在摩西的带领下,他们击败了希实本王西宏和巴珊王噩,征服了约旦河东岸的土地（约书亚记 12:1-6）。之后,在约书亚的带领下,以色列人奇迹般地渡过约旦河,进入迦南地。他们摧毁了许多城邑,总共杀死了三十一位君王（约书亚记 12:7-24）。

上帝的选民之所以能够取得胜利,是因为他们的上帝耶和华与他们同在。作为伟大的战士,祂为祂的子民而战,使他们得享迦南地的权柄,从而实现了祂对亚伯拉罕的应许（创世记17:8）。以色列人在迦南地发动了一场大规模的军事行动（见地图）,最终击败了三十一位君王（约书亚记12）。

虽然以色列军队可以休整,百姓也能在应许之地安居乐业,但各个支派仍有许多领土需要瓜分。希伯来书4:8指出,约书亚统治时期的安息预示着弥赛亚时代耶稣（耶书亚）统治下真正的安息。因此,约书亚记13章以描述约书亚要征服并分给九个支派和玛拿西半支派的迦南剩余土地（第7节）开始,以解释摩西赐给约旦河东岸两个半支派的土地结束。

经文首先描述了以色列领袖约书亚的身体状况:约书亚年纪老迈（第1节）。我们很难确切知道约书亚征服迦南地时究竟多大年纪。他开始与摩西一同服事时,还是个“年轻人”（出埃及记33:11）。他和迦勒是出埃及后第一代以色列人中仅有的两位进入迦南的男子,因为他们信靠神（民数记14:38）。所有“二十岁以上”的男子都在旷野漂流的四十年间死去,因为他们抱怨悖逆神,惧怕其他探子带来的负面消息,这些探子劝阻百姓不要进入应许之地（民数记13:32, 14:29）。

因此,摩西去世后,约书亚带领百姓渡过约旦河。他与迦南人“交战”了“很久”,征服了他们的土地（约书亚记 11:18）。由于他享年110岁,战争结束时他可能大约100岁（约书亚记 24:29）。

虽然以色列的领袖年事已高,但耶和华仍然指示他有关西部战役的额外指示。上帝对约书亚说: “你年纪老迈了,还有很多土地尚未占领” （第1节）。

上帝最初委派约书亚时,吩咐他带领以色列人过约旦河,进入应许之地,并将“那地赐给他们为业”（约书亚记 1:2-6）。约书亚英勇地打赢了数场战役,击败了敌人。

耶和华从南到北指明了未被征服的土地。南部的第一部分包括非利士人和基述人的所有地区（第2节）。非利士人是一个好战的民族,许多学者认为他们是米诺斯人,起源于克里特岛,并在迦南沿海建立了永久的殖民地。他们大多与以色列人敌对（以西结书25:15-17）。基述人居住在迦南西南部,与非利士接壤（撒母耳记上27:8）。

南部地区从埃及东部的示河一直延伸到北部的以革伦边界。这部分地区被算作迦南人（第3节）。示河一词源于埃及语,意为“河流”。它标志着迦南和埃及的边界。以革伦是非利士五大城邦中最北端的一座。此外,约书亚要征服的领土还包括非利士人的五个首领:迦西人,亚实突人,亚实基伦人,迦得人和以革伦人（第3节）。

这里“君王”一词（希伯来语为“seren”）是一个外来词,与希腊语“turannos”（意为“暴君”）相关。它在圣经中专门用来指非利士人的统治者。迦南地的每个君王都统治着一个城邦,并对其拥有自主权（撒母耳记上 27:5-7）。然而,在国家危难之际,他们会联合起来（士师记 16:5）。这五个城邦共同组成了非利士人的五城联盟。迦萨,亚实突和亚实基伦位于地中海沿岸,而迦特和以革伦则位于内陆几英里处。除了非利士人地区,以色列人还要征服南方的亚未人,亚未人居住在“直到迦萨的村庄里”（申命记 2:23）。

剩余领土的第二部分位于北部地区,包括迦南人的所有土地,以及属于西顿人的米拉,一直延伸到亚弗,与亚摩利人的边界相接（第4节）。米拉位于西顿以北。腓尼基城市西顿坐落在黎巴嫩山脉和地中海之间的肥沃平原上（见地图）。西顿可能是挪亚的孙子迦南的长子,他建立了这座后来以他名字命名的城市（创世记10:15）。城邦西顿经常与其近邻推罗一同被提及（耶利米书47:4,撒迦利亚书9:2,马太福音11:21, 15:21,路加福音10:14）。推罗和西顿至今仍然存在,并且有人居住,使它们成为世界上现存最古老的有人居住的城市之一。

亚弗位于西顿以北40 英里处。它与约书亚记 12:18 中提到的亚弗并非同一处。这里提到的亚摩利人地区指的是公元前 1550 年至公元前 1200 年间存在的阿穆鲁王国。

北部未征服的地区延伸至迦巴利人之地,即比布鲁斯港城,位于西顿以北约45英里处（第5节）。除了迦巴利人之地,东部的整个黎巴嫩地区（第5节）也尚未被征服。黎巴嫩是位于以色列北部的内陆山脉,以其丰富的自然资源和秀丽的景色而闻名（何西阿书14:5）。此外,约书亚要征服的土地从黑门山下的巴力迦得一直延伸到利波哈马（第5节）。巴力迦得位于拉伊什地区,这是黎巴嫩山谷中一片美丽而富饶的地区。黑门山是古代以色列最高的山峰,它标志着应许之地的北部边界。利波哈马位于黎巴嫩山谷的东缘（民数记13:21,士师记3:3）。

耶和华重申祂要使以色列战胜西顿城邦的计划。祂以第一人称“我”直接对约书亚说话。在希伯来原文中,“我”这个代词具有强调作用,表明是上帝将驱逐敌人,并将土地赐给祂的立约子民作为产业。祂说: “从黎巴嫩直到米斯利弗玛音,山地的一切居民,就是西顿人,我必将他们从以色列人面前赶出去。”（第6节）

米斯利弗玛音（Misrephoth-maim）位于西顿的南界。上帝曾发誓要将西顿人全部赶出以色列人,使他们能够占领这片土地。因此,上帝对约书亚说: “只要照我所吩咐你的,将这地赐给以色列人为业” （第6节）。以色列人无需为这些未被征服的地区而战。然而,由于以色列人未能彻底消灭迦南人,战争和纷争仍将持续,直到大卫王开启和平安宁的时代,这一时期一直延续到他的儿子所罗门王统治时期（撒母耳记下7:1）。他们的上帝耶和华必将这片土地赐给他们。约书亚只需信靠上帝,并遵行祂的应许。

因此,上帝吩咐以色列的领袖约书亚将这片土地分给九个支派和玛拿西半支派作为产业（第7节）。摩西已经将土地分给了东部的支派,约书亚便要将约旦河西岸的土地分给九个支派和玛拿西半支派（第7节）。上帝必确保每个支派都得到应有的份额,因为祂的作为公正公义。祂要赐给祂立约的子民安息之所。

早在创世记15:18-21,上帝就向亚伯拉罕指明了立约的疆界,而约书亚和以色列人尚未完全占领这些土地。上帝曾警告他们,这将是一个循序渐进的过程,而非一蹴而就的征服（出埃及记23:29-30,申命记7:22）。到约书亚去世时,仍有一些领土尚未被征服（约书亚记23:1-5）。最终,以色列人未能征服上帝应许的所有土地,而剩下的那些国家将陷入偶像崇拜和罪恶的恶性循环（士师记3:1-4）。